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现在处在重要的转型期，社会转型转得很快，人们所需要面对的东西多而且复杂。人很辛苦，身心疲惫，因此人心浮躁，正需要将道教的清静精神应用到人们的日常生活中去。
《销售与管理》：社会不断发展，对宗教感兴趣的企业老板们也在增多，在您看来，这是为什么?
袁住持：企业老板们对宗教感兴趣，是看出宗教中有智慧，宗教文化有内涵。
改革开放以来，企业发展机遇很好，许多老板通过各自的努力发财了。但随着经济的不断发展，社会贫富差距也在慢慢拉大。在这个过程中，企业老板们需要考虑一些问题：赚了钱之后，怎么来处理这些财富以及如何摆正自己与社会的关系?在这种需求面前，我们就能看到宗教，尤其传统宗教文化的价值，就要考虑积极发挥传统宗教文化的作用，从中寻找那些活着的东西。
另一方面，企业发展了，作为企业老板或高管，他们也需要加强自身的底蕴，需要提升自己的文化修为。比如企业里以前下达指标任务，让员工执行生产就行，但现在需要了解员工的心理，考虑员工怎么想。传统宗教文化中有他们可以吸取的许多智慧，比如道教基本理论来源的《道德经》、《南华真经》、《易经》、《阴符经》等经典，其中有适合企业管理的许多思想智慧。
就是从人的客观年寿去考虑，人的生命本来就是有限的，有的企业老板或高管还没到多大的年龄，身体就垮掉了，这不符合道教安享天年的观念，这也要去宗教中了解和学习一些生活的理念和方式。《道藏》中的《黄帝内经》，既是中医必修经籍，也是人们养生的宝典。
《销售与管理》：社会转型时期，变化频繁，人心浮躁。道教在这样的时期能发挥怎样的作用?
袁：现在处在重要的转型期，社会转型转得很快，人们所需要面对的东西多而且复杂。人很辛苦，身心疲惫，因此人心浮躁，正需要将道教的清静精神应用到人们的日常生活中去。
道文化思想非常重的《易经》，讲的是阴阳，就是讲正、负因素的平衡；人的内在因素有一个相对的平衡，自身也就和谐了。为什么有一个泰卦，一个否卦?泰卦和否卦就是表示阴阳要互动。虽然阴代表阴柔、卑微，阳代表阳刚、意气风发，如果阴气阳气没有互动，就会死气沉沉，事物就处于不正常的状态，过份了就物极必反。比如从华尔街诞生的金融风暴，就是少数集团驱使下从地产到金融不断产生泡沫，结果物极必反，泡沫破裂，混乱产生。对于企业老板来说，能在一些复杂的环境中保持心中的平静，当方方面面的事情发生的时候，或许他能开启智慧，找到解决问题的好方式。
人心是很深的，如何拉近人与人之间的距离?讲到底，这是一个诚信的问题。两个文化层次都较高的人在一起，更容易感受到对方是否真诚。而宗教里就是要讲忠诚，诚意，真诚。整个社会的问题，就是要“和”——和气、合作，但是真正和气合作的基础是诚信。如果人们都能坚守诚信，那么人与人之间的合作也就容易成功了，社会自然就能不断达至和谐。
现在的社会，人们都关注幸福。作为企业高层人士，企业员工辛辛苦苦干了一年，怎么给予员工回报?要换位思考，员工收入少的时候，还怎么给企业卖力?所以企业要发展就更要拿出诚意，以实际行动来增加员工的收入；对社会则要讲信义，以产品的质量取信于人，这样就稳住了市场；对内发之于诚，对外取之以信，企业当然发展。否则，再怎么讲德行、讲修为都是空的，也违背了道教以诚信待人的精神。
在社会转型期，能不能把社会的一些积极因素综合起来为我所用，使自己的能量真正发挥，甚或发挥更大，这是现代的经理人、企业老总都要去思考的问题。这些都可以问道，去读道教的经籍，或与道长交流，或到清静的道山宫观去走一走，也许会有感悟。
《销售与管理》：从刚才说的来看，道教的理念是否更容易与企业经营理念融合?
