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摘 要：在我国广大农村中，天主教近年来发展十分迅速，农村天主教信徒数量在迅速增长，对农村社会、经济、文化和基层组织管理等各方面带来的影响越来越大。
关键词：天主教；信仰；
文章编号：1674-3520（2014）-10-00-02
本文对某天主教信仰村的天主教发展情况进行调研，通过实地走访、咨询乡干部、村干部、咨询教民的方式，主要考察该地区农村天主教信仰的人口数量、年龄层次、性别比例以及知识结构；在此基础上结合民宗部门的统计数据对地区农村天主教信仰的发展现状、主要特点和存在问题进行了分析；对农村天主教信仰对农村经济的影响、社會文化的影响以及农村基层组织的影响进行了讨论；最后根据党的宗教基本方针，提出通过加强组织领导、加强对农村宗教事务相关人员的管理、建设和完善农村文化生活等手段加强对农村天主教事务的管理。
一、调研方法和选址原因
（一）调研方法。本次调研，采用了通过实地走访、咨询乡干部、村干部、咨询教民等方式。在分析时，结合个案，归纳、综合得出结论。
（二）选址原因。本次调研实践中，选择了某天主教信仰村作为调研区域，主要基于以上两方面的原因：一方面，天主教信仰村位于市县郊区，属于城乡结合地带，在当代农村社会变迁中具有代表性，便于调查研究农村居民宗教信仰的状况。
另一方面，该村是历史传承下来的天主教村，85%的村民均为天主教徒。
二、天主教村信仰状况及分析
（一）基本概况。该村位于郊区城乡结合处，全村1300多人，有1100多人信奉天主教。信教历史已久，村干部也说不清楚是从什么时候开始形成的，所以多以家庭为单位信教，从老人到小孩无不信奉。
村子两个教堂，两个神父，都是外地派来到村子传教的。村内一个教堂，主要是村内人念经，做活动，村庄外围东边一个教堂，辐射村子一部分人口及周围村子的部分人口，两个神父有分歧，虽然都信奉天主教，但各自有固定的信徒。
教内事物及活动的开展经费都是从教徒那里募捐，由于当地群众普遍贫困，所以外出打工居多，多从事建筑行业。
村内没有业余文化活动，业余时间在家诵经，周日到教堂诵经。
一方水土养一方人，人的心理境况总是随着环境的变化而变化，在目前我国社会主义新农村高速发展的时期，农村环境也发生着巨大改变，这种改变对居民的信仰状况造成什么样的影响，还有待我们考察研究。
（二）宗教信仰村状况概述。由于各种因素的影响，如要对全村村民进行问卷调查难度很大，所以主要通过访谈形式，对该村的宗教信仰状况有了大概的了解：
该村大约有将近50户信仰天主教，人数占到了总人数的85%，该村有两个教堂作为天主教活动场所，村民每周日到教堂作礼拜，礼拜主持人是来自外地的两名神父。平时教民们没有什么文体活动，仅会在家里按照教会的规定作祷告。
其余村民称其不信教，但是家里悬挂有各样的神挂像，平时在家、过年、过节时会上香跪拜祈祷。其信仰的神灵遍布佛、道两个宗教之中，但是界限不是很分明。走访过程中，发现多家的灶上都设有“灶洞眼”，供奉香火，门口处贴有门神，供有香盒。借鉴有关学者的划分，将这种信仰归入中国传统的民间信仰。虽然本村没有寺庙，但村子附近有一座寺庙，成为村民进香的主要去处。
村中的极个别人，如党员、团员、村干部是无神主义者，平时过年、过节不进行拜天供神的活动。
总体来讲，该村信仰天主教的村民人数比重较大，发展也比较强势，民间信仰在村民中根深蒂固，普遍存在。在调研中没有发现村中有邪教传播的迹象。
（三）该村信仰宗教的原因分析。教民信仰天主教的直接原因有：1、天主教教人友善，主能够赐给人福音，佑人平安；2、信仰天主教可以约束自己，和谐人际关系；3、自身有疾病，信教能够帮助恢复健康；4、家里人本来就信，自己也就跟着信了。在做问题的过程中，遇到一家有瘫痪病人的农户，男主人下身中风，为了能早日康复，全家在村里的教友劝说下全家都信仰了天主教。
“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量形式，这说明宗教的存在有着其自身的自然和社会基础。从以上资料分析可以归纳出该村信仰宗教了（包括民间宗教信仰）的原因有：
1、国家提倡公民有信仰自由的权利，从文化大革命时暂时转入隐蔽性到公开、繁荣性发展。
