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【摘要】 生态女性主义不仅关注两性之间的差异，通过女性与自然之间的共性反对男权制及人类中心主义对女性、对自然的压迫;同时关注并反对任何形式的压迫。影视人通过镜头传达这一时代的诉求，电影被认为是二十世纪最杰出的发明之一，电影中投射的人文内涵不亚于传统文学著作，电影的时代性往往会最直接地反映当下社会的主要问题，因此看电影是了解社会诉求的最直接、最有效的方式。《指环王》系列电影的镜头下所反映的生态女性主义思潮是每位观者心中会产生的共鸣。
【关键词】 生态女性主义;压迫;指环王
【中图分类号】J905 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2020）39-0070-02
一、引言
生态女性主义作为文学批评的新兴理论思潮，不仅关注两性性别差异与自然研究之间的内在联系，而且还拓宽研究视域，将所有类型的二元对立，二元性压迫统筹到生态女性主义的批判范畴内。生态女性主义者认为地球上不同物种的，包括男性、女性、动物、植物，是地球平等的占有者与拥有者，这些生物应该在平等的前提下共同发展，和谐共生。[1]从生态女性主义这一字面中，便可明确这一批评理论的主要内涵：它具有跨学科性，将女性主義研究放在环境主义的视角下。在当代生态危机日益严重的大语境中，生态女性主义研究具备了鲜明的环境研究特色。生态女性主义认为人类应该是自然的一部分，而不是自然的对立面，人类与自然应该是一个完整的有机体。[2]作家通过作品反映这一主题，而电影人则通过镜头传达这一时代的诉求。电影的时代性往往会最直接的反映当下社会的主要问题，因此看电影是了解社会诉求的最直接、最有效的方式。《指环王》系列电影的镜头下所反映的生态女性主义思潮是每位观者心中会产生的共鸣。
二、生态女性主义在电影《指环王》三部曲中的体现
（一） 世外桃源——夏尔与人间地狱——中土世界
人类与自然关系中，自然的地位在整部电影中得到了充分的描述，影片中，鲜明的颜色对比给观者带来视觉上的巨大冲击。影片首先向观众呈现了未受战火波及的世外桃源——夏尔，在这里呈现出一片人与社会和谐共处的画面，这里到处都是生机勃勃的景象。提及夏尔，观影者看到的是满眼的翠绿色。导演在影片的色彩选择上可谓是紧扣生态女性主义的主题。夏尔这样一个世外桃源，绿色滋润着这里的每一个生命，也赋予了生活在这里的霍比特人以无穷的力量。绿色代表的含义很多，绿色是植物的颜色，它可以代表生命以及生命的状态，青翠的绿色代表勃勃生机的状态;深绿色则代表成熟而具有沧桑感的生命状态。绿色代表健康，是实现生命价值、创造美好生活的能源，绿色是生命，是万物复苏的颜色。影片中，当整个人类世界面临危机之时，是与自然和谐共处的夏尔的霍比特人承担起了拯救人类社会的重担。也充分的彰显了生态女性主义的主题之——人类与自然应是和谐共处共利共生的关系，而不是压迫与被压迫的关系，也只有生活在这样一种理念下的霍比特人才能真正拯救人类。
与夏尔的景象恰恰相反，中土世界整个弥漫着黑色的气息，在文化意义层面，黑色比喻冷酷、阴暗、黑暗和不光明。黑色与死亡紧密相连，影片中黑色也与魔君有着紧密的关系。索伦将中土世界屠戮成人间焦土，索伦认为它是这个世界的统治者。生态女性主义批判的矛头直指人类中性主义，生态女性主义反对任何形式的压迫与不公平。[3] 魔君索伦为了实现其对整个世界的统治，任意残害生命，在其领地范围内建起浓烟不断升腾的熔炉，为其铸造起屠戮整个人间的半兽人。所有与魔君有关的导演都赋予其黑色的色调，骑着罩着黑色眼罩的黑马的恶灵骑士。这样一个笼罩着黑暗气息的中土世界，被充满控制欲与占有欲的魔君控制的世界，对自然母亲进行屠戮的世界必然会遭到自然母亲的奋力反抗，也就预示着其最终被正义打败，彻底从这个世界消亡的命运。
