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新教来华传教士对于“中国”的发现及其“中国观”的形成，是随着他们接触、进入中国之不断深入而逐步展开并确立起来的，其中对“历史中国”、“文献中国”，尤其是“文学中国”的发现，不仅极大地扩展了传教士对于中国的认知，亦让他们能够深入到中国人的情感世界、精神世界及审美世界之中，并在一个初步超越民族文化差异及现实功利诉求的求知、求真与审美的基础之上，初步展开不同文化与文明之间的心灵对话与学术交流。而作为这种对话与交流的思想基础。或者说在这种对话与交流过程中逐渐明晰起来的，正是一种新的富于文化与文明之融会整合意识与精