【摘 要】
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视觉在"读图时代"的今天至关重要,但现代听觉媒介同样不可或缺。如果在"景观社会"、"拟像"里面只看到"视觉文化"而忽略听觉手段、技术和效果的文化意义,对当代人"诗意栖居"问
【机 构】
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中山大学中文系; 中山大学非物质文化遗产研究中心;
【基金项目】
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教育部人文社会科学研究项目“西风东渐下的中国都市听觉文化:从晚清到现代”(751088);广东省哲学社会科学规划项目“现代听觉文化在中国的兴起”(09R-05)阶段性成果;中央高校基本科研业务费专项资金资助
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视觉在"读图时代"的今天至关重要,但现代听觉媒介同样不可或缺。如果在"景观社会"、"拟像"里面只看到"视觉文化"而忽略听觉手段、技术和效果的文化意义,对当代人"诗意栖居"问题的考察就只能是片面的。人们通过眼睛和耳朵来感知和适应文化空间环境并被纳入由社会关系所塑造的空间关系,这就是列斐伏尔所说"社会空间被生产力和生产关系所生产"在感官上的意义。麦克卢汉基于媒介研究所提出的"听觉空间",可以被看作是从听觉方面对列斐伏尔观点的注解。现代听觉媒体技术和模式同视觉媒体一样,既是社会的造物,又被当作文化工具,用来塑造人的个体身份和群体关系,参与广义的文化和社会空间的再生产。
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