在金迷纸醉的大片时代，是谁在致力于描摹那真正的古典之伤——宠辱不惊地穿行在暗夜的低语与时光的咆哮之中？当那些著名的大片导演率先在温软乏味的古装情境里安营扎寨，是谁小心翼翼地在清甜美好的日照中走着钢丝？这绝不是《三峡好人》里唯一令人垂入肃穆的镜头，那么多正在拆卸的房子，几乎可以再轻易不过地被摄入任何一个有震裂趋势的镜头。三峡工程犹如现代神话，而迁徙的人，是神话中无声无息地滑过天空的鸟。他们带着深切的古典之伤，表情像粗制的娃娃，还沾染着泥水的晶莹与局促。
　　这正是贾樟柯的乐趣所在，他爱这些表情丰厚的娃娃，这些迷失在他们自身的生存与渴望之中的娃娃，他们还很坚强，他们从不说绝望，他们淹没在巨大的为时代献身的悲剧与戏剧交叉的气氛里。他们微笑，像你所能记起的任何一个民工一样微笑。如果在这个世界上，我们都是上帝的民工，只能在流亡中感受神圣的痛苦，那么在《三峡好人》里出现的不是别人，正是我们的兄弟姐妹，正是我们的父亲母亲，正是我们关于家园的梦想和幻觉。男主角和女主角都是被这种梦想和幻觉引诱到这片正在纷纷上演告别家园的场景的土地，他们有点茫然，却依然很执著地想要确定自己能在这片土地上有所收获。
　　他们像一枚坚硬钱币的两面，尽管永远无法相遇，却紧紧地被同一种沉默有力的地心引力相连着。也像电影里给出特写的两张钱币，代表着不同的风景，尽管要走不同的路到达，却差不多雷同地引起似曾相识的感觉。钱币上印着的峡谷和瀑布，时时刻刻在形态各异的人生里起落相碰着，在流通之中，它们似乎早就摆脱了单纯的钱币功能，具有了另外的诸如“记录世态人情”之类的效用。只是这种记录是如此模糊，肉眼几乎看不见它们的丝毫过去，丝毫未来。它们把过去与未来都完美无缺地隐藏起来了，隐藏在十元或五十元的面值里，隐藏在被反复精确印刷的峡谷风情和瀑布姿态里。它们只被允许沉溺在“现在”，只被允许展示无常与牢固并存的“现在”。
　　来自瀑布的故乡的男主角韩三明和来自“荒漠”的故乡的女主角赵涛，他们都是有风情、有姿态的，都是富于现在性的，不是因为他们的口袋里有钱币的影子，而是比钱币更让人怅惘、更让人拿得起放不下的爱的影子。当他们分别带着跨越千山万水的勇气到达显然比钱币上的复制品更让人赞叹的三峡，他们投在大肆倒塌的房子和汹涌转移的人群之间的影子，是那么微弱，又那么持久。他们没有任何的荣耀，任何奢侈的行李，只有这菲薄的影子忠诚地追随他们，追随他们的流亡，追随他们的梦想和幻觉。追随经受了十多年灰飞烟灭的考验的情感，追随被二年之痒送上断头台的情感。当韩三明如愿以偿地与那个记忆中年轻美好的女子相见，当赵涛如愿以偿地与那个记忆中明亮亲切的男子相见，他们的影子终于超越了他们自身，在阴暗的阳光下，他们的影子热烈地飞行在过去和未来之间，像传说中无畏的扑火之蛾，像那些在高空走着钢丝的勇士。面对面之后，早已年老色衰的女子用掩饰不住的穿破古典之伤的缠绵悱恻的语气说：“早不来，晚不来，为什么过了十多年才来找我？”可是在这个世界上，委屈地与尘埃一起等待被光明照亮的女子，何止她一个！赵涛终于在即将离开三峡的时刻里看到了她那音讯缺失了两年的丈夫，那男子说：“你怎么了？”他想去拥抱她，然而只拥抱到心碎得不断颤抖的空气。
　　在威尼斯摘得金狮奖的《三峡好人》正是深深地得益于这些在时间的烟尘中不肯轻易就范的拥抱，这些象征人性之花的拥抱，在激情英明的和平年代与政治迁移的时代背景之中独自开放，然后随着黑暗结束的到来独自让花瓣回到最初的静默封闭。《三峡好人》于是完成了一场古典之伤的交响与窒息，只留下被“魂断威尼斯”和“魂断三峡”的辉煌的回音征服的观众。