袁：我认为道教的理念是最容易被企业界的有识之士重视、吸收、结合所用的。
道教的经典，传播都很广。比如说《道德经》，不仅在东方、在中国适合大众，并且在西方也极受欢迎。据相关的一些统计，《道德经》在欧洲的销量仅次于《圣经》。在西方，因宗教信仰需求《圣经》人手一本，但《道德经》在海外社会受欢迎，却是人家认为它是好东西才会去买的。还有《易经》也是这样，它在海外的需求量很大，在人家主动去看的书籍中，也是发行量占到第一第二这样的位置。
道教的理念与现在的商业、企业管理理念很契合。《易经》讲的是阴阳两仪，阴中有阳，阳中有阴，阴阳转换，当阴发展达至一定程度的时候，阳就开始上升，阳升到一定程度的时候，阴又开始产生，达到极点就转换——这就是所谓的“物极必反”。这个思想其实也是在中国人生活处世的实践中被不断证实的。当前的金融危机，其实有危就有机，但如果过分去推动某个机遇，说不定又有危险存在，所以不能过分固执。
还值得企业家看的，就是《庄子》。过去讲《庄子》有许多的消极思想，其实这不完全准确。比如讲做人不能固执：如果把一个人或一个东西绝对化了，就过分了入魔了，就会进入了一个反面。西方讲“真理再往前走一步，真理就变成了谬误”，这其实是庄子的思想。《庄子》里还讲到，如果一个人过分地把自己的想法强加于别人身上，也是不对的，你又不是他，怎么知道他的想法跟你一样呢?在道教的经典里面，有智慧的典故、警句、名言很多，只要去用心地阅读，或与道教人士交流，就会不断地有新发现。
中国人的思想，都是在讲道德。德和道是一个体系，道是体，德是用，德是道的体现。中国道协任法融会长说，道家的德，儒家的仁，释家的善，都是对道家德化思想的阐述。
《销售与管理》：参与道教修行，能给人的身体和心灵带来什么改变?
袁：道教有“坐忘”的说法。坐忘是一种修炼方式，简单地说就是坐下来忘掉自己。为什么要坐忘?因为人都是有贪欲的，本着贪念去思考，会把自己引入岐途。如果按坐忘的理念和方式修持，坐忘的过程中忘掉自己的贪欲、自大、虚妄，静静地思考，就会产生许多高层次、高境界的智慧，当然，这只是道教修行的一种方式。
当然，修心修行，在许多人来说也难，企业高管和老板更是奢望，因为大家都很忙。如果能静下心来进行修持，能够静下心来静悟的时候，能够把自己的贪欲、自大、虚妄之心抛开的时候，精神是很愉悦的，也对自己身心非常有益。经常进行道教的修持，比如静坐、坐忘，对身体有益之外，也必然会利于开智慧。
《销售与管理》：企业高管或企业老板这一群体，如果他们想进行道教修炼，有什么样的入门要求?是否有特别的修炼方式?
袁：进行道教修炼，其实主要是领会道教的精神，将道教的观念应用到平常的生活中去。
这个群体，不需要像道教徒一样进行修炼，不一定要到庙里来吃斋、念经。他们可以有多种方式，比如：可以参加培训班，也可以先了解清楚，用业余时间单独修持。 凭他们的实力，可以请道教有修为的人士给他们讲讲道教经典；也可以到庙里来体验一下，跟宗教人士相互请益交流，谈谈道，喝杯清茶，感受一下。身体比较差的，可以参加道教的锻炼，比如太极拳，五禽戏。有时还可以在家里设一间静室，在里面打打坐，这是企业家都容易办到的，并不一定要到庙里去。
我并不赞成许多企业家集中在一起参加闭关，一闭闭多少天，更不要去相信什么特异功能大师。许多企业家身体的毛病都是累出来，或者是吃出来的、玩出来的，是生活方式不当所造成。有时间的话，其实他们可以集中在一起交流交流，比如谈谈养生，聊聊对道教经典的理解和应用，更多的是要注意生活的方式，首先是休息好、劳逸结合，注意养生方式，有好的心情和保持良好精神状态。真要去研究或实践养生的方式和境界又当别论，否则不一定非要到什么地方去闭关多少天。
入门是非常简单的，可以到庙里来跟道长见见，可以拜师。这是因为拜师之后，师徒之间的沟通就没有隔膜了。没有过分的门槛，接触交流就更方便些。参访问道是自古及今学修的好方式。
《销售与管理》：道教怎么看待财富和慈善?
