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华黎的建筑是现代建筑的继承和发展,这一点也许可以作为本文的基本出发点.然而何谓“现代建筑”?在这个问题上,建筑史学家和理论家们众说纷纭,莫衷一是.且不说冠以各种名称的现代建筑史学著作——从考夫曼(Emil Kaufmann)的《从勒杜到勒·柯布西耶:自主性建筑的起源与发展》(Von Ledoux bis Le Corbusier)到佩夫斯纳(Nikolaus Pevsner)的《现代运动的先驱》(Pioneers of Modern Movement),从吉迪恩(Sigfried Giedion)的《空间,时间与建筑》(Space,Time and Architecture)到班纳姆(Reyner Banham)的《第一机械时代的理论与设计》(Theory and Design in the First Machine Age),从柯林斯(Peter Collins)的《现代建筑设计思想的演变》(Changing Ideals of Modern Architecture)到柯林·罗(Colin Rowe)的《美好意愿的建筑》(The Architecture of Good Intentions),从弗兰姆普顿(Kenneth Frampton)的《建构文化研究》(Studies in Tectonic Culture)到霍金斯(Dean Hawkins)的《环境想象》(The Environmental Imagination),光是以《现代建筑》(Modern Architecture)为名论述现代建筑的学者就不在少数——从希区柯克(Henry-Russel Hitchcock) 到塔夫里(Manfredo Tafuri),从斯卡利(Vincent Scully)到弗兰姆普敦,从贝纳沃诺(Leonnardo Benevolo)到科洪(Alan Colquhoun)再到莱文(Neil Levine),这还没有包括像奥托·瓦格纳(Otto Wagner)这样的建筑师在20世纪初就已经写就的以“现代建筑”为题的著作.