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作者简介：谢山，单位：兴义民族师范学院体育学院，研究方向：民族体育研究。
摘要：运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法，对贵州回族传统体育文化的研究意义和研究现状进行分析，文章认为作为一个多民族的省份，对于贵州回族传统体育的研究能够有效的挖掘地区体育文化资源，为民族文化的建设和多彩贵州品牌的打造具有积极的意义。
关键词：贵州；回族；传统体育；文化
1.研究意义
贵州是一个多民族省份，除汉族外有48个少数民族，少数民族人口占全省总人口的39%。全省有3个自治州，11个自治县，252个民族乡。民族自治地方面积占全省总面积的55.5%。少数民族呈小聚居、大散居分布，全省88个县（市、区、特区）都有少数民族分布。
在人类民族文化的原始积淀期，由于生存区域与生存环境、生产劳动与生活方式、文化积累与传播的不同，民族文化共同体中许多具有教育、娱乐、健身功能的社会活动凸现出来，共同构成少数民族体育文化的内容和方法体系。它是寓竞争、娱乐、地域、艺术观赏、趣味性为一体的综合运动形式，把人与环境视为不断进行物质、能量和信息交流的统一体， 并把人体功能的强化和优化看作是一个精神同物质紧密联系的统一体活动。它既是自贯一身、稳定的精神物质文化，而又在历史环境的变迁中不断改变其具体的结构式样，呈现出多姿多彩的差别来。这种在相承相续中渐进发展的趋向，使得我们民族文化的形成在历史演进中开放出灿烂的花朵，孕育出丰硕的果实，突出地再现民族特色、民族心理和民族意识
民族体育文化具有传承民族信仰、传授生存技能、展现民族精神、促进社会交流、抒发生活激情和培养审美情趣功能。但是，随着经济全球化的推进和现代化进程的加速，体育全球化也成为现代体育发展的必然趋势，面对体育全球化的挑战，部分民族传统体育文化逐渐被人们淡忘而被边缘化，部分民族传统体育文化即将失传 ，体育文化多样性危机四伏。一方面，体育全球化造成了民族体育文化传承的过程风险，使部分民族体育文化逐渐退出人们的视野；另一方面，市场化的发展造成了民族体育文化传承的结果风险，构成了民族体育文化的危机。特别是改革开放以来，我国加快了由农业社会向工业社会转型的步伐，社会结构、科技水平、生产方式、经济与文化以及人们的生活方式等都发生了巨大变化。这些变化必然使从过去走来的布依族传统体育文化面临着如何更好地继承与创新，如何有效地保护与发展等问题。在这样的历史背景下，在中央对我国非物质文化遗产保护的各种政策、措施出台后，加强对少数民族优秀传统体育文化的调查与研究、挖掘与整理，并结合地方的实际情况，制定出相应的传承保护措施，为民族文化的完整性作出应有贡献。
“十一五”以来，特别是全国第九届少数民族传统体育运动会在贵州省举行，贵州省少数民族传统体育文化保护、传承，取得了显著成效，少数民族传统体育文化保护宣传工作不断加强，全社会对少数民族传统体育保护意识逐步增强，少数民族传统体育项目整理、挖掘、传承与创新工作不断推进，少数民族传统体育旅游产业开发形成一定的市场规模，少数民族传统体育文化保护工作正稳步推进。同时，我们也清楚地看到贵州省少数民族传统体育的发展仍存在不少问题，突出表现在：生存环境日益恶化，场地器材日趋消竭，参与人群日趋减少，传统技艺后继乏人，传统节庆生存乏术。为此，建立贵州省国家级精品民族传统体育示范区具有深远而重大的意义。
2.国内研究现状