袁：《阴符经》中有一种说法，财富跟飘在空中的风一样，只是某个人某个时候得到了；获得这个财富之后，自然可以利己，但不要忘记利人，因为财富是自然界群体共有，所以理应去帮没有机遇得到这个财富而又需要财富的人。挣了许多钱之后，不一定都要给自己花掉，要去帮助那些还处在贫困之中的人；当然世俗的人总是由近及远，这自然不会亏待了自己的亲人，这无可厚非，人性使然；拥有财富，拿出部分钱来做善事，是完全应该!大智慧的人要有“天下为公”胸怀!
宗教做慈善，不只是提供钱财上的帮助，还有很重要的一点是使人获得智慧，自觉觉他，从而使人从贫困之中解脱出来。这也就是说，道教要依据教义和文化精神导人觉悟、觉醒，而启发自身的因素以自救，不要完全靠别人。每个人都有责任去帮助别人，去创造社会财富，而不是成心要别人救助自己。自信、自尊、自强、自立对什么人都很重要。
从道教来讲，一是要做慈善，一是要帮助别人开启智慧，正确地生活。
《销售与管理》：“国兴则道兴”，您怎么看待这句话?
袁：这话是很正确的。只有在社会发展和兴旺的过程中，一些文化理念和思想才会被重视。如果经济萧条，人都吃不饱饭，人们就会去关注如何填饱肚子了。只有人们在实现温饱之后，才会去关注如何生活才有价值；这个时候，才会出现许多有智慧的人，有思想的人，来宣扬道德文化。国家兴旺，才会有百花齐放，百业兴旺，社会才能不断进步，在这个过程中，也才会有道教事业不断地正常发展。
虽然阴代表阴柔、卑微，阳代表阳刚、意气风发，如果阴气阳气没有互动，就会死气沉沉，事物就处于不rF常的状态，过份了就物极必反。
《销售与管理》：社会不断发展，对宗教感兴趣的企业老板们也在增多，在您看来，这是为什么?
袁住持：企业老板们对宗教感兴趣，是看出宗教中有智慧，宗教文化有内涵。
改革开放以来，企业发展机遇很好，许多老板通过各自的努力发财了。但随着经济的不断发展，社会贫富差距也在慢慢拉大。在这个过程中，企业老板们需要考虑一些问题：赚了钱之后，怎么来处理这些财富以及如何摆正自己与社会的关系?在这种需求面前，我们就能看到宗教，尤其传统宗教文化的价值，就要考虑积极发挥传统宗教文化的作用，从中寻找那些活着的东西。
另一方面，企业发展了，作为企业老板或高管，他们也需要加强自身的底蕴，需要提升自己的文化修为。比如企业里以前下达指标任务，让员工执行生产就行，但现在需要了解员工的心理，考虑员工怎么想。传统宗教文化中有他们可以吸取的许多智慧，比如道教基本理论来源的《道德经》、《南华真经》、《易经》、《阴符经》等经典，其中有适合企业管理的许多思想智慧。
就是从人的客观年寿去考虑，人的生命本来就是有限的，有的企业老板或高管还没到多大的年龄，身体就垮掉了，这不符合道教安享天年的观念，这也要去宗教中了解和学习一些生活的理念和方式。《道藏》中的《黄帝内经》，既是中医必修经籍，也是人们养生的宝典。
《销售与管理》：社会转型时期，变化频繁，人心浮躁。道教在这样的时期能发挥怎样的作用?
