婺源从安徽过继到江西后，依然一副徽州模样。
　　几乎一夜之间，中国人疯狂地在地图上寻找婺源，拜倒在“中国最美的乡村”这句高调的广告词前。
　　那年，我驱车赴杭州特意绕道，用饱满的情感去窥视那传说中的婺源是否名符其实？
　　婺源既不勾魂也不迷情，这是一方踏实而纯粹的天地。我们找到了干净的天空、清香的田野、悦耳的水响和错落的古典。我们是水泥世界的昆虫，在颓废的色彩中，眼睛失去了应有的亮度，我们需要一根可以依附的枝干，我们用于洞察色彩的黑眼珠渴望斑斓：黑沉的龙尾砚，灰朴的墙头，红艳的荷包鲤，绿亮的婺茶，白嫩的江湾雪梨……
　　当然，这些丰富的色块中少不了贱土上最朴素的灿烂，成片成片的油菜花起伏着她那宽广的胸脯。土气的黄色集合成耀眼夺目的雄伟，无疑，油菜花最具备乡村气息的象征意味，中国有多么辽阔，油菜花几乎就有多么辽阔，我一直认为最朴素的花最美，它尽可能长的花期来咽吞乡村的寂寞，装饰贫瘠的生活，就连自己的内心也完整地支付出去。我们曾经在这块不沾妖娆，免了虚浮的花香里，像在一群说笑的村姑间无拘无束地穿梭，油菜花的香终于浸入身体染成童年的味道。
　　就风光而言，在温润的江南，婺源并不突显。最美的乡村里抢掠我们视线的少不了它的建筑，陈年的徽派格调曾经也和风景一样平常，岁月流淌过后让它们变得如此稀缺，在珍贵中显现婺源的美丽，被人轻蔑过的乡村终于成为东方国土上的收藏。
　　守不住秘密的村庄，婺源的美在某一个早晨，被恍然的世界发觉。
　　城市乃至县镇楼宇的主体模式不是东方的，在这样的屋檐下久居，隐隐约约存在着寄宿的漂泊感。城市的目光总是注视天空，豢养出城里人莫名其妙的傲慢，忽然有一天，终于发现坚硬皮鞋里的脚板开始不安，它似乎想寻觅缺了很久的某样东西，后来才知道这种东西叫地气。我们原本都是一棵庄稼，原本都是乡下光着脚丫土里土气的农夫的孩子，于是在离泥土和菜花香近的地方搜索心灵的一个原点。
　　人文纹饰着婺源村庄的体态，置于一望无垠的田野，城市人的短见在这里结舌成一种惊诧。婺源恢复了城市运动中被摧毁的记忆，梦境在现实的时空里站立，风雨击打的传统在遥距大都市的乡村成片地繁衍，每一幢屋子抵抗着岁月的锈蚀，顽强据守着清淡中有过一闪光耀的家族史。我们的文化情感找到了回归，晓起、李坑、汪口、理坑、延村、清华等让我们的脸不羞愧，因为那里的屋舍也是我们古老种族的另一张脸。
　　在乡村的泥土上旺盛地成长起叫城市的水泥盘，它侵略着泥土，但无法吞噬掉我们对稻田、空气和老宅的怀念，那些散落的村庄是我们最早的家。
　　我们对乡土都有软绵绵的情感，像久别的巢，还保存着过去的体味。我们开始用前倾的姿势奔跑，向童年的花香味道，向杵声和鹅卵石，向坚韧地留守在希望田野上的村庄和油菜地奔跑。
　　婺源的美学既可以望远镜式在菜花中环视，也可以用显微镜关注一座石桥的局部，它没有任何扭捏，仿佛一切都是自然生成。这里吻和了东方的审美情趣，才招引艺术群体蜂拥而至，寻觅物欲时代下枯失的灵感。
　　城市里各种混染的声音到了这里忽然删繁就简，耳朵根顿时清脆起来。也让我们有理由挣脱都市的喧哗与盲从，做一个宁静的前朝人，下乡的幸福出于活在天籁吟咏的诗中。
　　我们的歌声可以这样嘹亮，视野可以这样开阔，情感可以这样悠长而深情。
　　油菜花并不是婺源的标志，徽派建筑也不是婺源独有，它的最美处正是自然与人文的和谐相处。
　　村庄哪怕日益空荡，依然倔犟地依靠在一起，像是饱含泪水的等待。曾经对城市的向往而固执地离开，在年老的时候奇怪地转化成对村庄的缱绻，它是我们精神的一个目的地，很多年以后，村庄等来了它要等的人。
　　去婺源，实施凡人情感的皈依。
　　一位名教授在他退休后来到婺源，村庄里的人跟这位矍铄的老人种植黄灿灿的菊花，竞成了城里人茶杯里的贵重，与婺源相会在一杯热腾腾的茶里，人们争先恐后地购买着一种幽长的思念，用婺源的芬芳清澈浑浊的心田。
　　鸟在天空进行潦草的书写，每一条路伸向远方的时候.都是一次种下誓言的忧伤，每一条路奔回村庄的时候，都是一次酸涩的幸福。前面的朱熹，后面的詹天佑，在离开婺源时，想必都是一步一回头。诗意酝酿的书香将他们熏染得深厚而睿智，文风清扫着庸俗恶习，留下了这块净土，注定盛产著作与高风亮节的出仕者。
　　从书乡婺源出发，一边是吴地，一边是楚域，还会去更远的地方。但一直没有泯灭的读书之风所蕴养的道德情怀，使我们不至于走失。