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摘 要 “物质变换”思想是马克思在分析资本主义生产方式时提出的理论,但是这一思想包含了如何正确处理人与人以及人与自然之间物质变换关系等内容。因此,“物质变换”概念具有深刻的生态意蕴,对我们的生态文明建设具有重要的指导意义。
关键词 马克思 物质变换
中图分类号: B058文献标识码:A
马克思在《资本论》中曾多次使用到了“物质变换”这一概念,这一思想是分析资本主义生产方式时提出的。人类为了满足自己的自然需求,必然会通过各种方式与自然界发生各种关系,以获得自身生存发展所要的物质和能量。同时人自身也是自然界物质循环的一部分,通过各种生产生活实践向自然界排放着一定的能量。良好的、可持续的人与自然的之间的物质变化和循环,是人与自然和谐的前提和基础。因此,“物质变换”思想对我国生态文明建设有重要的指导意义。
一、人与自然以劳动为中介相互改造
劳动创造了人和人类社会,人类要生存首先就必须劳动。人与自然发生关系是以劳动为纽带和桥梁,它是实现人与自然之间物质变换的中介。正如马克思所说:“劳动首先是人和自然之间的过程,是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质交换过程。” 人类生存发展所需要的使用价值是在劳动与自然资源有机结合的基础上创造的,这是不以社会制度和意识形态更迭而改变的。所以说,劳动是人类社会所共有的,是人和自然之间物质变换一个必不可少的重要环节。
人在改造自然的同时也使自身改造自然的能力不断得到提升。人通过劳动使自然发生变化,与此同时,人类在这过程中也不断增强了自己的实践能力即脑力更加发达、体力更加健壮而且所使用的生产工具也不断更新换代,使人们的实践活动范围向自然界更高层次的广度和深度扩展。以劳动为基础的人与自然之间的物质变换过程,既是自然得到改造的过程也是人自身得到改造的过程,是自然界不断“人化”的过程与人的实践能力不断得到提升过程的统一。
二、人的不当行为导致物质变换的“裂缝”
资本主义制度是建立在生产资料私有制基础之上的,资本主义生产方式是以利益的最大化为自己的最终目标。所以,它的生产经营过程就是追逐利益的过程,在这个过程中人们往往忽视了自然资源的有限性和人与自然之间的协调性。这种行为一旦割断了人与自然间的正常物质循环过程,就必然导致人与自然之间的物质变换存在着裂缝,即人们不能对资源进行可持续、可循环的利用。比如,资本主义生产方式实行大土地所有制,这使得农业人口数量不断下降,最终那些失去土地的农民纷纷奔向城市谋生,来扩充大城市中工人阶级的数量。这就造成了土地资源的浪费和工业人口的相对过剩,而且这种情况会通过商业进而影响其他国家和地区。总之,生产过程中导致物质变换的“裂缝”,不仅使人们所处的自然界产生异化,而且也造成人自身自然的异化。
首先,自然界的异化。例如资本主义生产方式对农业尤其是土地资源的过度开发和掠夺,导致土地资源的数量和质量不断下降,甚至导致生态失衡。资本主义农业的发展和进步,往往是由于提高土地掠夺技巧而产生的,这种方法虽然使土地肥力的提高有立竿见影的效果,从原长远来看,土地肥力的持久源泉却在慢慢丧失,最终消耗殆尽。但是,在利益的诱惑面前,人类只注重当前、局部利益而忽略了长远、根本利益,这种毫无节制的滥用、开发和掠夺自然资源行为,使得人与自然之间物质变换的裂缝日益严重,最终导致人类的生存危机。
其次,人自身的异化。随着资本主义生产的发展,人自身自然的异化也逐渐凸显出来。一方面,工作环境对人的折磨。马克思在《资本论》中写道:“人为的高温,充满原料碎屑的空气,震耳欲聋的喧嚣等等,都同样地损害人的一切感官,更不用说在密集的机器中间所冒的生命危险了。这些机器象四季更迭那样规则地发布自己的工业伤亡公报。” 另一方面,资本主义制度对人的摧残。在资本主义社会,资本家掌握着一切生产资料,工人阶级一无所有,他们只能靠出卖自己廉价的劳动力来谋生。但是这种生活质量确很低的。这样恶劣的生活、工作环境,对人的生命、健康和长远发展造成了巨大的威胁。
三、如何调节人与自然之间的物质变换
马克思认为,人与自然之间物质变换的裂缝虽然是资本主义生产方式的必然产物但并不是不可调的。在论述到解决途径时,他说:“社会化的人,联合起来的生产者,将合理地调节他们和自然之间的物质变换,把它置于他们的共同控制之下,而不让它作为盲目的力量来统治自己;靠消耗最小的力量,在无愧于和最适合于人类本性的条件下,来进行这种物质变换。” 马克思的这段话提供了解决人与自然物质变换问题的基本思路和处理人与自然关系的基本原则,那就是人对自然的“合理调整”和“共同控制”。自然界的运行既有其变幻无常的一面又有其规律性的一面,所以人并不能完全彻底地控制自然并随心所欲地为自已所用。虽然我们无法彻底的控制自然,但是我们可以调节和控制自身的行为。所以我们在“合理调整”和“共同控制”人与自然关系的同时,更加注重加强对人本身的控制,合理调节人与人、人与社会的关系,密切关注人与自然关系的变化。一旦实现了人与社会的和谐则人与自然的和谐则指日可待。
(作者:河北大学2008级思想政治教育专业研究生,主要研究方向马克思主义理论与思想政治教育)
注释:
马克思.资本论.马克思恩格斯全集:第23卷,人民出版社1972年版.第201-202页.
