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宋朝的小贩特别注重吆喝。他们不仅都有一副好嗓子,还能即兴填词演唱,卖包子的唱“包子令”,卖饮料的唱“甜水令”……假如穿越回宋朝,你会发现处处都是美妙动听的市井吆喝,就仿佛置身于音乐节。
南宋《梦粱录》记载:“街坊以食物、动使、冠梳、领抹、缎匹、花朵、玩具等物,沿门歌叫关扑。”所谓“歌叫”,就是用唱腔来叫卖,吆喝出来如同唱歌。
宋人笔记里提到,宋仁宗在位时,有个姓杜的宫廷艺人,专门搜集街巷小贩的唱腔,据此创作了一套乐曲,名叫《十叫子》。
宫廷艺人是为皇帝服务的,为啥要从市井叫卖声里寻找灵感、挖掘素材?因为宋朝的皇帝也喜欢听唱腔优美的叫卖声。
南宋《武林旧事》记载,每年农历八月十五晚上,皇帝带着嫔妃们在宫里赏花灯,除了看花灯,还会让临安知府从宫外挑选一些市井小贩。时辰一到,穿得漂漂亮亮的小贩们提着篮、推着车、挑着担,乌泱乌泱地拥进皇宫,在一大片空地上摆起摊来,各自叫卖各自的货品。怎么叫卖?当然还是唱。
《武林旧事》写道:“京尹预择华洁及善歌叫者谨伺于外,至是歌呼竞入。既经进御,妃嫔内人而下亦争买之,皆数倍得直,金珠磊落,有一夕而至富者。”临安知府预先挑选形象好、唱腔好的小贩,让他们在宫外等着。圣旨一下,不同的唱腔轰然而作,小贩们边唱邊往宫里走。皇帝和妃子们成了顾客,循着唱腔去买东西。这些顾客不仅给钱,而且打赏,谁的唱腔好,谁的东西地道,谁就有可能挣到大钱。
可惜的是,宋朝亡国后,繁盛的商业文明遭到了破坏。当时那些优雅的唱词,那些动听的曲调,那些兴于市井的叫卖声,统统遗失在战火中,我们再也听不到了。
南宋《梦粱录》记载:“街坊以食物、动使、冠梳、领抹、缎匹、花朵、玩具等物,沿门歌叫关扑。”所谓“歌叫”,就是用唱腔来叫卖,吆喝出来如同唱歌。
宋人笔记里提到,宋仁宗在位时,有个姓杜的宫廷艺人,专门搜集街巷小贩的唱腔,据此创作了一套乐曲,名叫《十叫子》。
宫廷艺人是为皇帝服务的,为啥要从市井叫卖声里寻找灵感、挖掘素材?因为宋朝的皇帝也喜欢听唱腔优美的叫卖声。
南宋《武林旧事》记载,每年农历八月十五晚上,皇帝带着嫔妃们在宫里赏花灯,除了看花灯,还会让临安知府从宫外挑选一些市井小贩。时辰一到,穿得漂漂亮亮的小贩们提着篮、推着车、挑着担,乌泱乌泱地拥进皇宫,在一大片空地上摆起摊来,各自叫卖各自的货品。怎么叫卖?当然还是唱。
《武林旧事》写道:“京尹预择华洁及善歌叫者谨伺于外,至是歌呼竞入。既经进御,妃嫔内人而下亦争买之,皆数倍得直,金珠磊落,有一夕而至富者。”临安知府预先挑选形象好、唱腔好的小贩,让他们在宫外等着。圣旨一下,不同的唱腔轰然而作,小贩们边唱邊往宫里走。皇帝和妃子们成了顾客,循着唱腔去买东西。这些顾客不仅给钱,而且打赏,谁的唱腔好,谁的东西地道,谁就有可能挣到大钱。
可惜的是,宋朝亡国后,繁盛的商业文明遭到了破坏。当时那些优雅的唱词,那些动听的曲调,那些兴于市井的叫卖声,统统遗失在战火中,我们再也听不到了。