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“感恩”是中华民族的传统美德。“滴水之情，当涌泉相报”，是我们世代信奉的格言，祖祖辈辈从未更改的教诲，知恩图报，绝不忘恩负义，像白眼狼。“谁言寸草心，报得三春晖”的动人诗句。“结草衔环”“一饭千金”的美丽传说，无不体现了中华民族对“感恩”的崇尚和认同。我国如此源远流长的感恩情怀与传统应该在孩子身上得到更多的体现乃至发扬光大。
陈越光先生说过：一个人，如果他从来不知道孔子、老子、孟子、庄子是何许人，从来没有读过、听过诗经、唐诗、宋词，如果他对“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”和“己所不欲，勿施于人”等都一无所知的话，他就没有资格说他是一个真正的中国人。因为他无法融入中华民族的精神生活。开展“中华古诗文经典诵读工程”，重点不在于知识上为课堂教学拾遗补阙，而是要补人文修养这一大课。在“诵经”活动中，教师应充分发掘教科书中的感恩教育的教学资源，对学生进行感恩教育。
一、感恩教育的内容
经典古诗文中所表现的“恩”是丰富多彩的，有自然之恩、父母之恩、祖国之恩、社會之恩等。
1.自然之恩
大自然不仅保证了我们生存的物质条件，还以壮丽秀美的山川哺育我们的精神。如，《登鹳雀楼》和《望庐山瀑布》等古诗让我们感受祖国雄伟壮丽的万里江山；激发学生对祖国河山的热爱之情；《钱塘湖春行》能让我们心灵小憩。
2.父母之恩
《孟母三迁》天大地大不如父母之恩大。“慈母手中线，游子身上衣”中年年辛劳无怨无悔的母亲。
3.祖国之恩
祖国是具体的，祖国不仅是疆土，还有文化和她的万千子女。我们不仅要从描写祖国各地风景的文章中感知祖国的地大物博，更要从民族文化中感知祖国的博大精深，丰富底蕴，从祖国的优秀儿女特别是在祖国危难时刻为祖国而献身的英烈中感知祖国的凝聚力和无尽的恩情。
4.社会之恩
我们不仅要把学生培养为有个性的人，还要把学生培养为社会人，教育学生爱社会，爱人类，培养学生博大的胸怀。我们要引导学生，从《孔子拜师》等课文感受师恩，从《赠汪伦》等诗文感受友恩。
二、感恩教育的价值取向
古诗文中的感恩教育，要在引导学生深入文本，继承祖国传统文化的同时，培养学生感恩的价值观。
（一）感恩——珍惜生命
珍惜自己的生命，对大自然、对父母，对祖国、对社会，都是一种感恩的表现。每个人来到人世间都只有一次，珍惜生命，是对大自然的最好的回报；父母茹苦含辛养育我们，就是希望我们长大成人，一生平安，珍惜生命，是对父母的最好的回报；祖国，社会，为我们提供健康成长的阳光土壤，珍惜生命，是对祖国对社会最好的回报。珍惜生命，就是要爱惜自己的身体，滋养自己的精气神，就是要远离危险，包括交通违章、吸毒、艾滋病，还有形形式式的犯罪。
（二）感恩——承担责任
在感恩教育，要渗透承担责任的教育。感念父母之恩，要孝敬父母，听父母的话，不让父母为自己的成长过分忧心；感念祖国之恩，就要报效祖国，为建设祖国、保卫祖国作贡献，在祖国和人民的的生命财产安全遭受威胁时，要挺身而出，甚至不惜献出宝贵的生命。这和珍惜生命的教育不是相互矛盾，而是相辅相成。珍惜生命教育不是苟且偷安的教育，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”“舍生而取义”，是古人早已弄明白的道理。
（三）感恩——学会和谐相处
感念自然之恩，要形成热爱自然、保护自然的意识，要学会和大自然生灵的和谐相处；感念社会之恩，要学会和不同性格的人相处，和不同阶层的人相处，和不同文化背景的人相处，做到人际关系的和谐。
三、感恩教育的策略与方法
（一）信息筛选——知恩
