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木偶戏
木偶戏古称“傀儡戏”、“傀儡子”，是由艺人操作木偶、表演故事的一种戏曲形式。
中国的木偶戏兴起于汉代，明代时已流行全国各地，清代以后进入全盛时期。演出的声腔，出现了辽西、漳州、泉州、晋江、邵阳，高州、潮州、川北、石阡、泰顺药发、临高等分支。就演出形式而言，可概括为提线木偶、杖头木偶、布袋木偶，铁枝木偶、药发木偶五种。
木偶艺术精美绝伦，令人叹为观止。除了艺人的精彩表演外，完美的偶人造型艺术和操作装备也是吸引广大观众的一个重要方面。
清水勾缝
清水是指清水墙，一般来讲是指只有结构部分、不做任何装饰的墙面。清水勾缝就是在不抹灰的墙面上勾缝填浆。
缀做衫
惠安女服饰文化源远流长，其形成、发展的过程一直是中外人类学、民俗学专家关注的课题。其来源有种种传说，目前尚无定论。据电料记载，清代中后期，惠安妇女上穿黑色或紫色长袖挖襟衫，下穿黑色大折裤。衣长，腰背宽阔，下沿稍呈弧形外展，与清代流行的“大夫衫”(长式挖襟衫)类似。不同的是袖口偏窄，袖子接长，故“接袖衫”又名“卷袖衫”，接袖的用意十分有趣．为的是让新娘入洞房时提起长袖以遮掩一脸羞红；过了3日，才在长袖一半处翻卷逢住。到了清未，“接袖衫”各部分略为收缩，衣沿弧度加长，臂围宽度加阔并向外弯展，腰围处的中式纽攀减少，两个连在一起，袖口绕蓝布边。领围上刺绣图案由简变繁，领根下方形色布改为三角形。胸、背中线两侧缀做两块方形黑色、深褐色绸布，其四边各镶接一块三色形色布，改称“缀做衫”。
焦点透视
是一种用线条或色彩在平面上表现物体的空间位置距离和轮廓投影的方法，因透视现象表现为远小近大，故也叫“远近法”。其特征是符合人的视觉真实，讲究科学性。西方绘画的透视法，其基本原理是将隔着一块玻璃板看到的物象，用笔将其画在这块玻璃板上，就得出一幅合乎焦点透视原理的绘画。
科丝
制作工艺品的一种丝状原料。因其系煮料抽丝而成，故称料丝。看上去，像细丝组成的玻璃片，用框合围成小方灯。料丝出现得很早。明代文人郎瑛，在《七修类稿》中就有记载。在明代弘治年间，江苏丹阳人从云南把这种工艺带到丹阳，加以改进，风行一时。
蔡宙强
旅美现代艺术家，近年国际艺坛上最受瞩目的中国艺术家之一，他的艺术创作对西方艺术界产生了巨大冲击力．西方媒体称之为“蔡国强旋风”。蔡国强数次参加各类重要的当代国际艺术展，其代表作有雄心勃勃的“万里长城”延长1万米的计划、上海APEC的大型景观焰火表演、“9·11”恐怖袭击之后代表正义正气的《移动彩虹和光轮》。最近在美国首都举行的中国文化节上，他参加了大型爆炸艺术设计。
百越族
百越族，也称之为“百粤”，是和古代越人有关的各个不同族群的总称。杂处于现今中国南方各地。他们所使用的古越语．与中国北方所使用的上古汉语相差极大。根据语言学者的研究，在所谓汉语七大方言中，北方方言(官北话)可以粗略看成是古汉语数千年来在中北方发展出来的结果，而其余六人方，却是由于历史上北方居民数度南迁与南方民族的语言相互影响而逐渐形成的。尤其是吴语，闽语和粤语，更与百越民族的古越语有相当密切关系。现在居住在中国南方属壮侗语系和苗瑶语系的各个民族，不论是在语言上，或者是在文化习俗上，都与古代的百越族有一定的关系。此外，也有某些学者认为，现今中南半岛的一些民族，比如说泰国的傣族，缅甸的掸族、越南的京族和芒族、甚至属于南岛民族的台湾原住民，也都和百越族有相当程度的密切关系。
KT板
是一种由PS颗粒经过发泡生成板芯，经过表面覆膜压合而成的一种新型材料。板体挺括、轻盈、不易变质、易于加工．并可直接在板上丝网印刷(丝印板)、油漆(需要检测油漆适应性)、裱覆背胶画面及喷绘。KT板广泛用于广告展示促销、建筑装饰、文化艺术及包装等方面。
丰子恺
丰子恺(1898.11.9-1975.9.15)原名丰润，又名丰仁，浙江桐乡石门镇人。我国现代著名画家，文学家、美术和音乐教育家，是一位多方面卓有成就的文艺大师。丰子恺风格独特的漫画作品内涵深刻，耐人寻味。往往是寥寥几笔，就勾画出一个意境。他的许多漫画，都是以儿童为题材，例如《阿宝赤膊》，《你给我削瓜，我给你打扇》和《会议》。解放后，丰子恺曾任中国美术家协会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。