2、宗教本自的原因：（1）宗教伦理道德中，有一相当部分的规范教义符合人情对亲情、正义、公正、友善和怜悯心等的心理需求，使人能够心理或者精神上的满足，（2）宗教在宣传时夸大了宗教在现实社会的功能效用，吸引很多没有辨别力的农民入教；（3）宗教在某种程度上能够扮演社会救助的角色，这对于那些需要帮助的乡民可能有罗大的吸引力。
3、农村经济的变革，农村经济体制的改革使的农民在生产生活上有了更多的自主权，同时由于农村生产力的相对落后、农民经济的贫乏，农民面临着许多难以解决的问题，这为农村宗教的发展提供了基础条件。
4、农民在社会中的角色和地位。在现实社会中，农民处于弱势地位，遇到很多难题不能靠自身的力量解决；而且农民没有很多的话语权，这使得人们转而将对社会公正的寻求转向宗教信仰。
5、农村精神文化产品供给的严重短缺，农村娱乐文化设施的缺乏使得人们的精神生活空虚。
6、农村社会保障制度不完善，使得农民的生活风险较大，有些困难仅仅依靠农民个人无法解决，而现实中又缺少诉求渠道，只好转向宗教。
7、家庭环境的影响。很多人信仰宗教是由于父辈们的都信教，从小就在宗教的环境中耳濡目染，自然而然地接受了宗教文化。
（四）村民宗教信仰的特征。该村的宗教信仰具有以下特征：
天主教的信仰具有家庭性的特征。据了解，村中的村民往往都是以整个家庭为单位加入天主教的。
宗教意识的蒙昧性。除却信仰天主教的村民，其他具有民间信仰的倾向的村民有很多人不认同自己信教，其宗教意识呈现一种朦胧性。
宗教信仰的功利性。从村民信仰宗教的动因，可以看出，很多人并不是因为纯粹的宗教信仰而信教，带有很大的功利性。
（五）村民宗教信仰与社会的关系浅析
从村民宗教信仰与其社会关系的角度来看，宗教在该村的负功能成隐性，没有特别地显现出来。在信仰天主教的村民中，宗教明显地润滑了他们的人际关系，宗教对于他们形成良好的社会道德观念起到了重要作用，受调查的天主教民90%表示信教以后心情好了很多，超过90%认为宗教道德能够和社会主义道德相互补充。
宗教也影响到了村民对于社会事务的认知：
信仰天主教的村民大多不太认同并且不支持国家的农村新型合作医疗，农村养老保险等惠民政策，认为有神的保佑，可消灾祛病，参险人数寥寥无几。但是事实证明，国家惠民政策还是很好的，慢慢的教民接受了惠民政策，现在教民们生了病，除了祈祷之外，也到医院看病。
总体来说，在该村乡民的宗教信仰与社会的冲突与适应中，适应占据主导地位，而冲突则成隐形，其宗教信仰在与社会发展的磨合过程中，呈现为一种较为和谐的关系。
关键词：天主教；信仰；
文章编号：1674-3520（2014）-10-00-02
本文对某天主教信仰村的天主教发展情况进行调研，通过实地走访、咨询乡干部、村干部、咨询教民的方式，主要考察该地区农村天主教信仰的人口数量、年龄层次、性别比例以及知识结构；在此基础上结合民宗部门的统计数据对地区农村天主教信仰的发展现状、主要特点和存在问题进行了分析；对农村天主教信仰对农村经济的影响、社會文化的影响以及农村基层组织的影响进行了讨论；最后根据党的宗教基本方针，提出通过加强组织领导、加强对农村宗教事务相关人员的管理、建设和完善农村文化生活等手段加强对农村天主教事务的管理。
一、调研方法和选址原因
（一）调研方法。本次调研，采用了通过实地走访、咨询乡干部、村干部、咨询教民等方式。在分析时，结合个案，归纳、综合得出结论。
（二）选址原因。本次调研实践中，选择了某天主教信仰村作为调研区域，主要基于以上两方面的原因：一方面，天主教信仰村位于市县郊区，属于城乡结合地带，在当代农村社会变迁中具有代表性，便于调查研究农村居民宗教信仰的状况。
另一方面，该村是历史传承下来的天主教村，85%的村民均为天主教徒。
二、天主教村信仰状况及分析
（一）基本概况。该村位于郊区城乡结合处，全村1300多人，有1100多人信奉天主教。信教历史已久，村干部也说不清楚是从什么时候开始形成的，所以多以家庭为单位信教，从老人到小孩无不信奉。
村子两个教堂，两个神父，都是外地派来到村子传教的。村内一个教堂，主要是村内人念经，做活动，村庄外围东边一个教堂，辐射村子一部分人口及周围村子的部分人口，两个神父有分歧，虽然都信奉天主教，但各自有固定的信徒。
教内事物及活动的开展经费都是从教徒那里募捐，由于当地群众普遍贫困，所以外出打工居多，多从事建筑行业。
村内没有业余文化活动，业余时间在家诵经，周日到教堂诵经。
一方水土养一方人，人的心理境况总是随着环境的变化而变化，在目前我国社会主义新农村高速发展的时期，农村环境也发生着巨大改变，这种改变对居民的信仰状况造成什么样的影响，还有待我们考察研究。