（二）灰袍巫师——甘道夫与白袍巫师——萨鲁曼
自然有自然之道，自然的力量于微小间创造神奇，萨鲁曼屈服于摩多的黑暗势力，成为魔君的爪牙，将甘道夫囚禁于黑暗的堡垒之巅。他以为自己的威逼和压迫会将甘道夫这位为人类和平、人类自由平等而奔波的精灵巫师摧毁。事实恰恰相反，顺应自然者必得到自然的庇护，一只小小的蝴蝶讲信息传递，雄鹰终将甘道夫解救。而代表剥削，代表压迫的白袍巫师萨鲁曼最终的结局必是走向是失败。为满足他为魔君建立黑暗军队的邪恶意图，他肆意的砍伐阿拉贡的森林，终将激起阿拉贡丛林树精的最终反抗。生态女性主义反对人权中心主义，反对任何形式的压迫。法贡丛林树精对于萨鲁曼的邪恶大军的反抗是必然趋势。人类如果不能顺应自然的规律，肆意破坏自然必将遭到自然的反抗和报复。影片中，树精们势如破竹般将摩多的黑恶势力彻底击败也是必然的结果。这样的结局大快人心，是因为他所反映的一个真理——人类不能为了权利而不惜一切代价，做出有悖自然规律的事情，这也是生态女性主义所关注的重中之重。为何设定霍比特人来拯救这个世界？霍比特人人仰望世界，对这个世界充满了敬畏之意，霍比特人没有高高的堡垒，他们与这个世界平和共处，他们没有站在人权至上的制高点，没有将自然看成他们的财富，而是与自然和谐共处，他们成了自然界间和其他生物一样的参与者。他们成了这个大生态圈中的一部分而非站在这个生态圈之外的统治者。他们懂得自然的诉求，也就成了真正的拯救者。他们不受欲望的摆布，他们闲适而生，所以他们抵抗得了魔戒的一次次的诱惑而最终取得胜利。
（三）法贡的森林与摩多的堡垒
人类是生态自然的一部分，是神奇自然孕育的最有灵性的高等生物，但这并不等同于说人类可以任意妄为，将自己的贪婪欲望强加于自然之上。生态女性主义提倡人类与自然和谐共生。人类应该顺应自然规律，而不是改变自然规律，否则必然被自然惩罚，被自然遗弃。正如影片中法贡丛林的最终反抗。影片中当游侠和精灵王子最终确定两个霍比特人逃到法贡森林中时，他们认为这两个矮人吃了豹子胆似乎在寓指森林是神圣不可侵犯的。整座森林象征着威严的自然力量。人类应该对自然存有敬畏之意，而不是肆意妄为地破坏。影片中当第一棵树人因为两个霍比特人而醒来时，他说没人在乎树林，所以他不选择站在任何一面。那么是什么原因使这些树人最终选择反抗了呢？树人痛恨那些带着火带着斧头的半兽人。树人将他们称为毁灭者和强盗。火和斧头是萨鲁曼所统领的半兽人砍伐森林的工具，是无尽欲望的象征。影片中树精的一句话意味深长，曾经萨鲁曼也经常来到这片丛林，种花种草，可利欲熏心的他如今只想着金属和他的战车。这意味着他早已失去了最初对自然的敬畏之意。为了满足欲望，他肆意毁坏法贡森林，建起他的黑暗堡垒和黑暗半兽人大军。代表自然的法贡森林最初选择忍耐正如同现代人类生活的自然界。可当一切忍无可忍，大自然会选择反抗。当树精发现自己的同伴被残忍砍伐，他发出了愤怒的怒吼，号召他的树人同伴对萨鲁曼的黑暗堡垒发起了正义的一击。在自然生灵面前，在自然力量面前，再坚固的堡垒也是不堪一击。生态女性主义从本质上是反抗任何性质的压迫，哪里有压迫哪里就有反抗。树人的反抗是正义的，树人们选用自然之力反抗，他们就地取材用石头，用大坝里的水，将萨鲁曼的金属火焰铸造的大军及堡垒彻底击垮。这一切似乎正是在寓指代表自然力量的法贡森林必然战胜代表压迫和邪恶的萨鲁曼的堡垒。 三、影片的现代警示意义
