今年的五四青年节“颇不平静”。中国和美国在贸易战、新冠病毒起源口水战的背景下，还遭遇了一场“思想战”：B站的五四演讲“碰上”美国总统国家安全事务副顾问波廷杰（Matthew Pottinger）的五四演讲。
　　5月3日，中国最受欢迎的视频网站之一哔哩哔哩弹幕网（简称B站），在各大官媒推出了一则2分钟精简版的广告《后浪》，献给21世纪20年代的“新青年”。以青少年亚文化、特别是二次元ACG文化起家的B站，在官方主流媒体“打广告”，首先就有一种“抢占主流阵地”的意味。
　　而且，B站还请了北京人民艺术剧院演员何冰来朗诵致辞。作为“60后”，何冰在20世纪90年代出演过各种各样的“痞子”角色，在上个十年的几部人艺大戏里开始挑大梁，入主“第一化妆间”，如今以循循善诱的长辈姿态对年轻一代极尽赞美，也有一种“苦尽甘来”“从刺头到成熟”的人物张力在里面。
　　B站出品毫无调侃恶搞，反而这么“端”着，其实也意味着掌握了话语权的“前浪”呼之欲出、不吐不快的潜意识：至少中产阶层往上的子女，才是“青年”，才有选择出国留学、玩音乐、炒鞋的权利。开铲车的、挖矿的、送快递的子女，都是因为从祖上起就没有认真工作、认真理财，说了给国家抹黑；或者在“鸿儒”的眼里，“白丁”是否存在都成了一个问题。
　　相比《后浪》自鸣得意的精英主义“宣言”姿态， 波廷杰的五四演讲更加居心叵测，看似有一定的知识含量和逻辑论证， 但根本经不起仔细推敲。比如波廷杰梳理了五四运动的“第一次世界大战”背景，这没错，但是他把提出“民族自决”的美国总统威尔逊视为中国人民的大救星，就有点离谱，要不是美國和其他战胜国一个鼻孔出气，陈独秀也不至于气得示威游行，被抓进监狱。

五四运动是世界历史的中国时刻，也是中国的世界历史时刻。希望我们不会浪费每一年的“5月4日”。

　　比如波廷杰还介绍了白话文运动和胡适，这也不错，但一路就引到国民政府扫盲、台湾民主选举上去了，选择性地忽视了中国马克思主义者的长久的文化和民主实践。另外，波廷杰提到了张彭春对《世界人权宣言》的决定性贡献，足见其考证功力，但他的阐释同样非常具有“选择性”，他没有看到或不愿承认对西方国家“文明等级论”的挑战，而是颂扬其“结合了西方个人主义和中国集体主义”。
　　无论是《后浪》里的精英宣言，还是波廷杰演讲里威尔逊阴魂不散，它们实际上都想灌输这样的观念：服从国际秩序的既得利益者，这样，单个国家内的既得利益者及其子女，就可以安心享受消费的快乐。
　　这正是“五四运动”的反面。
　　在5月4日，我们理应讨论更加具有启发性的东西。1919年的五四运动和1905年俄国革命、1907年伊朗革命，1909年土耳其革命，1911年中国辛亥革命，1917年十月革命一起，组成了20世纪的开端。说它特殊，因为它是对威尔逊时刻和俄国革命的回应，并与世界各地的相关运动如韩国的运动、埃及的运动、印度的运动、越南的运动等相互呼应；说它普遍，是因为其包含的人权、主权、民族自决权等概念，直至今日也极具普遍意义。
　　五四精神的核心是爱国，五四运动是世界历史的中国时刻，也是中国的世界历史时刻。
　　希望我们不会浪费每一年的“5月4日”。