感恩教育，首先要让学生知恩。要根据文章特点，引导学生筛选信息，明白要感谁的恩，感什么恩。表现大自然之恩的，一般是写景的诗文，要引导学生抓住要点、抓住景物的主要特点，从景物特点、从事物特点中感知大自然之恩。感知父母之恩、祖国之恩、社会之恩。
（二）情感体验——感恩
没有情感体验的感恩教育是肤浅的。我们要通过情感体验，让学生对感恩教育有着刻骨铭心的记忆。
1.在理解、朗读中体验
诗歌中所表现的既是诗人对宇宙万物关怀的感情，也表现了诗人的品格、修养和怀抱。如果老师能把诗歌中感人的力量传述出来，对于提高少年儿童的资质品格一定能收到很好的效果。如在结束《古风》的教学时，适度讲解：此诗题目也作《悯农》悯有哀怜的意思，还作忧愁解释。理解作者李绅关心百姓的感情，再以诵读方式来体会古文声韵之美、情感之美，学生就能读得声情并茂了。
2.在想象中体验
根据诗的内容，引导学生想像诗中描绘的美好画面，学生才能进入古诗优美的情境中，感受语言文字的美。如教学《登鹳雀楼》，可以启发学生根据诗意展开合理想像，悟意明理，再把想像中的景物画下来或把你站在高处观察的景物用一二段话写出来。这样，既激发了学生学习古诗的兴趣，又能加深对古诗的理解。
（三）行动中收获感恩
指导学生朗读古诗文的最终目的是要为“我”所取，为“我”所用，古诗文也只有在运用中才会被再次赋予新的生命、焕发新的生机。
教学《咏华山》一诗时，我让学生想象华山之高，一生站起来说：“华山太高了，白天是‘举头红日近’，到了晚上就是‘手可摘星辰’了。”
一天吃早餐时，一生不慎将米粉酒落桌面，生活委员随即吟出：“‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦’，你怎么不爱惜粮食呢？”
班委改选，中队长表决心：“我今后一定虚心接受同学们的意见，让工作‘更上一层楼’。”
此类例子举不胜举，虽然只是三年级的学生，但他们每一个闪光的思想我都给予充分肯定和赞扬。有了鼓励，学生就有了动力，对古诗文的兴趣也就更浓，诵读的劲头也就更大，良性循环由此而生。
总之，充分利用经典古诗文丰富的感恩教育教学资源，引导学生感恩、知恩、报恩和施恩，是培养学生健全人格，构建和谐社会的重要途径，只要做有心人，完全可以有所作为。
陈越光先生说过：一个人，如果他从来不知道孔子、老子、孟子、庄子是何许人，从来没有读过、听过诗经、唐诗、宋词，如果他对“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”和“己所不欲，勿施于人”等都一无所知的话，他就没有资格说他是一个真正的中国人。因为他无法融入中华民族的精神生活。开展“中华古诗文经典诵读工程”，重点不在于知识上为课堂教学拾遗补阙，而是要补人文修养这一大课。在“诵经”活动中，教师应充分发掘教科书中的感恩教育的教学资源，对学生进行感恩教育。
一、感恩教育的内容
经典古诗文中所表现的“恩”是丰富多彩的，有自然之恩、父母之恩、祖国之恩、社會之恩等。
1.自然之恩
大自然不仅保证了我们生存的物质条件，还以壮丽秀美的山川哺育我们的精神。如，《登鹳雀楼》和《望庐山瀑布》等古诗让我们感受祖国雄伟壮丽的万里江山；激发学生对祖国河山的热爱之情；《钱塘湖春行》能让我们心灵小憩。
2.父母之恩
《孟母三迁》天大地大不如父母之恩大。“慈母手中线，游子身上衣”中年年辛劳无怨无悔的母亲。
3.祖国之恩
祖国是具体的，祖国不仅是疆土，还有文化和她的万千子女。我们不仅要从描写祖国各地风景的文章中感知祖国的地大物博，更要从民族文化中感知祖国的博大精深，丰富底蕴，从祖国的优秀儿女特别是在祖国危难时刻为祖国而献身的英烈中感知祖国的凝聚力和无尽的恩情。
4.社会之恩
我们不仅要把学生培养为有个性的人，还要把学生培养为社会人，教育学生爱社会，爱人类，培养学生博大的胸怀。我们要引导学生，从《孔子拜师》等课文感受师恩，从《赠汪伦》等诗文感受友恩。
