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许多教师在教学中，碰到的最大问题是学生在课堂上不发言或发言雷同，课堂气氛过于沉闷，而且缺乏质疑精神和探讨的热情，课堂气氛活跃不起来。
在课堂上为什么会这样呢？问题出在我们的课堂教学上。我们的课堂教学气氛太紧张，教师过分强调课堂纪律，学生在课堂上不能随便插话，不能随便回答问题、提出问题，课堂便成了教师的“一言堂”。显然，这样的课堂教学是因循守旧的，它阻碍了学生的思维，抑制了学生的灵感。人与生俱来就有一种积极的自我表现欲望，学生的这种表现欲望尤为强烈。在课堂上学生的随便插话、回答问题、提出问题，常常是灵感的迸发，是智慧火花的闪现。因而，充满人性关怀的课堂要求教师不是训斥随便插话、回答问题、提出问题，而是要善待插话、回答问题、提出问题的学生。民主的教师一般都非常赏识爱插话、回答问题、提出问题的学生，认为他们的随便插话、回答问题、提出问题是课堂的润滑剂。有时学生会毫无顾忌地指出教师读错的字，讲错的知识。教师若善用学生的这些插话、回答问题、提出问题，就能更好地强化学生所学的课堂知识。素质教育是以培养学生创新能力为核心的，通过求异，可以创新，而学生的插话、回答问题、提出问题常常体现了他们的求异思维和创新思想。如在物理实验活动过程中，常常有学生这样脱口而出：“我们的实验现象与别人不同……”“老师，我们与课本上的结论恰好相反，这是为什么？”此时，教师可以巧用这些插话、提问，引导学生进行讨论、交流，并进一步探索，发现新知。陶行知先生曾说：“要解放学生的脑子使之能思，要解放学生的嘴使之能说。”如果学生在课堂上不能随便插话、回答问题、提出问题，这就剥夺了学生和老师以平等身份探究新知，追求真理的热情和活力，这样的课堂怎么培养得出富有质疑精神、创新能力、参与热情的学生呢？
人们习惯于把异想天开当成贬义词。在这种思维主导下，课堂变成了学生接受既成事实、终极真理的场所，学生不敢也不能把教室变成探索、试错、思考的殿堂。其次我们的课堂教学往往把“科学”当成“有效性”的代名词。科学常常被当成某个确定的结论、人类征服世界的工具，而不是探索的过程。课堂上充满了对科学的功利追求，教师只想把科学作为结论尽可能快、尽可能多地塞给学生，而不是把科学当成一种探索世界和人类自身的方法，一种比技术更为本质的人类精神。
从上述情况看，我们有必要对以往的课堂教学思路进行反思。以前我们只是注重给学生传授知识、真理，没有注重让学生热爱知识，探求真理。学生是学习的主体，在课堂教学中教师又很像主持人。教师要设置情境，创造学习氛围，调动学生学习的积极性，同时还要转换角色，把课堂还给学生，把平等自由交给学生。教师要降低“教”的“富营养”，增强学生“学”的“饥饿感”，能让学生自己做的事教师决不去插手，更不能“越俎代庖”，努力做到“书”让学生自己读，“问”让学生自己提，“果”让学生自己摘，“情”让学生自己抒，“话”让学生自己说。老师要引领学生“实话实说”，在“误”中“悟”，“错”中“磋”，“探”中“叹”，最大限度地让学生在活动中学习，在主动中发展，在合作中“增知”，在探究中创新，逐渐步入“教”与“学”的互促互动、相得益彰的良性循环轨道。人本主义教育家认为：教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的力量诱导出来，将生命感、价值感“唤醒”，使教育真正回到本真的意义上去。当我们问学生“你的理想是什么”的时候，会听到“我要做一个工程师”、“飞机驾驶员”等回答，很少有学生会说“我要做一个探求真理的人”。“驾驶员”、“工程师”只是职业，只是技术工种，只是人类赚钱吃饭的手段。真正的人的理想应该是什么呢？是学科学，而不是技术工种，是学会为爱人类而思考，是学会不依靠别人便能自我决断——科学的合乎理性的决断。但是我们的学生很少会想到这一层，他们只是在功利的、技术的、职业的层面看待学习和未来。而长期以来，人们为了寻求功利的目的而形成了制度化、非人格化的教育，如应试教育，只见分数不见人。教师与学生在考与被考中变得紧张与功利，也使得教育失去了生命的本来意义。问题出在什么地方呢？我们的课堂教学是推进和实施素质教育的主要途径，它蕴含着巨大的生命潜力，只有唤起参与课堂教学的各种因素的生命力，才能够促进新人的培养和教师的成长，才能使课堂显现出生命的活力。