生态女性主义反对一切形式的压迫。人类妄图改变自然规律的做法已经被大自然以毫不留情的方式提醒。质朴的夏尔人，代表了作者对于自然的无比热爱，利欲熏心的摩多代表了作者痛恨日渐快速的城市化对于自然的侵蚀，他将故事中最重要的主角设定为热爱田园生活的霍比特人，体现了作者尊重自然的态度。影片中，弗罗多在最痛苦和绝望的时候，夏尔作为他的家乡给了他支撑下去的力量。 故事的展开不停地暗示着，如果最终的邪恶不能被驱除，那么世界上永远都不会有安全的地方。影片中，另一出让人印象深刻的便是矮人族对于矿藏的挖掘，这代表着人类无穷无尽的欲望正在毁灭着他们赖以生存的土地，由于矮人族的欲望过于强烈，他们唤醒了远古沉睡的炎魔，这给希望通过魔瑞亚的主角一行人带来了极大的麻烦，这也正符合了生态女性主义反对人类对自然肆意剥夺的观点，任何凌驾于自然之上，不尊重自然生态的人类行为必然带来毁灭。近些年，人类社会妄图凌驾于自然之上的行为比比皆是，同样的人类也在为自己的行为买单。《指环王》三部曲不仅给观者带来视觉上的享受，同时也给观者们带来心灵上的警示作用——任何违背自然发展规律的行为必将以失败告终。
四、结语
生态女性主义是由女性主义与生态学思想结合产生的。它相信导致压迫与支配女人的社会心态，是直接关联到导致滥用地球环境的社会心态。生态女性主义反对一切形式的压迫。地球上的生命是一个相互联系的网，并无上下高低的等级之分。而人类生活的社会所呈现的状态却是种族分隔、性别分隔的。无论是种族还是性别都存在着高低贵贱之分。正如影片中所呈现各色人物构成了这样一个社会，有矮人族、霍比特人、精灵，他们自认为自己种族高于其他种族，但是也正是各种族人协同作战才最终摧毁了代表黑暗和压迫的魔君。影片通过恢宏壮阔的叙事方式所要表达的正是任何形式的压迫必将被推翻，人类只有回归自然才能最终获得平和，才能和这个世界和解。
参考文献：
[1]陈煌书.评萨拉 · 朱厄特笔下的动物意象及其生态观[J].南京理工大学学报，2010，（3）：57-60.
[2]陳茂林.生态女性主义文学批评概述[J].齐鲁学刊，2006，（4）：108-111.
[3]王诺.欧美生态文学[M].北京：北京大学出版社， 2003.
作者简介：
付玲，女，汉族，辽宁大连人，辽宁师范大学海华学院英语教师，讲师，研究生学历，研究方向：教学法、英美文学。
【关键词】 生态女性主义;压迫;指环王
【中图分类号】J905 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2020）39-0070-02
一、引言
生态女性主义作为文学批评的新兴理论思潮，不仅关注两性性别差异与自然研究之间的内在联系，而且还拓宽研究视域，将所有类型的二元对立，二元性压迫统筹到生态女性主义的批判范畴内。生态女性主义者认为地球上不同物种的，包括男性、女性、动物、植物，是地球平等的占有者与拥有者，这些生物应该在平等的前提下共同发展，和谐共生。[1]从生态女性主义这一字面中，便可明确这一批评理论的主要内涵：它具有跨学科性，将女性主義研究放在环境主义的视角下。在当代生态危机日益严重的大语境中，生态女性主义研究具备了鲜明的环境研究特色。生态女性主义认为人类应该是自然的一部分，而不是自然的对立面，人类与自然应该是一个完整的有机体。[2]作家通过作品反映这一主题，而电影人则通过镜头传达这一时代的诉求。电影的时代性往往会最直接的反映当下社会的主要问题，因此看电影是了解社会诉求的最直接、最有效的方式。《指环王》系列电影的镜头下所反映的生态女性主义思潮是每位观者心中会产生的共鸣。
二、生态女性主义在电影《指环王》三部曲中的体现
（一） 世外桃源——夏尔与人间地狱——中土世界
