我对于曾国藩的认识是从初中开始的，那时，老师在讲解近代历史——洋务运动这一课时，提到了“刽子手”曾国藩。可是，随着年龄增长、学习深入，尤其是在上研究生学习中国近现代思想史和人物史以后，我对曾国藩认识更加深入了。因此，我通过阅读何国松主编的《曾国藩传》及其《曾国藩家书》后，谈谈曾国藩的读书方法和识人取人之道。我想，这对于当今快节奏工作、生活、学习的人们来说有可取之处。他的治学之道和识人取人之道为成功人士之必需，所以，本篇读后感的意义就在于此。
　　有人说曾国藩是以学问建立“事功”的，在我看来这句话很有道理。曾国藩一生问学不辍，不管是在京任侍郎的闲职时期，还是在寸心忧灼的戎马生涯中，他始终能读书谈学于平时。正是这种孜孜以求的精神，他才积累了可堪“看任天下大事”的渊博学识和丰富经验。虽然，世间自古读书治学的人数不胜数，其中饱学宿儒之士更是不枚胜举，然而，非得说是经邦济世的却是屈指可数，同样的孜孜不倦，曾国藩为何能脱颖而出呢？仅从读书治学的方法来看，曾国藩无疑有十分过人之处。古往今来，一个胸怀大志向的读书人，尽管对知识和真理有一种锲而不舍、永无止境的探求精神，但就读书本身而言，还必须掌握一定的方法。表面看似简单的读书，曾国藩却不这么认为，他把读书的方法分为看、读、写、作四个步骤。他认为：“读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺一。”
　　第一是看，曾国藩要求读书人应该首先能够博览群书。为了能广泛涉猎，一个人在看书时，要抓紧时间，提高阅读速度，为此，他批判世间流行的“读书在精不在多”之说。曾国藩对曾纪泽要求极为严格，曾纪泽阅读《汉书》太慢，曾国藩指出：“每日至少亦须看十页，不必惑于在精不在多之说。今日半页，明日数页，又明日耽搁间断，或数年而不能毕一部。甲五经书已读毕否？须速点速读，不必一一求熟。恐因求熟之一字，而终身未读完经书。”他教育曾纪泽抓紧时间读书，提高效率，并不是单纯不求甚解地加快速度，而是在理解的基礎上提高速度。曾国藩处于封建社会末期，读书人皆以应试科举为要务，及第登科成为他们读书的唯一宗旨，凡与考试无关的书籍一律不闻不问，针对这种时弊，曾国藩劝诫其弟：“世人大抵为考试文章所误。殊不知看书与考试全不相碍，彼不看书，亦仍不利考如故也。我家诸弟此时无论考试之利不利，无论文章之工不工，总以看书为急。不然则年岁日长，科名无成，学问亦无一字可靠，将来求为塾师而不可得。或经或史或诗文集，每日总宜看十页。男今年以来无日不看书，虽万事丛忙，亦不废正业。”④只要选定好了书目，曾国藩认为一定要通看一遍，一部书没有看完，最好不改看他书。有些人看书喜欢东翻西翻，这儿抄一点那儿截一段，曾国藩认为这是万万不可取的，这是读书人最忌讳的事。倘若人们都这样断章取义，就难以把握书的整体面貌，而且浪费时间和精力。
　　第二是读，曾国藩还注重读书的第二个步骤——“读”，即我们常说的对书或文章进行精读，他认为有些书如果你不若高声朗读，就不能感受到文章中雄浑豪迈之气，有些书如果不浅声低吟，你也不可能体察文中深远的意境。对于诸如此类的作品，最好能做到熟记于心，只有这样才能从内心接受其中的道理，做到“月无忘所能”，在自己写作的时候，把其中的经义自然地流露在自己的文采中。但曾主张在精读的同时，十分反对死记硬背。对此，他说：“吾谓对书不求强记，此亦养生之道。凡求强记者，尚有好名之心，横亘于方寸，故愈不能记，若无全名心，记亦可，不记亦可，此心宽然无累，反觉安舒，或反能记一二处，亦未可知。”
　　第三是写，曾国藩十分看重读书的第三个步骤“写”，这便是他长期读书总结的心得。曾国藩写字十分迟钝，尤其在紧张繁忙的军务中，这很是误事。因此，他让曾纪泽在大量阅读的同时，每日花一定的时间来写字，不单指临帖习字，更多指对于过目书籍，对于那些心得或是疑惑不解的地方，略作札记，亦即将它们“写”出来，以备将来考证。而且，曾国藩认为每日最好写一万小楷，手底下才算有了功夫，这样不但写字熟练快捷，而且还可以养成办事干练的习惯。
　　第四是作，关于读书的最后环节“作文”，曾认为无论一个人将来成就什么事业，也没有不是从作文章开始的，所以每一个青年人只有常作文章，才能把自己平时所学的知识融会贯通成自己的学识，思想才不至于窒息，考虑问题才会全面，才能做到细致入微。曾国藩认为一个人的文风一般在而立之年就成规模，因此在这之前一定要在作文章上狠下功夫。所以，他要求曾纪泽无论是诗、赋，还是文、论，定期要写上一篇。三百、五百、八百字即可，他指出：“少年作文‘不可怕丑’，须有狂者进取之趣，过时不试为之，则后此弥不可为矣。”
　　掌握这些基本的读书步骤后，就能学有所成吗？显然不是，曾国藩并没有以此为满足，因为这远远没有达到曾国藩的读书境界。他认为一个学者要想读有所得、读有所感，就必须在读书时使得自己进入“虚心涵泳、切己体察”的意境中。涵者也就是指人们在读书时，要像春雨滋润着鲜花、渠水灌溉着禾苗一样，水要恰到好处，既不可太多，也不可太少;泳者是指人们在读书时能体会到要像鱼儿畅游在水中一样的乐趣，抑或是如同人们用水洗去人们脚上的污泥一样畅快。说到切己体察，曾国藩提出要真正理解书中的道理，读书之人还必须切身体验，要在长期的社会实践中联系身边实际，逐步加深理解。因此，他主张“读史之法，莫妙于舍身处地，每看一处，如我便与当时之人酬酢笑语于其间。”
　　尽管时过境迁，曾国藩的治学之道对我们学习、工作、生活都有值得借鉴的地方。他在治学上的务实精神，使他对各种学问从无门户之见，对任何学术派别都采取兼容并包的态度，只要有利于自己经邦济世的，他都加以吸收和利用。为了达成自己的志向，他对自己要求严格，连苛刻都不过分，长期的勤奋努力，使他在各个方面都卓有成就。若不是对考据学的钻研，怎能造就他深厚的文字功底？若不是对理学的崇信，何以使他成为世人之楷模，将儒学发挥到极致？若不是对经济之学的探求，何以使得他的军事政治菜干鹤立于朝野之上，使众多以学问出身的湘军将领唯命俯首呢？