学科学、学知识，是为了让人不盲信，不偏执，学会用自己的头脑去理性地看待问题，学会自我决断。要学这样的知识、这样的科学，就必须有一个宽松的课堂教学环境。允许学生质疑、试错、标新立异。不将固定的目标加在每一个学生头上，要因材施教。“吃不饱”的学生可以自己去吃，“不想听”的学生可以自学，“异口异音”可以通过辩论达成一致，让每个学生不论有没有天赋，都显得自信，把自己视为值得尊重的、有价值的人。在教学中相信每个学生都具有巨大的潜能，为他们的主动参与留出足够的时间和空间，让每个学生都能积极主动参与思考、讨论、探究，发表自己独特的见解。但一直以来，课堂教学无视生命的潜在价值，学生就好像羊群一样被赶进教育的工厂，在那里无视他们独特的个性，而把他们按同一模样加工和塑造，教师也被迫或自认为被迫以别人给他们规定好的路线去教学，学生在那样一个狭小封闭的空间里，读着自己从不曾体验到其意义真谛的教科书。这样教育学生或许可以使其掌握一定的知识和技能，可却失去了灵性与激情，使得享受的过程变成了被动的接受的过程。
教育以发展人为根本。但不是任何教育都能促进人的发展，可以说当今教育的最大问题莫过于对人的发展的强制性干涉。为了培养纯真的人性，为了能正常地成长发育，应该保证学生有适当的自由。可是在课堂教学中，很多教师并未做到这些。他们对他们眼中的所谓的“差生”或听之任之，或态度生硬，或冷嘲热讽，不尊重学生人格，不重视学生作为主体在教学中的参与作用，而学生主体参与教学能使他们进入教学活动，能动、创造性地完成学习任务。教育家陶行知这样提醒教师注意培养学生：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的讥笑中有爱迪生。”从教的方面看，学生主体参与教学实质上是在教学中解放学生，使他们在一定的自主性活动中获得主体性的发展。学生主体参与教学对优化课堂教学，促进学生主体性的发展，具有十分重要的意义。
人作为一个生命的个体，是以自然、社会、精神三位一体的形式存在的，具有完整的生命表现形态。在教育中，无论教师还是学生，都是以一个完整的人来参与课堂教学的，他们都需要通过别人的尊重、自我的实现来展示自己生命的价值，在帮助人的生命中呼唤人的回归。课堂教学是学校教育的核心，直接影响着教育者和受教育者的身心发展，它也是呼唤教育生命的主渠道。因此，要转变课堂教学，从更高的一个层次——生命层次，以历史生态的眼光关注参与课堂教学的教师、学生以及他们之间的有效互动。同时还要关注影响课堂教学的物质因素，如教材、教具、教学环境等因素，还课堂教学以生命的本质，让课堂散发出生命的活力。
在课堂上为什么会这样呢？问题出在我们的课堂教学上。我们的课堂教学气氛太紧张，教师过分强调课堂纪律，学生在课堂上不能随便插话，不能随便回答问题、提出问题，课堂便成了教师的“一言堂”。显然，这样的课堂教学是因循守旧的，它阻碍了学生的思维，抑制了学生的灵感。人与生俱来就有一种积极的自我表现欲望，学生的这种表现欲望尤为强烈。在课堂上学生的随便插话、回答问题、提出问题，常常是灵感的迸发，是智慧火花的闪现。因而，充满人性关怀的课堂要求教师不是训斥随便插话、回答问题、提出问题，而是要善待插话、回答问题、提出问题的学生。民主的教师一般都非常赏识爱插话、回答问题、提出问题的学生，认为他们的随便插话、回答问题、提出问题是课堂的润滑剂。有时学生会毫无顾忌地指出教师读错的字，讲错的知识。教师若善用学生的这些插话、回答问题、提出问题，就能更好地强化学生所学的课堂知识。素质教育是以培养学生创新能力为核心的，通过求异，可以创新，而学生的插话、回答问题、提出问题常常体现了他们的求异思维和创新思想。如在物理实验活动过程中，常常有学生这样脱口而出：“我们的实验现象与别人不同……”“老师，我们与课本上的结论恰好相反，这是为什么？”此时，教师可以巧用这些插话、提问，引导学生进行讨论、交流，并进一步探索，发现新知。陶行知先生曾说：“要解放学生的脑子使之能思，要解放学生的嘴使之能说。”如果学生在课堂上不能随便插话、回答问题、提出问题，这就剥夺了学生和老师以平等身份探究新知，追求真理的热情和活力，这样的课堂怎么培养得出富有质疑精神、创新能力、参与热情的学生呢？
人们习惯于把异想天开当成贬义词。在这种思维主导下，课堂变成了学生接受既成事实、终极真理的场所，学生不敢也不能把教室变成探索、试错、思考的殿堂。其次我们的课堂教学往往把“科学”当成“有效性”的代名词。科学常常被当成某个确定的结论、人类征服世界的工具，而不是探索的过程。课堂上充满了对科学的功利追求，教师只想把科学作为结论尽可能快、尽可能多地塞给学生，而不是把科学当成一种探索世界和人类自身的方法，一种比技术更为本质的人类精神。
