语感，是对语言文字的一种感觉，是在长期体验、训练、实践过程中形成的对语言文字的领会和感悟能力，是一种较高级的语文综合能力。语文素质的核心内容是听、说、读、写四种能力。语感强的人话听得明白，说得得体；文读得透彻，写得畅达。语感弱的人则反之。
　　语感的强弱在相当程度上体现出一个人语文素质的高低。因此，叶圣陶曾说：“文字语言的训练，我以为最要紧的是语感训练。”吕叔湘也指出：“语文教学的首要任务是培养学生各方面的语感能力。”
　　所以，可见，语感素质在整个语文素质教育中的地位。如何在语文教学中培养学生的语感呢？我认为可以从以下四个方面进行有益的尝试。
　　一、诵读吟咏，初步感受语言
　　语感不是先天就有的，它必须建立在对语言现象条件反射般熟悉的基础之上的、它具有直觉性的特征，这就要求我们必须对典范的语言材料进行感受，获得认知上的直觉能力。这种直觉感受最有效的途径是大量反复的诵读。
　　譬如马致远的《天净沙·秋思》
　　“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”
　　在教这首小令时，我没有立刻进入分析讲解，而是让学生投入地诵读几遍，由于这首小令前三句是景物的排列，景物的特点也很明显。因此，学生就会或多或多少地感受到诗歌中所渲染出的秋天萧瑟、悲凉的意境。这就是客观事物激起的主观感受。是认知上的感性直觉，这是获得语感的前提。
　　这时候再引导学生联系最后的“夕阳西下，断肠人在天涯”，学生就会很容易地体会出这首小令所要表达的作者的思想感情。而这些恰恰是建立在反复诵读的基础之上的，因为读本身就是一种琢磨和体验过程。通过诵读吟咏，学生把握了它的感情基调，感受到了语言的优美，领略了文章的韵味，省去了许多环节。
　　因为，讲解是死的，而诵读却是活的，如同给作品以生命。古人的“读书百遍，其义自现”。中学课本中有不少文质兼美的抒情文，教师在教学中应解放思想，减少繁琐的讲解，删除一些繁重的练习，淡化一些知识的传授，适当引导学生诵读吟咏，以触发学生的语感。
　　具体方法有：
　　（1）示范美读：重在以情感人，读出理趣，叶老认为“美读得其法，不但了解作者说些什么，而目与作者的心灵相感通了，无论兴味方面受用方面都有莫大的收获”。像《荷塘月色》、《再别康桥》、《祖国啊，我亲爱的祖国》等课文，或由老师范读，或播放配乐诗朗诵，引导学生进入“意会”境界。
　　（2）指导诵读：诵读时要做到眼到、口到、目到、心到，调动学生全身心多种感官功能，让学生的感受达到准确、细腻、真切。使学生受到感染，引发感情，而后有节奏有感情地投入诵读。
　　二、总体感知，总体把握语言
　　语感的养成需要对语感材料从整体上感知，既要“入乎其内”，评点分析，品味语句，又要“出乎其外”，综合相关内容，联系写作背景、材料，从本质上认识语言材料，它要求认知者有更高的立足点和广阔的视野，只有这样才能准确地把握文章主旨，深刻体会作家情感和语言风格，从而获得强烈的语感。
　　如《沁园春·长沙》一词中，用“看”、“怅”、“怡”等词来联系全篇，诗人笔下的人是雄姿英发，气概豪迈；秋景是活泼、美好、壮丽，把这些内容与当时的写作背景联系起来看，它表达了诗人改造旧中国的革命精神和豪情壮志。如果缺乏总体感知，就可能一叶障木，不见森林。不能真正理解作品，也难以养成丰富的语感。
　　三、揣摩咀嚼，具体品味语言
　　叶老曾说“一篇作品只读一两遍，未必理解的透，必须多揣摩。”点出了涵泳推敲的重要性。而语感的会意性就决定了人们要领悟语感，就必须揣摩、体味。
　　首先，具体品味语言还要注意调动生活经验，体会意蕴。人常说：“语文生活化，生活语文化”，我们学习语文，一定要把生活中的一点一滴积累起来，积累得越多，了解得越真切，遇到一篇文章，便会引起你的共鸣，仿佛身临其境，感受深切。如《我与地坛》的第二节，只有充分调动学生亲身经历母爱的生活，才能更真切地理解作者当时传达出来的对母亲深深地沉痛的悼念。
　　其次，品味语言一定要驱遣想象，意会言语，联想和想象是语感腾飞的翅膀，因此教学中教师一定要创设情境，引发学生想象。如《致大海》、《雨巷》、《春》等散文诗歌，让学生脑海中浮现出一幅幅画面，尽情驰骋于想像之中，才能感受文学意境。
　　四、培养语感，还要强化实践
　　从一定程度上说，语感的培养，还要使学生自己进行实践，使他们养成听说读写的习惯，使其在不断地运用语言中，激发自身的语言积淀，促进语感的形成。
　　总之，语感虽然具有一定的不可捉摸性，但绝不是不可知的东西，它完全可以通过后天的训练从而为人们所掌握。在语文教学中注重培养学生的语感，是一个值得重视的课题，它对于改革语文教学，提高语文素质具有极其重要的意义，也符合整个素质教育的精神。
　　（河北省鹿泉市李村镇邓村小学 ）