当前，对民族体育传统体育文化发展和传承保护的研究，相对较多，也取得了一定的成果。如芦平生少数民族体育文化的诠释中提到了“面对全面建设小康社会的激荡，面对民族文化同经济和政治的相互交融，开发与保护少数民族体育文化，对于建设富强、民主、文明的少数民族地区，促进民族地区体育事业的发展，加强各民族间文化交流与合作，提高国民身体素质，丰富社会文化生活具有重要的现实意义”；娄章胜在社会学视角下的少数民族体育文化遗产保护中提出了“体育全球化对我国民族体育文化产生巨大冲击，使传统民族体育文化陷入了二元困境，在一定程度上造成了民族体育文化内涵的丧失和民族体育保护的现实困境，最终导致了民族体育文化的过程和结果风险。”
目前，广西也提出了创建国家级民族传统体育示范区工作，并纳入广西民族治自区重点工程建设和“一十二五”规划中，成绩显著。贵州省是一个多民族省份，民族资源非常丰富，民族特色非常突出，又地处祖国大西南中部，具有较好的地理位置和辐射作用。党的十六大 作出深化文化体制改革、发展文化事业文化产业的战略部署，提出“顺应时代要求深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣”，是贵州省发展民族文化和促进民族团结、社会和谐发展，推动新农村建设的大好时机。因此，在贵州省创建一个国家级民族传统体育精品示范区非常有必要，本研究具有十分重要的价值。
3.研究的突破口
其一，研究贵州回族传统体育文化的视角比较新颖，时效性强。在党和政府的关怀下，民族文化发展得到了更深远的进步，回族作为西南地区的世居民族，有着独特的文化，对回族传统体育文化的研究也是回族文化的一个扩展，具有很强的时效性和时代性。
其二，在研究贵州回族民族传统体育的过程中，需要注重研究方法的创新。我们除了运用传统的历史文化研究方法以外，还需要重点采用田野调查法对布依族传统体育的传承进行研究，并综合运用民俗学、社会学、法学等学科理论分析布依族传统体育的传承问题与对策，有别于一般理论研究方法。
其三，是研究内容需要创新，在全面了解和把握回族传统体育文化特征的基础上就回族传统体育项目的传承问题（包括传承人、传承内容、传承途径、传承方式等）展开研究，探究未来回族传统体育传承发展方向与对策，同时将回族传统体育范畴内的其他类别展开对比研究，围绕保护和传承这一核心关系就相关问题进行论述，在研究内容上与对回族传统体育文化一般性的概括和总结有实践上的创新。
4.研究成果方向
4.1 体育产业城建设工程——主要以贵州省贵阳市奥林匹克体育中心为龙头，分别建立各地州体育中心和训练基地、民族体育运动教育基地。
4.2 全民健身工程——举办突出贵州各地民族特色、群众广泛参与的群众性体育赛事活动，倡导“终身锻炼”的健身理念。到2015年，基本形成具有贵州特色的全民健身公共服务体系。
4.3 青少年阳光体育工程——把增强学生体质作纳入学校教育考核主要指标。积极开展“阳光体育运动”，培养学生运动技能，保证学生每天1小时的锻炼时间。办好各级各类业余体育运动学校、体育传统项目学校，加强青少年体育俱乐部和青少年户外体育活动营地建设。 （作者单位：兴义民族师范学院体育学院）
注：本文系2013年贵州省长基金项目《贵州回族传统体育文化研究》阶段性研究成果。
参考文献
[1]芦平生.少数民族体育文化的诠释[J].体育文化导刊.2006.3
[2]娄章胜，袁校卫，王振杰.体育全球化视野下民族体育文化的传承危机[J].体育学刊 2008.12（15）.
[3]田祖国，姜 河，白晋湘，钟海平.湘鄂渝黔边山寨民族体育文化的共性研究[J].西安体育学院学报.2000.1（17）.
[4]谢山.论布依族传统文化对布依族传统体育的影响[J].贵州民族研究.2007.12（6）.
[5]杨军昌.贵州民族自治地区的人口与可持续发展问题研究[M].贵州人民出版社.2003（9）.
