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摘 要：疑问句是我们日常生活当中相当平凡使用的句子类型之一。那么方言中的疑问句究竟分那些类型呢？笔者将慈溪方言中的疑问句分成“已然疑问句”和“未然疑問句”两大方面。“已然疑问句”分为“已然中性疑问句”和“已然求证疑问句”。同样地，“未然疑问句”分为“未然中性疑问句”和“未然求证疑问句”。从这几个方面，来简单分类慈溪方言中的疑问句。
关键词：慈溪；方言；疑问句
一、已然疑问句
已然，顾名思义，就是已经发生的事情。在慈溪方言中，有几个特殊的词能表达“已然”这个属性。比如“……朗在”，即为“……了”；比如“吃好朗在”，就是“吃好了”的意思；“开古朗在”，就是“去过了”的意思；还有普通话中也通用的一个词：“老早”。当然，更多时候，不仅仅是这些词在起提示句子是已然句的作用，语境也是很重要的一个因素，要结合具体的语境具体分析。已然疑问句分为中性疑问句和求证疑问句。
二、中性疑问句
已然，即已经发生过的事情；中性，指不带任何感情色彩、偏向性的语气。慈溪方言的中性疑问句大抵可以举出这样一些例子：
侬开古弗啊？大意：你去过吗？
侬吃古弗啊？大意：你吃过吗？
伊唱歌好听弗啊？大意：他/她唱歌好听吗？
侬相的见伊拉弗啊？大意：你看的见他们/她们吗？
三、求证疑问句
求证疑问句，顾名思义：求证就是问话人想知道某一件事情是否真实存在过或已经发生过，便开口向被问话人一些问题。求证疑问句分为肯定疑问句和否定疑问句两种。以这两种为中心，我们可以举一些慈溪方言的例子。
（一）肯定疑问句
肯定疑问句，问句中必然包含“肯定”的成分。慈溪方言的肯定疑问句大抵可以举出这样一些例子：
侬四偶桑子弗啊？大意：你是学生吗？
侬四慈溪宁弗啊？大意：你是慈溪人吗？
侬四阿明拉囡弗啊？大意：你是阿明的女儿吗？
侬四趟头宁弗啊？大意：你是这里人吗？
（二）否定疑问句
否定疑问句，问句中必然包含“否定”的成分。慈溪方言的否定疑问句大抵可以举出这样一些例子：
侬弗四偶桑子，四弗啊？大意：你不是学生，是吗？
侬弗四慈溪宁，四弗啊？大意：你不是慈溪人，是吗？
侬弗四阿明拉囡，四弗啊？大意：你不是阿明的女儿，是吗？
侬弗四趟头宁，四弗啊？大意：你不是这里人，是吗？
（三）未然疑问句
未然，与“已然”相对，表示还未发生的事情。在慈溪方言中，表示未然的词语有很多，比如：“划么……”，意思是“还没……”；“米类”意思是“还没”；简单一点，就是“么类”或者“么”，表示“没有”的意思，这里，“类”相当于一个句末语气词，不对句子整体语意变化起任何作用。未然疑问句分为中性疑问句和求证疑问句，下面请看这两种类型的未然疑问句的举例。
（四）中性疑问句
未然，即还没发生的事情；中性，指不带任何感情色彩、偏向性的语气。慈溪方言的中性疑问句大抵可以举出这样一些例子：
侬几每子电影开相弗啊？大意：你今天电影去看吗？（你今天去看电影吗？）
要注意的是，这里的“几每子”是指“今天”的意思，但在慈溪的某些地区（比如庵东镇）由于早先有大量绍兴移民流动至此定居，口音发生了变化，读成“今朝”。“几每子”是大部分慈溪人使用的慈溪方言的话。另外，“看电影”在慈溪方言中可以说“相电影”，也有“蒙电影”，直白一点的还有“看电影”，这三者都是通用的。
侬几每子喔饭买好米啦？大意：你今天菜买好了吗？
这里的菜指的不是具体的菜，是泛指的下饭的菜。“喔饭”在慈溪方言中也有下饭的意思，因此，笔者推测，这里“喔饭”的用法可能是动词做名词活用了。
侬明朝上海开伐？大意：你明天上海去吗？（你明天去上海吗？）
侬明朝打头开弗啊？大意：你明天洗头去吗？（你明天去洗头吗）
慈溪方言中，“洗”发成“da”（第二声）的音，但在慈溪的某些地区（比如庵东镇）也有别的音如“fu”（第三声）来表示“洗”的意思。
