我于2004年辞职，来到张家港。
　　一进城，两眼一抹黑，根本不着调。失去了原先坚实的土地，我有一种虚空感；不知道前方是什么，我没有了方向感。虚空也就罢了，方向感的丧失，才是最可怕的。我还能往哪里去呢？
　　闲暇时，我写了一篇文章《马加爵，你把青春毁给谁》，并把它挂在了“教育在线”的网上。后来，文章被《师道》的编辑选中，刊发在“新论视窗”栏目。
　　不久，编辑部主任萧田来江阴参加苏霍姆林斯基研讨会。她提出来，想和我们几个作者见个面，同时见面的还有姜广平，还有现在担任张家港第二中学校长的顾逸飞。在“上岛咖啡”里，我静静地听萧田老师谈教育，记得她特别关注我们一线教师的生存状况、思想状况。田编还对我说，她看好我的潜质。
　　对一个年轻教师而言，潜质是多么珍贵的一个评价。我当时就下定决心，为了不让关心我的人失望，我一定要更加努力。
　　那个时候，我还很拘谨，很少说话，都是他们在说。但无疑，这次见面给我打开了一扇窗口，让我看到了更广阔的一片世界。蓝的天，白的云，鸟鸣，虫唱……他们是怎样的一群人啊，谦和，有礼，浑身都是触角，敏感，质朴，散发着教育的情怀。
　　这次短暂的聚会，让我突然清晰了我的未来，我的走向。
　　我不再追问我没有什么，没有身份， 没有编制，没有一切，这些都不可怕。我开始反过来追问，我有什么，有没有教育情怀，有没有理想主义，有没有一颗敏感的心，有没有方向感，有没有爱心……我将把学生带到哪里去，必须怎样教育，才没有愧对这一份沉甸甸的师者责任？
　　那以后，我订了《师道》，研读其上面的一篇篇美文。
　　我发现，《师道》的栏目勾画，正如杂志的名称一样，她孜孜以求的不是“为师之术”，而是“为师之道”。“术”是方法，是技巧，而“道”才是对方法、技巧的统领和运用，以及为什么运用这些方法、技巧。
　　《师道》追求的是师者灵魂的提升，精神品格的锻造。当然，她也绝不排斥技巧和方法，技巧和方法，甚至还是《师道》的重要内容，但可贵的是，《师道》总能在理念上给予升华，注重老师的内化。一切理念没有进入老师的心田，这样的理念就是空中楼阁，水月镜花。还有，同样的“技巧和方法”，因为“觉解”的程度不一样，效果也会大相径庭。眼界决定视界，品味决定品质，这是《师道》远远超出其他杂志的原因所在。
　　更为难能的是，《师道》，决不板起面孔说教，而是在轻松愉快中传到授业解惑。毫不夸张地说，《师道》上所有的文章，都可以当做精品美文来欣赏。这也是我最激赏它的地方。
　　阅读《师道》，我从来没有把它看成是一本杂志，随随便便地挑几篇感兴趣的文章读读而已，我从来都把它看成是一本书——所有的版块构成一个和谐的整体。这些版块，就如登高的台阶，一步步地牵引我们登高望远，一览无遗。
　　譬如“开卷视点”，“短、新、活、美”，充满理想主义和浪漫主义色彩，一打开，就觉得清风拂面，心旷神怡。在这种理想主义之下，我们满怀信心地“走进名师”，感受他们平凡而又壮阔的师道生涯，名师的点点滴滴，总会给“尺码相同的人”一些重大启示。我常常摘录下名师宝贵的经验，整合成我的教育信条。而这些就是我的“资教通鉴”，然后，我会在实践中提纯，再总结，直到这些打上我自己的烙印。
　　很多年前，我读大学的时候，一个和蔼可亲的编辑老师叶水茂告诉我：“要写不平凡人的平凡事，写平凡人的不平凡事。”这句话对我的创作有过重大影响。同样道理，《师道》也告诉我们，既要学习名家经验，可作“资教通鉴”，又要倾听“民间声音”，转益多师。但教有定则，教无定法，总是在模仿，我们就死了。所以，下一个版块，就是“创新方舟”。唯有创新的诺亚方舟，才能帮助我们逃脱信息化泛滥的滔滔洪水，找到适合自己的绿洲。
　　这是《师道》内在逻辑的第一大块。第二大块逻辑更加清晰。先是“新论视窗”，理论引领，高举高打，高擎思想的火炬；再就是“课程平台”，宏观布局，大局着眼，目标所指。一切教育，没有上升到课程的层面，这样的教学就是零散的，蹩脚的，失败的，不登大雅之堂的。
　　但课程需要一节节课堂组成，不能凌空蹈虚，叶公好龙，所以，课程成功的关键所在，还需要“别样课堂”。别样的课堂，总会有别样的思考，成功的经验也好，失败的教学也罢，这就是下文的“边教边悟”。这就是《师道》的总体规划。
　　朱自清先生说，“酣眠固不可少，小睡也别有风味的。”《师道》也有很多别有风味的“小睡”，让人“草堂春睡足”，譬如“智慧纵横”“今日充电”“一页书香”。尤为难能的是，它还关注师者的生命质量，幸福指数，“苦乐杏坛”“家事如风”“百家看点”“博客博览”，既有社会的风云巨变，又有个体的情感沧桑，既有面的拓展，又有点的印证。
　　我常常在《师道》中徜徉，如拜访一个多年的老友，如欣赏一个新鲜的景点，每次都会在情感上理智上获得巨大的丰收。
　　诗性之美，理性之光，智性之趣，这就是我眼里的《师道》。