[6]牟本理.论我国民族地区跨越式发展[J].民族研究2003（6）.
摘要：运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法，对贵州回族传统体育文化的研究意义和研究现状进行分析，文章认为作为一个多民族的省份，对于贵州回族传统体育的研究能够有效的挖掘地区体育文化资源，为民族文化的建设和多彩贵州品牌的打造具有积极的意义。
关键词：贵州；回族；传统体育；文化
1.研究意义
贵州是一个多民族省份，除汉族外有48个少数民族，少数民族人口占全省总人口的39%。全省有3个自治州，11个自治县，252个民族乡。民族自治地方面积占全省总面积的55.5%。少数民族呈小聚居、大散居分布，全省88个县（市、区、特区）都有少数民族分布。
在人类民族文化的原始积淀期，由于生存区域与生存环境、生产劳动与生活方式、文化积累与传播的不同，民族文化共同体中许多具有教育、娱乐、健身功能的社会活动凸现出来，共同构成少数民族体育文化的内容和方法体系。它是寓竞争、娱乐、地域、艺术观赏、趣味性为一体的综合运动形式，把人与环境视为不断进行物质、能量和信息交流的统一体， 并把人体功能的强化和优化看作是一个精神同物质紧密联系的统一体活动。它既是自贯一身、稳定的精神物质文化，而又在历史环境的变迁中不断改变其具体的结构式样，呈现出多姿多彩的差别来。这种在相承相续中渐进发展的趋向，使得我们民族文化的形成在历史演进中开放出灿烂的花朵，孕育出丰硕的果实，突出地再现民族特色、民族心理和民族意识
民族体育文化具有传承民族信仰、传授生存技能、展现民族精神、促进社会交流、抒发生活激情和培养审美情趣功能。但是，随着经济全球化的推进和现代化进程的加速，体育全球化也成为现代体育发展的必然趋势，面对体育全球化的挑战，部分民族传统体育文化逐渐被人们淡忘而被边缘化，部分民族传统体育文化即将失传 ，体育文化多样性危机四伏。一方面，体育全球化造成了民族体育文化传承的过程风险，使部分民族体育文化逐渐退出人们的视野；另一方面，市场化的发展造成了民族体育文化传承的结果风险，构成了民族体育文化的危机。特别是改革开放以来，我国加快了由农业社会向工业社会转型的步伐，社会结构、科技水平、生产方式、经济与文化以及人们的生活方式等都发生了巨大变化。这些变化必然使从过去走来的布依族传统体育文化面临着如何更好地继承与创新，如何有效地保护与发展等问题。在这样的历史背景下，在中央对我国非物质文化遗产保护的各种政策、措施出台后，加强对少数民族优秀传统体育文化的调查与研究、挖掘与整理，并结合地方的实际情况，制定出相应的传承保护措施，为民族文化的完整性作出应有贡献。
“十一五”以来，特别是全国第九届少数民族传统体育运动会在贵州省举行，贵州省少数民族传统体育文化保护、传承，取得了显著成效，少数民族传统体育文化保护宣传工作不断加强，全社会对少数民族传统体育保护意识逐步增强，少数民族传统体育项目整理、挖掘、传承与创新工作不断推进，少数民族传统体育旅游产业开发形成一定的市场规模，少数民族传统体育文化保护工作正稳步推进。同时，我们也清楚地看到贵州省少数民族传统体育的发展仍存在不少问题，突出表现在：生存环境日益恶化，场地器材日趋消竭，参与人群日趋减少，传统技艺后继乏人，传统节庆生存乏术。为此，建立贵州省国家级精品民族传统体育示范区具有深远而重大的意义。
2.国内研究现状
