诗经·秦风·渭阳
　　我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之？路车乘黄。
　　我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。
　　秦穆公的儿子秦康公在渭水北岸，送别自己多年流浪他乡的舅父公子重耳，重耳归国后一举成为当时威震天下的晋文公。送别时刻情谊深深，更是由舅父思念母亲，何以馈赠表达思念之情，唯有珍贵的玉佩宝器才能相配。此为后世送别诗之祖。
　　每个人都有一方属于自己的玉。也许在胸间佩戴，也许在手中把玩，也许还在山石沉寂。能跟属于自己的玉相遇，那是上苍的垂爱。每个人的心里都有一方玉，它的温度、它的湿度、它的软度、它的硬度，都在描述一个人的传奇。问世间，玉为何物？
　　古人云：“玉入其国则为国之重器，玉入其家则为传世之宝”。玉是中国传统文化的一个重要组成部分，以玉为中心载体的玉文化，深深影响了古代中国人的思想观念，成为中国文化不可缺少的一部分。玉文化包含着有“宁为玉碎，不为瓦全”的爱国民族气节；“化干戈为玉帛”的团结友爱风尚；“润泽以温”的无私奉献品德；“瑜不掩瑕”的清正廉洁气魄。这种寓德于玉，以玉比德的观念把玉和德结为一体；同时，又将玉与君子结缘，物质、社会、精神三合一的独特玉意识是我们华夏民族的思想建树，成为中国玉文化的丰富思想和精神内涵。
　　玉有五德：仁义智勇洁。“润泽以温，仁之方也”“理之外，可以知中，义之方也”“其声舒畅，专以远闻，智者方也”“不挠而折，勇之方也”“锐廉而不忮，洁之方也”。中国玉文化延续时间之长、内容之辉煌不亚于伟大的长城和秦代兵马俑的奇迹。玉文化的成就远远超过了丝绸文化、茶文化、瓷文化和酒文化。
　　西方的美如钻石，坚毅、扩张；东方的美如玉石，温润，内敛；正如国人的生活态度、价值取向和思维方式，非要时间捶打洗练上千年，才流露出这温厚细润的美，自古便有君子如玉，玉的温良，于世人而言，便是永恒。那不着痕迹的自然之美，伴随着这个古老的国度走过无数的岁月，始终都在带领着国人从一个世界到另一个世界，在玉中寻找德行、礼仪，赋予它深刻的社会内涵和文化精神，无论作为美善象征的佩饰，还是“以玉比容”的自身审美，它都是许多混沌的生命中忽然脱颖而出的那一点灵光。