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【2018年高考备考作文试题】
阅读下面的文字，根据要求作文。
“培育有思想的青年人，永远是大学的核心目标”。在清华大学2017年本科生毕业典礼暨学位授予仪式上，校长邱勇寄语学生要跨越知识的界限、文化的界限、时空的界限和自我的界限，在阅读中与智者先贤对话，在思考中与内心真我交流。并送予每位毕业生冯友兰先生的著作《中国哲学简史》。他希望学生在阅读和思考中反思人生，冲刷思想的杂质，磨砺思想的锋芒；在体察自然、感悟生命中提升思想的境界，在成就事业、开创未来中彰显思想的力量，在人生旅途上，做有思想的行者。
对此，你有怎样的认识？请写一篇不少于800字的文章。
【名师题解】
要写好这则材料作文，首先要理解清华大学校长邱勇在毕业典礼上对学生的寄语。这段寄语从大处着笔，高屋建瓴。我们可以从整体上把握，抓住其中的关键词，即“思想”，启示学生们“做有思想的行者”，而“思想”的来源则应为“阅读和思考”。在确定了大方向的前提下，因为这段寄语篇幅不短，学生们也不妨对其进行“切割”，从小处进行观照，比如可以谈“跨越界限，在阅读中开创思想的大格局”，可以谈“思考真我，以真诚行走于世”，也可以谈“冲刷思想的杂质，磨砺思想的锋芒”；就“做有思想的行者”，也可以谈行与思的辩证关系。如此化大为小，便于把握，也能让文章避免泛泛而谈，从而落到实处。
角度一：从“在人生旅途中，做有思想的行者”的角度立意。每个人都是人生旅途中的行者，刚刚毕业的大学生即将走入社会，开启独立自主的旅途，“做有思想的行者”启示他们去思考“思”与“行”的关系，“思”是行的前提，“行”是思的结果。光“思”不“行”，“思”无疑等于空想；光“行”不“思”，“行”就可能变成蛮干。行而不思是莽夫，思而不行是懦夫。在人生的道路上，“行”的品质如何，能走多远，能攀多高，很大程度上受制于“思”。对于初出茅庐的青年人来说，很容易有热情有干劲儿，却少经验、少积累、易冲动，尤其需要强调思之于行的作用。
选材小贴士：选这类素材时，可以考虑用一些名人名言，深刻揭示“思想”与“行动”之于人生的作用，尤其是阐释两者的辩证关系，强调思想之于行动的重要意义。
角度二：从“冲刷思想的杂质，磨砺思想的锋芒”角度立意。从这个角度立意，可以联系青年本身的使命与责任，也可以联系社会现实、针砭时弊。随着经济体制的深刻变革、社会结构的深刻变动、利益格局的深刻调整、思想观念的深刻变化，中国的社会思潮也发生着巨大的变革，当今社会思想多元化，其中难免混杂着一些不利于青年人价值观塑造与形成的流行观点，比如“拼爹”“丧文化”等无疑都会侵蚀青年人斗志，使得他们安于平凡甚至平庸。走入社会之后青年受到的思想冲击是方方面面的，是猛烈的，这个时候唯有坚守自我，反思自我，不断冲刷思想的杂质，磨砺思想的锋芒，才能坚守独立人格，在自我发展的道路上踏实前进。
选材小贴士：这个角度的素材较为丰富，可以放开眼光，从古今中外精选典型事例。当然，也可以从当今社会的热点现象或者反面事例入手进行后果分析，联系现实，针砭时弊。还可以正反结合，对比论证，使得观点更鲜明，更有说服力。
角度三：从“在阅读中与智者先贤对话，跨越界限”立意。个人的阅历与经验始终是有限的，个人的智慧也是有限的，要想突破自我局限，要想跨越知识的、文化的、时空的界限，不妨通过广泛阅读来拓展自我的思想与见识，用智者先贤的思想提升自我、武装自我。当然，与智者先贤对话，并不意味着直接“占有”他们的思想，也要去咀嚼、去吸收、去扬弃。
选材小贴士：从这个角度立意，学生可以引用经典的人物素材，论证阅读对于丰富个体思想与提升见识的重要意义，也可以从自身的阅读经验出发，谈出具有个性化的真知灼见。