人类与自然关系中，自然的地位在整部电影中得到了充分的描述，影片中，鲜明的颜色对比给观者带来视觉上的巨大冲击。影片首先向观众呈现了未受战火波及的世外桃源——夏尔，在这里呈现出一片人与社会和谐共处的画面，这里到处都是生机勃勃的景象。提及夏尔，观影者看到的是满眼的翠绿色。导演在影片的色彩选择上可谓是紧扣生态女性主义的主题。夏尔这样一个世外桃源，绿色滋润着这里的每一个生命，也赋予了生活在这里的霍比特人以无穷的力量。绿色代表的含义很多，绿色是植物的颜色，它可以代表生命以及生命的状态，青翠的绿色代表勃勃生机的状态;深绿色则代表成熟而具有沧桑感的生命状态。绿色代表健康，是实现生命价值、创造美好生活的能源，绿色是生命，是万物复苏的颜色。影片中，当整个人类世界面临危机之时，是与自然和谐共处的夏尔的霍比特人承担起了拯救人类社会的重担。也充分的彰显了生态女性主义的主题之——人类与自然应是和谐共处共利共生的关系，而不是压迫与被压迫的关系，也只有生活在这样一种理念下的霍比特人才能真正拯救人类。
与夏尔的景象恰恰相反，中土世界整个弥漫着黑色的气息，在文化意义层面，黑色比喻冷酷、阴暗、黑暗和不光明。黑色与死亡紧密相连，影片中黑色也与魔君有着紧密的关系。索伦将中土世界屠戮成人间焦土，索伦认为它是这个世界的统治者。生态女性主义批判的矛头直指人类中性主义，生态女性主义反对任何形式的压迫与不公平。[3] 魔君索伦为了实现其对整个世界的统治，任意残害生命，在其领地范围内建起浓烟不断升腾的熔炉，为其铸造起屠戮整个人间的半兽人。所有与魔君有关的导演都赋予其黑色的色调，骑着罩着黑色眼罩的黑马的恶灵骑士。这样一个笼罩着黑暗气息的中土世界，被充满控制欲与占有欲的魔君控制的世界，对自然母亲进行屠戮的世界必然会遭到自然母亲的奋力反抗，也就预示着其最终被正义打败，彻底从这个世界消亡的命运。
（二）灰袍巫师——甘道夫与白袍巫师——萨鲁曼
自然有自然之道，自然的力量于微小间创造神奇，萨鲁曼屈服于摩多的黑暗势力，成为魔君的爪牙，将甘道夫囚禁于黑暗的堡垒之巅。他以为自己的威逼和压迫会将甘道夫这位为人类和平、人类自由平等而奔波的精灵巫师摧毁。事实恰恰相反，顺应自然者必得到自然的庇护，一只小小的蝴蝶讲信息传递，雄鹰终将甘道夫解救。而代表剥削，代表压迫的白袍巫师萨鲁曼最终的结局必是走向是失败。为满足他为魔君建立黑暗军队的邪恶意图，他肆意的砍伐阿拉贡的森林，终将激起阿拉贡丛林树精的最终反抗。生态女性主义反对人权中心主义，反对任何形式的压迫。法贡丛林树精对于萨鲁曼的邪恶大军的反抗是必然趋势。人类如果不能顺应自然的规律，肆意破坏自然必将遭到自然的反抗和报复。影片中，树精们势如破竹般将摩多的黑恶势力彻底击败也是必然的结果。这样的结局大快人心，是因为他所反映的一个真理——人类不能为了权利而不惜一切代价，做出有悖自然规律的事情，这也是生态女性主义所关注的重中之重。为何设定霍比特人来拯救这个世界？霍比特人人仰望世界，对这个世界充满了敬畏之意，霍比特人没有高高的堡垒，他们与这个世界平和共处，他们没有站在人权至上的制高点，没有将自然看成他们的财富，而是与自然和谐共处，他们成了自然界间和其他生物一样的参与者。他们成了这个大生态圈中的一部分而非站在这个生态圈之外的统治者。他们懂得自然的诉求，也就成了真正的拯救者。他们不受欲望的摆布，他们闲适而生，所以他们抵抗得了魔戒的一次次的诱惑而最终取得胜利。
（三）法贡的森林与摩多的堡垒
