一提到诵读，我就想到鲁迅先生的启蒙老师寿镜吾老先生的形象：
　　“后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：‘铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……’
　　我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去……”
　　由此可见，诵读，自古以来就是学习语文的最好方法。
　　然而,在当前形势下，我们的语文教学不少人走入了一个误区，那就是以老师的分析来代替学生的感悟，以做题来代替思维，几乎把靠“读”来体会的一些东西全都给抹掉了。但我们都知道，语言类的科目，要想真正达到高的教学效率，关键还是要学生自己体会，而这个体会，那便是——读。那么，怎样指导学生去读，课堂才能达到真正高效呢？
　　首先，读前要有目标。没有目标，这是我们许多老师不经意间常犯的一个错误。拿过一篇文章，老师便信口安排：“请同学们把本篇文章读一下。”于是，学生便唧哩哇啦地读起来，但是，读的目标是什么？不少同学只是随口把出现在字面上的文字读了一遍而已，他们读的是“字”，而不是“文章”。或许有的老师会安排：“注意里面的字词读音。”这看上去好像有目标，其实，这只是一个伪目标，学生还是在只注意字与词，而没有注意“文章”。因此，我们老师要提前备好课，知道这篇课文写的是什么，理解时需要注意哪些方面，这些都需要在交待学生“读文章”这个任务时就要提出来，这才是真正的课堂诵读的目标。
　　其次，读中要注意方法。读的方法有很多，如默读、出声读、分角色朗读等。但作为语文课堂上最常用的还是出声的诵读。所谓“诵”，最重要的是要注意高低抑扬的腔调。学生对文章的理解，往往是通过他诵读时的腔调体现出来的。这就要教会学生诵读，即先读准字音，然后去揣摩感情，最后才发于外。这样的过程需要老师分步来培养，先是养成学生对感情进行揣摩的习惯，再是平时要经过多次的感情表达训练，最后才能流畅的表达出来。
　　再次，读后要注意反思。会读，并不是一个一次就能学会的过程，它需要经过多次的揣摩。这就需要我们每次读后要进行反思，自己读过一遍后，哪些地方情感表达不是很到位，怎样表达才能体现出文章中人物的性格，或者表现出作者想要表达的意思。有条件的同学可以自己录音然后放来自己听，也可以让他人帮忙来查找自己的不足。这样，读——反思——改进——再读，经过若干次这样的训练后，我们就能把读的功夫运用自如了。
　　经过以上若干次的师生磨合以后，语文课堂便会书声朗朗，便会活起来了。其实，诵读，除了老师要注意以上几点之外，更主要的是学生这个主体。学生的读，最主要的是要“用心”，老师的任务就是教会学生“用心”去读。如何用心？概括来说，有以下三个步骤。
　　一是通其义。读书，特别是诵读，在读前要先进行默读、预习。弄懂文章或诗词大意，读书时才能准确把握其感情。这就是所谓的预习环节，老师要给学生必要的指导，对于作者介绍、课文背景等，先让学生了然于胸，这样便会有利于学生对文章意思的把握。
　　二是正其声。诵读，最基本的是要读准字音。在读前把不认识的字查清楚，在读时才能流畅。特别是对古诗词的诵读，正音尤其重要。古诗词与现代文相比，字音发生了一些变化，但我们在读古文时一般要遵循原读音，因为古诗词特别讲究平仄押韵。音韵是古人写文章非常注重的一个方面，读准，才能体会出作品的音韵美。
　　三是入其情。通其义、正其声之后，在诵读时才能“入其情”。“入其情”的外在表现便是读时非常注意语音语调和抑扬顿挫。也就是说，读时要悲其悲，乐其乐，要用不同的语音语调甚至表情将所体会到的感情呈现出来。寿镜吾老先生读时“微笑起来，将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”，说明已经“入其情”了。
　　总之，只有用心去读，才能表现出像寿镜吾老先生那样投入的样子——总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。
　　鲁迅的书屋起名为“三味书屋”，他的童年便是在这个书屋中，在他的启蒙老师寿镜吾老先生这样音韵和谐的朗朗书声中度过的。其实，“三味书屋”的“三味”，是有讲究的，他也概括了今天我们学生学习语文时诵读的原则：即一要止息杂念，做到神思安定专注；二是态度必须端正，具有百般恭敬的虔诚；三是学习过程中要专心致志，保持始终如一的精神。这些都是我们应该继承和发扬的。
　　然而，面对死气沉沉的语文课堂，有的老师认为课堂上读书声越多、读书形式越多就效率越高。其实，这种理解太狭隘。判定好课的标准是效率，即学生对课文是否通过诵读体会到了应有的感情，而不是是否热闹。
　　王乐彬，教师，现居山东寿光。