【高分素材】
推荐素材一：
读书可以经历一千种人生，不读书的人只能活一次。
——乔治·马丁《权力的游戏》
素材点拨：这句名言素材言简意赅，却与材料当中校长邱勇的寄语结合得非常紧密，可以从作为个体在时间与空间、智慧与经验等方面的局限谈起，从本质上谈阅读之于跨越界限的重要性。
推荐素材二：
犹太人有一句座右铭：“马上解决。”
中国人牢记一条古训：“三思而后行。”
素材点拨：“马上解决”和“三思而后行”意味着要把“行”和“思”辩证统一起来分析。行文重点要思辨地剖析“思”和“行”的关系。“思”，奠定“行”的基础，有“三思”，“马上解决”才有可能，才能正确有效。“思”要谨慎周全，但也不能因为延宕拖拉、优柔寡断而错过有利时机；“行”要果敢迅速，但也不能因为缺少周全思虑而行事鲁莽仓促。
推荐素材三：
“丧文化”是指流行于青年群体当中的带有颓废、绝望、悲观等情绪和色彩的语言、文字或图画，它是青年亚文化的一种新形式。以“废柴”“葛优躺”等为代表的“丧文化”的产生和流行，是青年亚文化在新媒體时代的一个缩影，它反映出当前青年的精神特质和集体焦虑，在一种程度上是新时期青年社会心态和社会心理的一个表征。
素材点拨：有人认为“丧文化”是年轻人对这个世界的温和反抗，这或许有一定道理，但是当“丧”成为一种现象，成为个体生命的底色，就应该引起重视了。对于大部分的中国青年而言，在高速增长、急速前进的中国，成功的公式仍然未变，但是越来越多的人发现这些目标难以实现，于是他们不但丧失了思考力，更丧失了行动力，在无奈的自我保护中自甘沉沦。可以分析“丧”文化形成的原因，揭示其本质，以此为反面素材提出警示，并指出正确做法。
【素材演练】
一位“中二”的心路历程
朱子涵
幼时在日记本上画了个圆，怪圆，无始无终。又怅然题了首诗，约莫是自由体。大意是生命即是如此。古人以生为寄以死为归，天地一逆旅，平铺直叙，辗转复始，谁也跳不出这轨辙。
阅读下面的文字，根据要求作文。
“培育有思想的青年人，永远是大学的核心目标”。在清华大学2017年本科生毕业典礼暨学位授予仪式上，校长邱勇寄语学生要跨越知识的界限、文化的界限、时空的界限和自我的界限，在阅读中与智者先贤对话，在思考中与内心真我交流。并送予每位毕业生冯友兰先生的著作《中国哲学简史》。他希望学生在阅读和思考中反思人生，冲刷思想的杂质，磨砺思想的锋芒；在体察自然、感悟生命中提升思想的境界，在成就事业、开创未来中彰显思想的力量，在人生旅途上，做有思想的行者。
对此，你有怎样的认识？请写一篇不少于800字的文章。
【名师题解】
要写好这则材料作文，首先要理解清华大学校长邱勇在毕业典礼上对学生的寄语。这段寄语从大处着笔，高屋建瓴。我们可以从整体上把握，抓住其中的关键词，即“思想”，启示学生们“做有思想的行者”，而“思想”的来源则应为“阅读和思考”。在确定了大方向的前提下，因为这段寄语篇幅不短，学生们也不妨对其进行“切割”，从小处进行观照，比如可以谈“跨越界限，在阅读中开创思想的大格局”，可以谈“思考真我，以真诚行走于世”，也可以谈“冲刷思想的杂质，磨砺思想的锋芒”；就“做有思想的行者”，也可以谈行与思的辩证关系。如此化大为小，便于把握，也能让文章避免泛泛而谈，从而落到实处。
角度一：从“在人生旅途中，做有思想的行者”的角度立意。每个人都是人生旅途中的行者，刚刚毕业的大学生即将走入社会，开启独立自主的旅途，“做有思想的行者”启示他们去思考“思”与“行”的关系，“思”是行的前提，“行”是思的结果。光“思”不“行”，“思”无疑等于空想；光“行”不“思”，“行”就可能变成蛮干。行而不思是莽夫，思而不行是懦夫。在人生的道路上，“行”的品质如何，能走多远，能攀多高，很大程度上受制于“思”。对于初出茅庐的青年人来说，很容易有热情有干劲儿，却少经验、少积累、易冲动，尤其需要强调思之于行的作用。