侬明朝进城开弗啊？大意：你明天进城吗？
（五）求证疑问句
求证疑问句即是问话人向被问话人求证还未发生的事情。求证疑问句分为肯定疑问句和否定疑问句两种。以这两种为中心，我们可以举一些慈溪方言的例子。
1.肯定疑问句
肯定疑问句，问句中必然包含“肯定”的成分。慈溪方言的肯定疑问句大抵可以举出这样一些例子：
侬明朝要到上海开，是弗啊？大意：你明天要去上海，是吗？
侬几每子要缺肘子，是弗啊？大意：你今天要吃肘子，是吗？
在慈溪方言中，“吃”的发音为“quo”。
侬压倒要相电影开来，是弗啊？大意：你晚上要看电影去，是吗？
“压倒”的发音和慈溪话中的“晚上”相似，此外，“压里”也有“晚上”的意思。
侬后半捏要开漫，是弗啊？大意：你下午要去玩，是吗？
“后半捏”在慈溪方言中是下午的意思，再翻译的普通话一点就是“后半日”的意思，相对而言的上午——上半日就是“上半捏”。但在慈溪的某些地区（比如庵东镇）会说成“上ze”和“下ze”，以表示上午和下午。
2.否定疑问句
否定疑问句，问句中必然包含“否定”的成分。慈溪方言的否定疑问句大抵可以举出这样一些例子：
侬明朝弗到上海开，是弗啊？大意：你明天不去上海，是吗？
侬明朝弗进城，是弗啊？大意：你明天不进城，是吗？
侬几每子肘子弗缺，是弗啊？大意：你今天肘子不吃，是吗？（你今天不吃肘子，是吗？）
侬压倒相电影弗开，是弗啊？大意：你晚上看电影不去，是吗？（你晚上不去看电影，是吗？）
四、结语
中华文化博大精深，方言和普通话一样都是中华文化中汉语言的重要分支。而慈溪方言作为吴方言中的一支，又有着自己独特的魅力。疑问句只是其中的一方面而已，还有更多的方面值得我们去探索、发掘。同时，此文中的分类方法只是一种疑问句的分类方式而已，从不同的分类角度看，又有另一种形式。所以，慈溪方言中的疑问句，还有很大一部分空间值得我们继续探索下去。
参考文献：
[1]邵敬敏.现代汉语通论（第二版）[M].上海教育出版社，2007.
[2]赵则玲，励洁群.慈溪方言特色词称说的地理分布及其阐释[M].浙江外国语学院学报，2015，（5）.
作者简介：
屠缺曲，浙江师范大学。
关键词：慈溪；方言；疑问句
一、已然疑问句
已然，顾名思义，就是已经发生的事情。在慈溪方言中，有几个特殊的词能表达“已然”这个属性。比如“……朗在”，即为“……了”；比如“吃好朗在”，就是“吃好了”的意思；“开古朗在”，就是“去过了”的意思；还有普通话中也通用的一个词：“老早”。当然，更多时候，不仅仅是这些词在起提示句子是已然句的作用，语境也是很重要的一个因素，要结合具体的语境具体分析。已然疑问句分为中性疑问句和求证疑问句。
二、中性疑问句
已然，即已经发生过的事情；中性，指不带任何感情色彩、偏向性的语气。慈溪方言的中性疑问句大抵可以举出这样一些例子：
侬开古弗啊？大意：你去过吗？
侬吃古弗啊？大意：你吃过吗？
伊唱歌好听弗啊？大意：他/她唱歌好听吗？
侬相的见伊拉弗啊？大意：你看的见他们/她们吗？
三、求证疑问句
求证疑问句，顾名思义：求证就是问话人想知道某一件事情是否真实存在过或已经发生过，便开口向被问话人一些问题。求证疑问句分为肯定疑问句和否定疑问句两种。以这两种为中心，我们可以举一些慈溪方言的例子。
（一）肯定疑问句
肯定疑问句，问句中必然包含“肯定”的成分。慈溪方言的肯定疑问句大抵可以举出这样一些例子：
侬四偶桑子弗啊？大意：你是学生吗？
侬四慈溪宁弗啊？大意：你是慈溪人吗？
侬四阿明拉囡弗啊？大意：你是阿明的女儿吗？
侬四趟头宁弗啊？大意：你是这里人吗？
（二）否定疑问句
否定疑问句，问句中必然包含“否定”的成分。慈溪方言的否定疑问句大抵可以举出这样一些例子：
侬弗四偶桑子，四弗啊？大意：你不是学生，是吗？
侬弗四慈溪宁，四弗啊？大意：你不是慈溪人，是吗？