从上述情况看，我们有必要对以往的课堂教学思路进行反思。以前我们只是注重给学生传授知识、真理，没有注重让学生热爱知识，探求真理。学生是学习的主体，在课堂教学中教师又很像主持人。教师要设置情境，创造学习氛围，调动学生学习的积极性，同时还要转换角色，把课堂还给学生，把平等自由交给学生。教师要降低“教”的“富营养”，增强学生“学”的“饥饿感”，能让学生自己做的事教师决不去插手，更不能“越俎代庖”，努力做到“书”让学生自己读，“问”让学生自己提，“果”让学生自己摘，“情”让学生自己抒，“话”让学生自己说。老师要引领学生“实话实说”，在“误”中“悟”，“错”中“磋”，“探”中“叹”，最大限度地让学生在活动中学习，在主动中发展，在合作中“增知”，在探究中创新，逐渐步入“教”与“学”的互促互动、相得益彰的良性循环轨道。人本主义教育家认为：教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的力量诱导出来，将生命感、价值感“唤醒”，使教育真正回到本真的意义上去。当我们问学生“你的理想是什么”的时候，会听到“我要做一个工程师”、“飞机驾驶员”等回答，很少有学生会说“我要做一个探求真理的人”。“驾驶员”、“工程师”只是职业，只是技术工种，只是人类赚钱吃饭的手段。真正的人的理想应该是什么呢？是学科学，而不是技术工种，是学会为爱人类而思考，是学会不依靠别人便能自我决断——科学的合乎理性的决断。但是我们的学生很少会想到这一层，他们只是在功利的、技术的、职业的层面看待学习和未来。而长期以来，人们为了寻求功利的目的而形成了制度化、非人格化的教育，如应试教育，只见分数不见人。教师与学生在考与被考中变得紧张与功利，也使得教育失去了生命的本来意义。问题出在什么地方呢？我们的课堂教学是推进和实施素质教育的主要途径，它蕴含着巨大的生命潜力，只有唤起参与课堂教学的各种因素的生命力，才能够促进新人的培养和教师的成长，才能使课堂显现出生命的活力。
学科学、学知识，是为了让人不盲信，不偏执，学会用自己的头脑去理性地看待问题，学会自我决断。要学这样的知识、这样的科学，就必须有一个宽松的课堂教学环境。允许学生质疑、试错、标新立异。不将固定的目标加在每一个学生头上，要因材施教。“吃不饱”的学生可以自己去吃，“不想听”的学生可以自学，“异口异音”可以通过辩论达成一致，让每个学生不论有没有天赋，都显得自信，把自己视为值得尊重的、有价值的人。在教学中相信每个学生都具有巨大的潜能，为他们的主动参与留出足够的时间和空间，让每个学生都能积极主动参与思考、讨论、探究，发表自己独特的见解。但一直以来，课堂教学无视生命的潜在价值，学生就好像羊群一样被赶进教育的工厂，在那里无视他们独特的个性，而把他们按同一模样加工和塑造，教师也被迫或自认为被迫以别人给他们规定好的路线去教学，学生在那样一个狭小封闭的空间里，读着自己从不曾体验到其意义真谛的教科书。这样教育学生或许可以使其掌握一定的知识和技能，可却失去了灵性与激情，使得享受的过程变成了被动的接受的过程。
教育以发展人为根本。但不是任何教育都能促进人的发展，可以说当今教育的最大问题莫过于对人的发展的强制性干涉。为了培养纯真的人性，为了能正常地成长发育，应该保证学生有适当的自由。可是在课堂教学中，很多教师并未做到这些。他们对他们眼中的所谓的“差生”或听之任之，或态度生硬，或冷嘲热讽，不尊重学生人格，不重视学生作为主体在教学中的参与作用，而学生主体参与教学能使他们进入教学活动，能动、创造性地完成学习任务。教育家陶行知这样提醒教师注意培养学生：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的讥笑中有爱迪生。”从教的方面看，学生主体参与教学实质上是在教学中解放学生，使他们在一定的自主性活动中获得主体性的发展。学生主体参与教学对优化课堂教学，促进学生主体性的发展，具有十分重要的意义。
人作为一个生命的个体，是以自然、社会、精神三位一体的形式存在的，具有完整的生命表现形态。在教育中，无论教师还是学生，都是以一个完整的人来参与课堂教学的，他们都需要通过别人的尊重、自我的实现来展示自己生命的价值，在帮助人的生命中呼唤人的回归。课堂教学是学校教育的核心，直接影响着教育者和受教育者的身心发展，它也是呼唤教育生命的主渠道。因此，要转变课堂教学，从更高的一个层次——生命层次，以历史生态的眼光关注参与课堂教学的教师、学生以及他们之间的有效互动。同时还要关注影响课堂教学的物质因素，如教材、教具、教学环境等因素，还课堂教学以生命的本质，让课堂散发出生命的活力。