选材小贴士：选这类素材时，可以考虑用一些名人名言，深刻揭示“思想”与“行动”之于人生的作用，尤其是阐释两者的辩证关系，强调思想之于行动的重要意义。
角度二：从“冲刷思想的杂质，磨砺思想的锋芒”角度立意。从这个角度立意，可以联系青年本身的使命与责任，也可以联系社会现实、针砭时弊。随着经济体制的深刻变革、社会结构的深刻变动、利益格局的深刻调整、思想观念的深刻变化，中国的社会思潮也发生着巨大的变革，当今社会思想多元化，其中难免混杂着一些不利于青年人价值观塑造与形成的流行观点，比如“拼爹”“丧文化”等无疑都会侵蚀青年人斗志，使得他们安于平凡甚至平庸。走入社会之后青年受到的思想冲击是方方面面的，是猛烈的，这个时候唯有坚守自我，反思自我，不断冲刷思想的杂质，磨砺思想的锋芒，才能坚守独立人格，在自我发展的道路上踏实前进。
选材小贴士：这个角度的素材较为丰富，可以放开眼光，从古今中外精选典型事例。当然，也可以从当今社会的热点现象或者反面事例入手进行后果分析，联系现实，针砭时弊。还可以正反结合，对比论证，使得观点更鲜明，更有说服力。
角度三：从“在阅读中与智者先贤对话，跨越界限”立意。个人的阅历与经验始终是有限的，个人的智慧也是有限的，要想突破自我局限，要想跨越知识的、文化的、时空的界限，不妨通过广泛阅读来拓展自我的思想与见识，用智者先贤的思想提升自我、武装自我。当然，与智者先贤对话，并不意味着直接“占有”他们的思想，也要去咀嚼、去吸收、去扬弃。
选材小贴士：从这个角度立意，学生可以引用经典的人物素材，论证阅读对于丰富个体思想与提升见识的重要意义，也可以从自身的阅读经验出发，谈出具有个性化的真知灼见。
【高分素材】
推荐素材一：
读书可以经历一千种人生，不读书的人只能活一次。
——乔治·马丁《权力的游戏》
素材点拨：这句名言素材言简意赅，却与材料当中校长邱勇的寄语结合得非常紧密，可以从作为个体在时间与空间、智慧与经验等方面的局限谈起，从本质上谈阅读之于跨越界限的重要性。
推荐素材二：
犹太人有一句座右铭：“马上解决。”
中国人牢记一条古训：“三思而后行。”
素材点拨：“马上解决”和“三思而后行”意味着要把“行”和“思”辩证统一起来分析。行文重点要思辨地剖析“思”和“行”的关系。“思”，奠定“行”的基础，有“三思”，“马上解决”才有可能，才能正确有效。“思”要谨慎周全，但也不能因为延宕拖拉、优柔寡断而错过有利时机；“行”要果敢迅速，但也不能因为缺少周全思虑而行事鲁莽仓促。
推荐素材三：
“丧文化”是指流行于青年群体当中的带有颓废、绝望、悲观等情绪和色彩的语言、文字或图画，它是青年亚文化的一种新形式。以“废柴”“葛优躺”等为代表的“丧文化”的产生和流行，是青年亚文化在新媒體时代的一个缩影，它反映出当前青年的精神特质和集体焦虑，在一种程度上是新时期青年社会心态和社会心理的一个表征。
素材点拨：有人认为“丧文化”是年轻人对这个世界的温和反抗，这或许有一定道理，但是当“丧”成为一种现象，成为个体生命的底色，就应该引起重视了。对于大部分的中国青年而言，在高速增长、急速前进的中国，成功的公式仍然未变，但是越来越多的人发现这些目标难以实现，于是他们不但丧失了思考力，更丧失了行动力，在无奈的自我保护中自甘沉沦。可以分析“丧”文化形成的原因，揭示其本质，以此为反面素材提出警示，并指出正确做法。
【素材演练】
一位“中二”的心路历程
朱子涵
幼时在日记本上画了个圆，怪圆，无始无终。又怅然题了首诗，约莫是自由体。大意是生命即是如此。古人以生为寄以死为归，天地一逆旅，平铺直叙，辗转复始，谁也跳不出这轨辙。