马可思恩格斯全集:第23卷.人民出版社1972:486页.
马克思恩格斯全集:25卷.人民出版社,1974:926-927页.
关键词 马克思 物质变换
中图分类号: B058文献标识码:A
马克思在《资本论》中曾多次使用到了“物质变换”这一概念,这一思想是分析资本主义生产方式时提出的。人类为了满足自己的自然需求,必然会通过各种方式与自然界发生各种关系,以获得自身生存发展所要的物质和能量。同时人自身也是自然界物质循环的一部分,通过各种生产生活实践向自然界排放着一定的能量。良好的、可持续的人与自然的之间的物质变化和循环,是人与自然和谐的前提和基础。因此,“物质变换”思想对我国生态文明建设有重要的指导意义。
一、人与自然以劳动为中介相互改造
劳动创造了人和人类社会,人类要生存首先就必须劳动。人与自然发生关系是以劳动为纽带和桥梁,它是实现人与自然之间物质变换的中介。正如马克思所说:“劳动首先是人和自然之间的过程,是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质交换过程。” 人类生存发展所需要的使用价值是在劳动与自然资源有机结合的基础上创造的,这是不以社会制度和意识形态更迭而改变的。所以说,劳动是人类社会所共有的,是人和自然之间物质变换一个必不可少的重要环节。
人在改造自然的同时也使自身改造自然的能力不断得到提升。人通过劳动使自然发生变化,与此同时,人类在这过程中也不断增强了自己的实践能力即脑力更加发达、体力更加健壮而且所使用的生产工具也不断更新换代,使人们的实践活动范围向自然界更高层次的广度和深度扩展。以劳动为基础的人与自然之间的物质变换过程,既是自然得到改造的过程也是人自身得到改造的过程,是自然界不断“人化”的过程与人的实践能力不断得到提升过程的统一。
二、人的不当行为导致物质变换的“裂缝”
资本主义制度是建立在生产资料私有制基础之上的,资本主义生产方式是以利益的最大化为自己的最终目标。所以,它的生产经营过程就是追逐利益的过程,在这个过程中人们往往忽视了自然资源的有限性和人与自然之间的协调性。这种行为一旦割断了人与自然间的正常物质循环过程,就必然导致人与自然之间的物质变换存在着裂缝,即人们不能对资源进行可持续、可循环的利用。比如,资本主义生产方式实行大土地所有制,这使得农业人口数量不断下降,最终那些失去土地的农民纷纷奔向城市谋生,来扩充大城市中工人阶级的数量。这就造成了土地资源的浪费和工业人口的相对过剩,而且这种情况会通过商业进而影响其他国家和地区。总之,生产过程中导致物质变换的“裂缝”,不仅使人们所处的自然界产生异化,而且也造成人自身自然的异化。
首先,自然界的异化。例如资本主义生产方式对农业尤其是土地资源的过度开发和掠夺,导致土地资源的数量和质量不断下降,甚至导致生态失衡。资本主义农业的发展和进步,往往是由于提高土地掠夺技巧而产生的,这种方法虽然使土地肥力的提高有立竿见影的效果,从原长远来看,土地肥力的持久源泉却在慢慢丧失,最终消耗殆尽。但是,在利益的诱惑面前,人类只注重当前、局部利益而忽略了长远、根本利益,这种毫无节制的滥用、开发和掠夺自然资源行为,使得人与自然之间物质变换的裂缝日益严重,最终导致人类的生存危机。
其次,人自身的异化。随着资本主义生产的发展,人自身自然的异化也逐渐凸显出来。一方面,工作环境对人的折磨。马克思在《资本论》中写道:“人为的高温,充满原料碎屑的空气,震耳欲聋的喧嚣等等,都同样地损害人的一切感官,更不用说在密集的机器中间所冒的生命危险了。这些机器象四季更迭那样规则地发布自己的工业伤亡公报。” 另一方面,资本主义制度对人的摧残。在资本主义社会,资本家掌握着一切生产资料,工人阶级一无所有,他们只能靠出卖自己廉价的劳动力来谋生。但是这种生活质量确很低的。这样恶劣的生活、工作环境,对人的生命、健康和长远发展造成了巨大的威胁。
三、如何调节人与自然之间的物质变换
马克思认为,人与自然之间物质变换的裂缝虽然是资本主义生产方式的必然产物但并不是不可调的。在论述到解决途径时,他说:“社会化的人,联合起来的生产者,将合理地调节他们和自然之间的物质变换,把它置于他们的共同控制之下,而不让它作为盲目的力量来统治自己;靠消耗最小的力量,在无愧于和最适合于人类本性的条件下,来进行这种物质变换。” 马克思的这段话提供了解决人与自然物质变换问题的基本思路和处理人与自然关系的基本原则,那就是人对自然的“合理调整”和“共同控制”。自然界的运行既有其变幻无常的一面又有其规律性的一面,所以人并不能完全彻底地控制自然并随心所欲地为自已所用。虽然我们无法彻底的控制自然,但是我们可以调节和控制自身的行为。所以我们在“合理调整”和“共同控制”人与自然关系的同时,更加注重加强对人本身的控制,合理调节人与人、人与社会的关系,密切关注人与自然关系的变化。一旦实现了人与社会的和谐则人与自然的和谐则指日可待。
(作者:河北大学2008级思想政治教育专业研究生,主要研究方向马克思主义理论与思想政治教育)
注释:
马克思.资本论.马克思恩格斯全集:第23卷,人民出版社1972年版.第201-202页.
马可思恩格斯全集:第23卷.人民出版社1972:486页.
马克思恩格斯全集:25卷.人民出版社,1974:926-927页.