当前，对民族体育传统体育文化发展和传承保护的研究，相对较多，也取得了一定的成果。如芦平生少数民族体育文化的诠释中提到了“面对全面建设小康社会的激荡，面对民族文化同经济和政治的相互交融，开发与保护少数民族体育文化，对于建设富强、民主、文明的少数民族地区，促进民族地区体育事业的发展，加强各民族间文化交流与合作，提高国民身体素质，丰富社会文化生活具有重要的现实意义”；娄章胜在社会学视角下的少数民族体育文化遗产保护中提出了“体育全球化对我国民族体育文化产生巨大冲击，使传统民族体育文化陷入了二元困境，在一定程度上造成了民族体育文化内涵的丧失和民族体育保护的现实困境，最终导致了民族体育文化的过程和结果风险。”
目前，广西也提出了创建国家级民族传统体育示范区工作，并纳入广西民族治自区重点工程建设和“一十二五”规划中，成绩显著。贵州省是一个多民族省份，民族资源非常丰富，民族特色非常突出，又地处祖国大西南中部，具有较好的地理位置和辐射作用。党的十六大 作出深化文化体制改革、发展文化事业文化产业的战略部署，提出“顺应时代要求深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣”，是贵州省发展民族文化和促进民族团结、社会和谐发展，推动新农村建设的大好时机。因此，在贵州省创建一个国家级民族传统体育精品示范区非常有必要，本研究具有十分重要的价值。
3.研究的突破口
其一，研究贵州回族传统体育文化的视角比较新颖，时效性强。在党和政府的关怀下，民族文化发展得到了更深远的进步，回族作为西南地区的世居民族，有着独特的文化，对回族传统体育文化的研究也是回族文化的一个扩展，具有很强的时效性和时代性。
其二，在研究贵州回族民族传统体育的过程中，需要注重研究方法的创新。我们除了运用传统的历史文化研究方法以外，还需要重点采用田野调查法对布依族传统体育的传承进行研究，并综合运用民俗学、社会学、法学等学科理论分析布依族传统体育的传承问题与对策，有别于一般理论研究方法。
其三，是研究内容需要创新，在全面了解和把握回族传统体育文化特征的基础上就回族传统体育项目的传承问题（包括传承人、传承内容、传承途径、传承方式等）展开研究，探究未来回族传统体育传承发展方向与对策，同时将回族传统体育范畴内的其他类别展开对比研究，围绕保护和传承这一核心关系就相关问题进行论述，在研究内容上与对回族传统体育文化一般性的概括和总结有实践上的创新。
4.研究成果方向
4.1 体育产业城建设工程——主要以贵州省贵阳市奥林匹克体育中心为龙头，分别建立各地州体育中心和训练基地、民族体育运动教育基地。
4.2 全民健身工程——举办突出贵州各地民族特色、群众广泛参与的群众性体育赛事活动，倡导“终身锻炼”的健身理念。到2015年，基本形成具有贵州特色的全民健身公共服务体系。
4.3 青少年阳光体育工程——把增强学生体质作纳入学校教育考核主要指标。积极开展“阳光体育运动”，培养学生运动技能，保证学生每天1小时的锻炼时间。办好各级各类业余体育运动学校、体育传统项目学校，加强青少年体育俱乐部和青少年户外体育活动营地建设。 （作者单位：兴义民族师范学院体育学院）
注：本文系2013年贵州省长基金项目《贵州回族传统体育文化研究》阶段性研究成果。
参考文献
[1]芦平生.少数民族体育文化的诠释[J].体育文化导刊.2006.3
[2]娄章胜，袁校卫，王振杰.体育全球化视野下民族体育文化的传承危机[J].体育学刊 2008.12（15）.
[3]田祖国，姜 河，白晋湘，钟海平.湘鄂渝黔边山寨民族体育文化的共性研究[J].西安体育学院学报.2000.1（17）.
[4]谢山.论布依族传统文化对布依族传统体育的影响[J].贵州民族研究.2007.12（6）.
[5]杨军昌.贵州民族自治地区的人口与可持续发展问题研究[M].贵州人民出版社.2003（9）.
[6]牟本理.论我国民族地区跨越式发展[J].民族研究2003（6）.