高中语文教学研究性学习方法的可行性分析

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在新高考教育改革背景下,对学生进行能力的考核更加注重学生知识应用能力和创新能力的培育,这也意味着在针对高中阶段的学生开展复习备考活动时,教师需要增强学生的知识探究能力和分析能力.因此,改变传统由教师单方面进行知识输出的教育模式,让学生在知识学习的过程中,更多地通过探究方法来进行知识的吸收和消化.通过这种形式能够更好地促进学生知识分析能力和独立学习能力的培育,促进学生更好地适应未来的高考改革形势.基于这样的现实情况,本文立足于高中语文教学活动,分析在高中语文教学活动当中如何采用研究性的学习方法,促进学生语文学科核心素质的培育.
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我国现行法律以可识别性为标准,对所有个人信息实行无差别“知情-同意”原则的保护,这不仅使得同意原则在实践中流于形式、实施成本高,还导致个人信息的保护与利用之间的不平衡.引入场景理论,以个人信息类别以及信息的生命周期为要素构建类型化的场景,并对场景的风险进行评估,适用差异化的同意原则,通过约束个人信息处理者为其实施提供保障,以平衡个人信息的双重属性,兼顾个人信息的利用与保护.
丁佶从云南工业化问题入手的研究,将近代云南经济问题带入了中国工业化研究的范畴.在研究方法上,丁佶重视经济文献的搜集、整理、运用,积极为云南地方的现实经济问题寻求解决途径.在研究主题上,丁佶将云南地方经济问题研究带入了全国性的经济热点问题讨论当中,提升了其在学术领域的意义和地位.正是以丁佶为代表的一代学人在地方性问题与全国性问题之间搭建的学术桥梁使得近代云南经济问题研究在近代中国经济学研究领域获得独立价值,成为其中一个有机组成部分.
徐祯卿为“吴中四才子”之一,加入以李梦阳为首的复古派之后,诗歌取径由早年的六朝、中唐、晚唐“改趋汉魏、盛唐”,但仍然表现出明显的“江左风流”特色,与李梦阳代表的北地雄健之风格格不入.钱谦益评此现象为“江左风流故自在”.诗歌取径对象、身份、地域以及倡和交游等均是徐祯卿诗歌“江左风流”形成与转变的重要因素.徐祯卿诗歌风貌的改变及其诗学探索的价值不仅在于为七子派复古诗坛吹进一阵清新之风,还在于开启了吴中诗风丕变的先机,其总结和反思诗学实践的《谈艺录》也是复古派诗学理论的重要成果.
谢榛,“后七子”之一,明代山人.一生创作较多隐逸诗歌,其中“萝”是出现最多的意象,共有萝岩、云萝、青萝、松萝、烟萝、薜萝、萝衣等种类.作为物象与情感的连接,“萝”是谢榛归隐情怀的代言,也是就“情景交融”“景媒情胚”“虚景实情”等诗歌理论的演绎.谢榛在隐逸诗中表现出山人的忧虑与挣扎,是明中期山人生存与精神困境的写照.同时,萝承载着他的情景论诗学与柔性诗风,极具个人特色.
现代性弊端在造成自然生态危机的同时也引发了人类精神生态的错格与失衡,而进入到感性至上的消费社会,美和艺术本身沦为了审美资本的合法性注脚,资本话语形成了对人类的新一轮褫夺与处置.生态美学以一种生态整体主义的立场,提出通由对自然进行一定程度的“复魅”重新勾连起大地、艺术与人之间的审美想象,唤起人们寓于其生态审美本性中的“诗思”,在与自我、社会、自然的间性互动中体悟一种存在论维度的救赎可能.
“披文入情”说是刘勰在《文心雕龙·知音》篇中提出的一种文学阐释方法与理论,主张依托文本探求作者的情志,体现了中国古典的诗学阐释观;“视域融合”是伽达默尔探讨理解活动本质的解释学理论,将读者视域与作者视域的融合视为理解的过程与实质.这两种阐释理论体现了中西解释学思想的不同特点,分别从微观与宏观的角度对它们进行比较研究,反思二者在理论上的合理性与局限性有利于取长补短,促进中西解释学的交流与对话,构建更加科学合理的解释学美学.
聋哑学校主要以聋哑学生为服务对象,采取创造性的教学策略及手段,将手语与语感培养相结合,保障中小学生具备一定的学习能力,养成良好的学习行为习惯.语文教学的难度系数相对偏高,对教师是一个较大的挑战,教师需要意识到聋哑学生的特殊性,了解聋哑学校的终极育人目标,分析学科教学中所存在的各种问题及困难.以手语和语感培养工作为切入点,了解这两大工作之间的逻辑联系,进而实现有效对接,确保教学工作的顺利落实.
[赏析]在历代的诗词中,有不少咏梅之作.这首《早梅》前半阕盛赞梅花傲霜斗雪,凌寒独开,芳香四溢,暗喻诗人坚贞不屈、不与流俗合污的高洁品格;后半阕写诗人怀念远方友人,要折梅相赠而不能的神伤之情.全诗简朴、疏淡,含韵慰藉,表现了诗人对理想的追求.
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统编版教材人文主题与语文要素双线并进,清晰明了,倡导在大的人文主题背景下进行进阶式的单元整体架构.创设大单元下的每一篇文章的学习单元的任务情境,学生才会有真正实践,才能形成真正的语文素养.任务情境的创设,应关注文本自身的表达情境,用好几大“冲突”,关注学习任务的螺旋承接,贴近学生的生活经验,实现情感、思维、认知深度介入等,从而驱动学生在完成任务的过程中实现学习图式的建构.