二、感恩教育的价值取向
古诗文中的感恩教育，要在引导学生深入文本，继承祖国传统文化的同时，培养学生感恩的价值观。
（一）感恩——珍惜生命
珍惜自己的生命，对大自然、对父母，对祖国、对社会，都是一种感恩的表现。每个人来到人世间都只有一次，珍惜生命，是对大自然的最好的回报；父母茹苦含辛养育我们，就是希望我们长大成人，一生平安，珍惜生命，是对父母的最好的回报；祖国，社会，为我们提供健康成长的阳光土壤，珍惜生命，是对祖国对社会最好的回报。珍惜生命，就是要爱惜自己的身体，滋养自己的精气神，就是要远离危险，包括交通违章、吸毒、艾滋病，还有形形式式的犯罪。
（二）感恩——承担责任
在感恩教育，要渗透承担责任的教育。感念父母之恩，要孝敬父母，听父母的话，不让父母为自己的成长过分忧心；感念祖国之恩，就要报效祖国，为建设祖国、保卫祖国作贡献，在祖国和人民的的生命财产安全遭受威胁时，要挺身而出，甚至不惜献出宝贵的生命。这和珍惜生命的教育不是相互矛盾，而是相辅相成。珍惜生命教育不是苟且偷安的教育，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”“舍生而取义”，是古人早已弄明白的道理。
（三）感恩——学会和谐相处
感念自然之恩，要形成热爱自然、保护自然的意识，要学会和大自然生灵的和谐相处；感念社会之恩，要学会和不同性格的人相处，和不同阶层的人相处，和不同文化背景的人相处，做到人际关系的和谐。
三、感恩教育的策略与方法
（一）信息筛选——知恩
感恩教育，首先要让学生知恩。要根据文章特点，引导学生筛选信息，明白要感谁的恩，感什么恩。表现大自然之恩的，一般是写景的诗文，要引导学生抓住要点、抓住景物的主要特点，从景物特点、从事物特点中感知大自然之恩。感知父母之恩、祖国之恩、社会之恩。
（二）情感体验——感恩
没有情感体验的感恩教育是肤浅的。我们要通过情感体验，让学生对感恩教育有着刻骨铭心的记忆。
1.在理解、朗读中体验
诗歌中所表现的既是诗人对宇宙万物关怀的感情，也表现了诗人的品格、修养和怀抱。如果老师能把诗歌中感人的力量传述出来，对于提高少年儿童的资质品格一定能收到很好的效果。如在结束《古风》的教学时，适度讲解：此诗题目也作《悯农》悯有哀怜的意思，还作忧愁解释。理解作者李绅关心百姓的感情，再以诵读方式来体会古文声韵之美、情感之美，学生就能读得声情并茂了。
2.在想象中体验
根据诗的内容，引导学生想像诗中描绘的美好画面，学生才能进入古诗优美的情境中，感受语言文字的美。如教学《登鹳雀楼》，可以启发学生根据诗意展开合理想像，悟意明理，再把想像中的景物画下来或把你站在高处观察的景物用一二段话写出来。这样，既激发了学生学习古诗的兴趣，又能加深对古诗的理解。
（三）行动中收获感恩
指导学生朗读古诗文的最终目的是要为“我”所取，为“我”所用，古诗文也只有在运用中才会被再次赋予新的生命、焕发新的生机。
教学《咏华山》一诗时，我让学生想象华山之高，一生站起来说：“华山太高了，白天是‘举头红日近’，到了晚上就是‘手可摘星辰’了。”
一天吃早餐时，一生不慎将米粉酒落桌面，生活委员随即吟出：“‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦’，你怎么不爱惜粮食呢？”
班委改选，中队长表决心：“我今后一定虚心接受同学们的意见，让工作‘更上一层楼’。”
此类例子举不胜举，虽然只是三年级的学生，但他们每一个闪光的思想我都给予充分肯定和赞扬。有了鼓励，学生就有了动力，对古诗文的兴趣也就更浓，诵读的劲头也就更大，良性循环由此而生。
总之，充分利用经典古诗文丰富的感恩教育教学资源，引导学生感恩、知恩、报恩和施恩，是培养学生健全人格，构建和谐社会的重要途径，只要做有心人，完全可以有所作为。