袁：现在处在重要的转型期，社会转型转得很快，人们所需要面对的东西多而且复杂。人很辛苦，身心疲惫，因此人心浮躁，正需要将道教的清静精神应用到人们的日常生活中去。
道文化思想非常重的《易经》，讲的是阴阳，就是讲正、负因素的平衡；人的内在因素有一个相对的平衡，自身也就和谐了。为什么有一个泰卦，一个否卦?泰卦和否卦就是表示阴阳要互动。虽然阴代表阴柔、卑微，阳代表阳刚、意气风发，如果阴气阳气没有互动，就会死气沉沉，事物就处于不正常的状态，过份了就物极必反。比如从华尔街诞生的金融风暴，就是少数集团驱使下从地产到金融不断产生泡沫，结果物极必反，泡沫破裂，混乱产生。对于企业老板来说，能在一些复杂的环境中保持心中的平静，当方方面面的事情发生的时候，或许他能开启智慧，找到解决问题的好方式。
人心是很深的，如何拉近人与人之间的距离?讲到底，这是一个诚信的问题。两个文化层次都较高的人在一起，更容易感受到对方是否真诚。而宗教里就是要讲忠诚，诚意，真诚。整个社会的问题，就是要“和”——和气、合作，但是真正和气合作的基础是诚信。如果人们都能坚守诚信，那么人与人之间的合作也就容易成功了，社会自然就能不断达至和谐。
现在的社会，人们都关注幸福。作为企业高层人士，企业员工辛辛苦苦干了一年，怎么给予员工回报?要换位思考，员工收入少的时候，还怎么给企业卖力?所以企业要发展就更要拿出诚意，以实际行动来增加员工的收入；对社会则要讲信义，以产品的质量取信于人，这样就稳住了市场；对内发之于诚，对外取之以信，企业当然发展。否则，再怎么讲德行、讲修为都是空的，也违背了道教以诚信待人的精神。
在社会转型期，能不能把社会的一些积极因素综合起来为我所用，使自己的能量真正发挥，甚或发挥更大，这是现代的经理人、企业老总都要去思考的问题。这些都可以问道，去读道教的经籍，或与道长交流，或到清静的道山宫观去走一走，也许会有感悟。
《销售与管理》：从刚才说的来看，道教的理念是否更容易与企业经营理念融合?
袁：我认为道教的理念是最容易被企业界的有识之士重视、吸收、结合所用的。
道教的经典，传播都很广。比如说《道德经》，不仅在东方、在中国适合大众，并且在西方也极受欢迎。据相关的一些统计，《道德经》在欧洲的销量仅次于《圣经》。在西方，因宗教信仰需求《圣经》人手一本，但《道德经》在海外社会受欢迎，却是人家认为它是好东西才会去买的。还有《易经》也是这样，它在海外的需求量很大，在人家主动去看的书籍中，也是发行量占到第一第二这样的位置。
道教的理念与现在的商业、企业管理理念很契合。《易经》讲的是阴阳两仪，阴中有阳，阳中有阴，阴阳转换，当阴发展达至一定程度的时候，阳就开始上升，阳升到一定程度的时候，阴又开始产生，达到极点就转换——这就是所谓的“物极必反”。这个思想其实也是在中国人生活处世的实践中被不断证实的。当前的金融危机，其实有危就有机，但如果过分去推动某个机遇，说不定又有危险存在，所以不能过分固执。
还值得企业家看的，就是《庄子》。过去讲《庄子》有许多的消极思想，其实这不完全准确。比如讲做人不能固执：如果把一个人或一个东西绝对化了，就过分了入魔了，就会进入了一个反面。西方讲“真理再往前走一步，真理就变成了谬误”，这其实是庄子的思想。《庄子》里还讲到，如果一个人过分地把自己的想法强加于别人身上，也是不对的，你又不是他，怎么知道他的想法跟你一样呢?在道教的经典里面，有智慧的典故、警句、名言很多，只要去用心地阅读，或与道教人士交流，就会不断地有新发现。
中国人的思想，都是在讲道德。德和道是一个体系，道是体，德是用，德是道的体现。中国道协任法融会长说，道家的德，儒家的仁，释家的善，都是对道家德化思想的阐述。
《销售与管理》：参与道教修行，能给人的身体和心灵带来什么改变?