侬弗四阿明拉囡，四弗啊？大意：你不是阿明的女儿，是吗？
侬弗四趟头宁，四弗啊？大意：你不是这里人，是吗？
（三）未然疑问句
未然，与“已然”相对，表示还未发生的事情。在慈溪方言中，表示未然的词语有很多，比如：“划么……”，意思是“还没……”；“米类”意思是“还没”；简单一点，就是“么类”或者“么”，表示“没有”的意思，这里，“类”相当于一个句末语气词，不对句子整体语意变化起任何作用。未然疑问句分为中性疑问句和求证疑问句，下面请看这两种类型的未然疑问句的举例。
（四）中性疑问句
未然，即还没发生的事情；中性，指不带任何感情色彩、偏向性的语气。慈溪方言的中性疑问句大抵可以举出这样一些例子：
侬几每子电影开相弗啊？大意：你今天电影去看吗？（你今天去看电影吗？）
要注意的是，这里的“几每子”是指“今天”的意思，但在慈溪的某些地区（比如庵东镇）由于早先有大量绍兴移民流动至此定居，口音发生了变化，读成“今朝”。“几每子”是大部分慈溪人使用的慈溪方言的话。另外，“看电影”在慈溪方言中可以说“相电影”，也有“蒙电影”，直白一点的还有“看电影”，这三者都是通用的。
侬几每子喔饭买好米啦？大意：你今天菜买好了吗？
这里的菜指的不是具体的菜，是泛指的下饭的菜。“喔饭”在慈溪方言中也有下饭的意思，因此，笔者推测，这里“喔饭”的用法可能是动词做名词活用了。
侬明朝上海开伐？大意：你明天上海去吗？（你明天去上海吗？）
侬明朝打头开弗啊？大意：你明天洗头去吗？（你明天去洗头吗）
慈溪方言中，“洗”发成“da”（第二声）的音，但在慈溪的某些地区（比如庵东镇）也有别的音如“fu”（第三声）来表示“洗”的意思。
侬明朝进城开弗啊？大意：你明天进城吗？
（五）求证疑问句
求证疑问句即是问话人向被问话人求证还未发生的事情。求证疑问句分为肯定疑问句和否定疑问句两种。以这两种为中心，我们可以举一些慈溪方言的例子。
1.肯定疑问句
肯定疑问句，问句中必然包含“肯定”的成分。慈溪方言的肯定疑问句大抵可以举出这样一些例子：
侬明朝要到上海开，是弗啊？大意：你明天要去上海，是吗？
侬几每子要缺肘子，是弗啊？大意：你今天要吃肘子，是吗？
在慈溪方言中，“吃”的发音为“quo”。
侬压倒要相电影开来，是弗啊？大意：你晚上要看电影去，是吗？
“压倒”的发音和慈溪话中的“晚上”相似，此外，“压里”也有“晚上”的意思。
侬后半捏要开漫，是弗啊？大意：你下午要去玩，是吗？
“后半捏”在慈溪方言中是下午的意思，再翻译的普通话一点就是“后半日”的意思，相对而言的上午——上半日就是“上半捏”。但在慈溪的某些地区（比如庵东镇）会说成“上ze”和“下ze”，以表示上午和下午。
2.否定疑问句
否定疑问句，问句中必然包含“否定”的成分。慈溪方言的否定疑问句大抵可以举出这样一些例子：
侬明朝弗到上海开，是弗啊？大意：你明天不去上海，是吗？
侬明朝弗进城，是弗啊？大意：你明天不进城，是吗？
侬几每子肘子弗缺，是弗啊？大意：你今天肘子不吃，是吗？（你今天不吃肘子，是吗？）
侬压倒相电影弗开，是弗啊？大意：你晚上看电影不去，是吗？（你晚上不去看电影，是吗？）
四、结语
中华文化博大精深，方言和普通话一样都是中华文化中汉语言的重要分支。而慈溪方言作为吴方言中的一支，又有着自己独特的魅力。疑问句只是其中的一方面而已，还有更多的方面值得我们去探索、发掘。同时，此文中的分类方法只是一种疑问句的分类方式而已，从不同的分类角度看，又有另一种形式。所以，慈溪方言中的疑问句，还有很大一部分空间值得我们继续探索下去。
参考文献：
[1]邵敬敏.现代汉语通论（第二版）[M].上海教育出版社，2007.
[2]赵则玲，励洁群.慈溪方言特色词称说的地理分布及其阐释[M].浙江外国语学院学报，2015，（5）.
作者简介：
屠缺曲，浙江师范大学。