木偶戏古称“傀儡戏”、“傀儡子”，是由艺人操作木偶、表演故事的一种戏曲形式。
中国的木偶戏兴起于汉代，明代时已流行全国各地，清代以后进入全盛时期。演出的声腔，出现了辽西、漳州、泉州、晋江、邵阳，高州、潮州、川北、石阡、泰顺药发、临高等分支。就演出形式而言，可概括为提线木偶、杖头木偶、布袋木偶，铁枝木偶、药发木偶五种。
木偶艺术精美绝伦，令人叹为观止。除了艺人的精彩表演外，完美的偶人造型艺术和操作装备也是吸引广大观众的一个重要方面。
清水勾缝
清水是指清水墙，一般来讲是指只有结构部分、不做任何装饰的墙面。清水勾缝就是在不抹灰的墙面上勾缝填浆。
缀做衫
惠安女服饰文化源远流长，其形成、发展的过程一直是中外人类学、民俗学专家关注的课题。其来源有种种传说，目前尚无定论。据电料记载，清代中后期，惠安妇女上穿黑色或紫色长袖挖襟衫，下穿黑色大折裤。衣长，腰背宽阔，下沿稍呈弧形外展，与清代流行的“大夫衫”(长式挖襟衫)类似。不同的是袖口偏窄，袖子接长，故“接袖衫”又名“卷袖衫”，接袖的用意十分有趣．为的是让新娘入洞房时提起长袖以遮掩一脸羞红；过了3日，才在长袖一半处翻卷逢住。到了清未，“接袖衫”各部分略为收缩，衣沿弧度加长，臂围宽度加阔并向外弯展，腰围处的中式纽攀减少，两个连在一起，袖口绕蓝布边。领围上刺绣图案由简变繁，领根下方形色布改为三角形。胸、背中线两侧缀做两块方形黑色、深褐色绸布，其四边各镶接一块三色形色布，改称“缀做衫”。
焦点透视
是一种用线条或色彩在平面上表现物体的空间位置距离和轮廓投影的方法，因透视现象表现为远小近大，故也叫“远近法”。其特征是符合人的视觉真实，讲究科学性。西方绘画的透视法，其基本原理是将隔着一块玻璃板看到的物象，用笔将其画在这块玻璃板上，就得出一幅合乎焦点透视原理的绘画。
科丝
制作工艺品的一种丝状原料。因其系煮料抽丝而成，故称料丝。看上去，像细丝组成的玻璃片，用框合围成小方灯。料丝出现得很早。明代文人郎瑛，在《七修类稿》中就有记载。在明代弘治年间，江苏丹阳人从云南把这种工艺带到丹阳，加以改进，风行一时。
蔡宙强
旅美现代艺术家，近年国际艺坛上最受瞩目的中国艺术家之一，他的艺术创作对西方艺术界产生了巨大冲击力．西方媒体称之为“蔡国强旋风”。蔡国强数次参加各类重要的当代国际艺术展，其代表作有雄心勃勃的“万里长城”延长1万米的计划、上海APEC的大型景观焰火表演、“9·11”恐怖袭击之后代表正义正气的《移动彩虹和光轮》。最近在美国首都举行的中国文化节上，他参加了大型爆炸艺术设计。
百越族
百越族，也称之为“百粤”，是和古代越人有关的各个不同族群的总称。杂处于现今中国南方各地。他们所使用的古越语．与中国北方所使用的上古汉语相差极大。根据语言学者的研究，在所谓汉语七大方言中，北方方言(官北话)可以粗略看成是古汉语数千年来在中北方发展出来的结果，而其余六人方，却是由于历史上北方居民数度南迁与南方民族的语言相互影响而逐渐形成的。尤其是吴语，闽语和粤语，更与百越民族的古越语有相当密切关系。现在居住在中国南方属壮侗语系和苗瑶语系的各个民族，不论是在语言上，或者是在文化习俗上，都与古代的百越族有一定的关系。此外，也有某些学者认为，现今中南半岛的一些民族，比如说泰国的傣族，缅甸的掸族、越南的京族和芒族、甚至属于南岛民族的台湾原住民，也都和百越族有相当程度的密切关系。
KT板
是一种由PS颗粒经过发泡生成板芯，经过表面覆膜压合而成的一种新型材料。板体挺括、轻盈、不易变质、易于加工．并可直接在板上丝网印刷(丝印板)、油漆(需要检测油漆适应性)、裱覆背胶画面及喷绘。KT板广泛用于广告展示促销、建筑装饰、文化艺术及包装等方面。
丰子恺
丰子恺(1898.11.9-1975.9.15)原名丰润，又名丰仁，浙江桐乡石门镇人。我国现代著名画家，文学家、美术和音乐教育家，是一位多方面卓有成就的文艺大师。丰子恺风格独特的漫画作品内涵深刻，耐人寻味。往往是寥寥几笔，就勾画出一个意境。他的许多漫画，都是以儿童为题材，例如《阿宝赤膊》，《你给我削瓜，我给你打扇》和《会议》。解放后，丰子恺曾任中国美术家协会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。