袁：道教有“坐忘”的说法。坐忘是一种修炼方式，简单地说就是坐下来忘掉自己。为什么要坐忘?因为人都是有贪欲的，本着贪念去思考，会把自己引入岐途。如果按坐忘的理念和方式修持，坐忘的过程中忘掉自己的贪欲、自大、虚妄，静静地思考，就会产生许多高层次、高境界的智慧，当然，这只是道教修行的一种方式。
当然，修心修行，在许多人来说也难，企业高管和老板更是奢望，因为大家都很忙。如果能静下心来进行修持，能够静下心来静悟的时候，能够把自己的贪欲、自大、虚妄之心抛开的时候，精神是很愉悦的，也对自己身心非常有益。经常进行道教的修持，比如静坐、坐忘，对身体有益之外，也必然会利于开智慧。
《销售与管理》：企业高管或企业老板这一群体，如果他们想进行道教修炼，有什么样的入门要求?是否有特别的修炼方式?
袁：进行道教修炼，其实主要是领会道教的精神，将道教的观念应用到平常的生活中去。
这个群体，不需要像道教徒一样进行修炼，不一定要到庙里来吃斋、念经。他们可以有多种方式，比如：可以参加培训班，也可以先了解清楚，用业余时间单独修持。 凭他们的实力，可以请道教有修为的人士给他们讲讲道教经典；也可以到庙里来体验一下，跟宗教人士相互请益交流，谈谈道，喝杯清茶，感受一下。身体比较差的，可以参加道教的锻炼，比如太极拳，五禽戏。有时还可以在家里设一间静室，在里面打打坐，这是企业家都容易办到的，并不一定要到庙里去。
我并不赞成许多企业家集中在一起参加闭关，一闭闭多少天，更不要去相信什么特异功能大师。许多企业家身体的毛病都是累出来，或者是吃出来的、玩出来的，是生活方式不当所造成。有时间的话，其实他们可以集中在一起交流交流，比如谈谈养生，聊聊对道教经典的理解和应用，更多的是要注意生活的方式，首先是休息好、劳逸结合，注意养生方式，有好的心情和保持良好精神状态。真要去研究或实践养生的方式和境界又当别论，否则不一定非要到什么地方去闭关多少天。
入门是非常简单的，可以到庙里来跟道长见见，可以拜师。这是因为拜师之后，师徒之间的沟通就没有隔膜了。没有过分的门槛，接触交流就更方便些。参访问道是自古及今学修的好方式。
《销售与管理》：道教怎么看待财富和慈善?
袁：《阴符经》中有一种说法，财富跟飘在空中的风一样，只是某个人某个时候得到了；获得这个财富之后，自然可以利己，但不要忘记利人，因为财富是自然界群体共有，所以理应去帮没有机遇得到这个财富而又需要财富的人。挣了许多钱之后，不一定都要给自己花掉，要去帮助那些还处在贫困之中的人；当然世俗的人总是由近及远，这自然不会亏待了自己的亲人，这无可厚非，人性使然；拥有财富，拿出部分钱来做善事，是完全应该!大智慧的人要有“天下为公”胸怀!
宗教做慈善，不只是提供钱财上的帮助，还有很重要的一点是使人获得智慧，自觉觉他，从而使人从贫困之中解脱出来。这也就是说，道教要依据教义和文化精神导人觉悟、觉醒，而启发自身的因素以自救，不要完全靠别人。每个人都有责任去帮助别人，去创造社会财富，而不是成心要别人救助自己。自信、自尊、自强、自立对什么人都很重要。
从道教来讲，一是要做慈善，一是要帮助别人开启智慧，正确地生活。
《销售与管理》：“国兴则道兴”，您怎么看待这句话?
袁：这话是很正确的。只有在社会发展和兴旺的过程中，一些文化理念和思想才会被重视。如果经济萧条，人都吃不饱饭，人们就会去关注如何填饱肚子了。只有人们在实现温饱之后，才会去关注如何生活才有价值；这个时候，才会出现许多有智慧的人，有思想的人，来宣扬道德文化。国家兴旺，才会有百花齐放，百业兴旺，社会才能不断进步，在这个过程中，也才会有道教事业不断地正常发展。
虽然阴代表阴柔、卑微，阳代表阳刚、意气风发，如果阴气阳气没有互动，就会死气沉沉，事物就处于不rF常的状态，过份了就物极必反。