（二）宗教信仰村状况概述。由于各种因素的影响，如要对全村村民进行问卷调查难度很大，所以主要通过访谈形式，对该村的宗教信仰状况有了大概的了解：
该村大约有将近50户信仰天主教，人数占到了总人数的85%，该村有两个教堂作为天主教活动场所，村民每周日到教堂作礼拜，礼拜主持人是来自外地的两名神父。平时教民们没有什么文体活动，仅会在家里按照教会的规定作祷告。
其余村民称其不信教，但是家里悬挂有各样的神挂像，平时在家、过年、过节时会上香跪拜祈祷。其信仰的神灵遍布佛、道两个宗教之中，但是界限不是很分明。走访过程中，发现多家的灶上都设有“灶洞眼”，供奉香火，门口处贴有门神，供有香盒。借鉴有关学者的划分，将这种信仰归入中国传统的民间信仰。虽然本村没有寺庙，但村子附近有一座寺庙，成为村民进香的主要去处。
村中的极个别人，如党员、团员、村干部是无神主义者，平时过年、过节不进行拜天供神的活动。
总体来讲，该村信仰天主教的村民人数比重较大，发展也比较强势，民间信仰在村民中根深蒂固，普遍存在。在调研中没有发现村中有邪教传播的迹象。
（三）该村信仰宗教的原因分析。教民信仰天主教的直接原因有：1、天主教教人友善，主能够赐给人福音，佑人平安；2、信仰天主教可以约束自己，和谐人际关系；3、自身有疾病，信教能够帮助恢复健康；4、家里人本来就信，自己也就跟着信了。在做问题的过程中，遇到一家有瘫痪病人的农户，男主人下身中风，为了能早日康复，全家在村里的教友劝说下全家都信仰了天主教。
“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量形式，这说明宗教的存在有着其自身的自然和社会基础。从以上资料分析可以归纳出该村信仰宗教了（包括民间宗教信仰）的原因有：
1、国家提倡公民有信仰自由的权利，从文化大革命时暂时转入隐蔽性到公开、繁荣性发展。
2、宗教本自的原因：（1）宗教伦理道德中，有一相当部分的规范教义符合人情对亲情、正义、公正、友善和怜悯心等的心理需求，使人能够心理或者精神上的满足，（2）宗教在宣传时夸大了宗教在现实社会的功能效用，吸引很多没有辨别力的农民入教；（3）宗教在某种程度上能够扮演社会救助的角色，这对于那些需要帮助的乡民可能有罗大的吸引力。
3、农村经济的变革，农村经济体制的改革使的农民在生产生活上有了更多的自主权，同时由于农村生产力的相对落后、农民经济的贫乏，农民面临着许多难以解决的问题，这为农村宗教的发展提供了基础条件。
4、农民在社会中的角色和地位。在现实社会中，农民处于弱势地位，遇到很多难题不能靠自身的力量解决；而且农民没有很多的话语权，这使得人们转而将对社会公正的寻求转向宗教信仰。
5、农村精神文化产品供给的严重短缺，农村娱乐文化设施的缺乏使得人们的精神生活空虚。
6、农村社会保障制度不完善，使得农民的生活风险较大，有些困难仅仅依靠农民个人无法解决，而现实中又缺少诉求渠道，只好转向宗教。
7、家庭环境的影响。很多人信仰宗教是由于父辈们的都信教，从小就在宗教的环境中耳濡目染，自然而然地接受了宗教文化。
（四）村民宗教信仰的特征。该村的宗教信仰具有以下特征：
天主教的信仰具有家庭性的特征。据了解，村中的村民往往都是以整个家庭为单位加入天主教的。
宗教意识的蒙昧性。除却信仰天主教的村民，其他具有民间信仰的倾向的村民有很多人不认同自己信教，其宗教意识呈现一种朦胧性。
宗教信仰的功利性。从村民信仰宗教的动因，可以看出，很多人并不是因为纯粹的宗教信仰而信教，带有很大的功利性。
（五）村民宗教信仰与社会的关系浅析
从村民宗教信仰与其社会关系的角度来看，宗教在该村的负功能成隐性，没有特别地显现出来。在信仰天主教的村民中，宗教明显地润滑了他们的人际关系，宗教对于他们形成良好的社会道德观念起到了重要作用，受调查的天主教民90%表示信教以后心情好了很多，超过90%认为宗教道德能够和社会主义道德相互补充。
宗教也影响到了村民对于社会事务的认知：
信仰天主教的村民大多不太认同并且不支持国家的农村新型合作医疗，农村养老保险等惠民政策，认为有神的保佑，可消灾祛病，参险人数寥寥无几。但是事实证明，国家惠民政策还是很好的，慢慢的教民接受了惠民政策，现在教民们生了病，除了祈祷之外，也到医院看病。
总体来说，在该村乡民的宗教信仰与社会的冲突与适应中，适应占据主导地位，而冲突则成隐形，其宗教信仰在与社会发展的磨合过程中，呈现为一种较为和谐的关系。