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孔子曰:“吾十五而志于学,三十而立。”“志于学”,说到底为立德、立言、立身。士人们不慕虚荣,视富贵如浮云,处贫贱而常乐,以天下兴亡为己任,对自己可以屈则屈,可以伸则伸,屈节所以待知己,求伸那是遇机会,识时务者为俊杰。大丈夫立身处世,当凭性情际遇而定,不可以拘泥古法,对于修身、齐家、治国、平天下,虽然表面和目标相同,但士子们选择的道路和实现的方式却各有差异。
今天,我们翻开历史的长卷,去追寻古人的足迹,他们如天幕上的颗颗繁星,透过岁月的尘埃,依旧闪着璀璨的光芒。第一个高中状元的孙伏伽是否“一举成名天下知”,从此仕途顺风顺水?唾弃科举的孙思邈为何选择自由择业?被科举抛弃的王致和如何自主创业当老板成就霸业?工作不理想时的韩信,怎样抓住机遇实现了人生的梦想?当理想与现实云泥之别时,陶渊明进行了怎样的上下求索……
《古诗十九首》中写道:“盛衰各有时,立身苦不早。”然而,古往今来,总有一些志向远大、一心想成就大事业的人,他们要么“英雄无用武之地”,要么所行非所愿,徘徊在理想与现实的边缘。作为一个生活在新世纪的现代人,我们又应该怎样“立德、立言、立身”呢?古人的故事或许可以给你些许借鉴。
今天,我们翻开历史的长卷,去追寻古人的足迹,他们如天幕上的颗颗繁星,透过岁月的尘埃,依旧闪着璀璨的光芒。第一个高中状元的孙伏伽是否“一举成名天下知”,从此仕途顺风顺水?唾弃科举的孙思邈为何选择自由择业?被科举抛弃的王致和如何自主创业当老板成就霸业?工作不理想时的韩信,怎样抓住机遇实现了人生的梦想?当理想与现实云泥之别时,陶渊明进行了怎样的上下求索……
《古诗十九首》中写道:“盛衰各有时,立身苦不早。”然而,古往今来,总有一些志向远大、一心想成就大事业的人,他们要么“英雄无用武之地”,要么所行非所愿,徘徊在理想与现实的边缘。作为一个生活在新世纪的现代人,我们又应该怎样“立德、立言、立身”呢?古人的故事或许可以给你些许借鉴。