人类是生态自然的一部分，是神奇自然孕育的最有灵性的高等生物，但这并不等同于说人类可以任意妄为，将自己的贪婪欲望强加于自然之上。生态女性主义提倡人类与自然和谐共生。人类应该顺应自然规律，而不是改变自然规律，否则必然被自然惩罚，被自然遗弃。正如影片中法贡丛林的最终反抗。影片中当游侠和精灵王子最终确定两个霍比特人逃到法贡森林中时，他们认为这两个矮人吃了豹子胆似乎在寓指森林是神圣不可侵犯的。整座森林象征着威严的自然力量。人类应该对自然存有敬畏之意，而不是肆意妄为地破坏。影片中当第一棵树人因为两个霍比特人而醒来时，他说没人在乎树林，所以他不选择站在任何一面。那么是什么原因使这些树人最终选择反抗了呢？树人痛恨那些带着火带着斧头的半兽人。树人将他们称为毁灭者和强盗。火和斧头是萨鲁曼所统领的半兽人砍伐森林的工具，是无尽欲望的象征。影片中树精的一句话意味深长，曾经萨鲁曼也经常来到这片丛林，种花种草，可利欲熏心的他如今只想着金属和他的战车。这意味着他早已失去了最初对自然的敬畏之意。为了满足欲望，他肆意毁坏法贡森林，建起他的黑暗堡垒和黑暗半兽人大军。代表自然的法贡森林最初选择忍耐正如同现代人类生活的自然界。可当一切忍无可忍，大自然会选择反抗。当树精发现自己的同伴被残忍砍伐，他发出了愤怒的怒吼，号召他的树人同伴对萨鲁曼的黑暗堡垒发起了正义的一击。在自然生灵面前，在自然力量面前，再坚固的堡垒也是不堪一击。生态女性主义从本质上是反抗任何性质的压迫，哪里有压迫哪里就有反抗。树人的反抗是正义的，树人们选用自然之力反抗，他们就地取材用石头，用大坝里的水，将萨鲁曼的金属火焰铸造的大军及堡垒彻底击垮。这一切似乎正是在寓指代表自然力量的法贡森林必然战胜代表压迫和邪恶的萨鲁曼的堡垒。 三、影片的现代警示意义
生态女性主义反对一切形式的压迫。人类妄图改变自然规律的做法已经被大自然以毫不留情的方式提醒。质朴的夏尔人，代表了作者对于自然的无比热爱，利欲熏心的摩多代表了作者痛恨日渐快速的城市化对于自然的侵蚀，他将故事中最重要的主角设定为热爱田园生活的霍比特人，体现了作者尊重自然的态度。影片中，弗罗多在最痛苦和绝望的时候，夏尔作为他的家乡给了他支撑下去的力量。 故事的展开不停地暗示着，如果最终的邪恶不能被驱除，那么世界上永远都不会有安全的地方。影片中，另一出让人印象深刻的便是矮人族对于矿藏的挖掘，这代表着人类无穷无尽的欲望正在毁灭着他们赖以生存的土地，由于矮人族的欲望过于强烈，他们唤醒了远古沉睡的炎魔，这给希望通过魔瑞亚的主角一行人带来了极大的麻烦，这也正符合了生态女性主义反对人类对自然肆意剥夺的观点，任何凌驾于自然之上，不尊重自然生态的人类行为必然带来毁灭。近些年，人类社会妄图凌驾于自然之上的行为比比皆是，同样的人类也在为自己的行为买单。《指环王》三部曲不仅给观者带来视觉上的享受，同时也给观者们带来心灵上的警示作用——任何违背自然发展规律的行为必将以失败告终。
四、结语
生态女性主义是由女性主义与生态学思想结合产生的。它相信导致压迫与支配女人的社会心态，是直接关联到导致滥用地球环境的社会心态。生态女性主义反对一切形式的压迫。地球上的生命是一个相互联系的网，并无上下高低的等级之分。而人类生活的社会所呈现的状态却是种族分隔、性别分隔的。无论是种族还是性别都存在着高低贵贱之分。正如影片中所呈现各色人物构成了这样一个社会，有矮人族、霍比特人、精灵，他们自认为自己种族高于其他种族，但是也正是各种族人协同作战才最终摧毁了代表黑暗和压迫的魔君。影片通过恢宏壮阔的叙事方式所要表达的正是任何形式的压迫必将被推翻，人类只有回归自然才能最终获得平和，才能和这个世界和解。
参考文献：
[1]陈煌书.评萨拉 · 朱厄特笔下的动物意象及其生态观[J].南京理工大学学报，2010，（3）：57-60.
[2]陳茂林.生态女性主义文学批评概述[J].齐鲁学刊，2006，（4）：108-111.
[3]王诺.欧美生态文学[M].北京：北京大学出版社， 2003.
作者简介：
付玲，女，汉族，辽宁大连人，辽宁师范大学海华学院英语教师，讲师，研究生学历，研究方向：教学法、英美文学。