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中国是陶瓷的故乡。古有“先民抟土制器，焚柴而陶”。在八千多年的茫茫尘烟行进古道上，各地窑火明灭，穿越历史，载承文化，滋养苍生，推动经济，沟通交流，中国陶瓷烧造形成了独特的形象科学和艺术表达天地，为天下添喜造福。
据专家考证，中国在汉代以前就出现了陶器烧造工艺。后经南北朝、隋唐，到宋时抵达高峰。元明清到今，瓷事因袭，绵延不断。陶瓷成为历世之生活必需和典藏珍宝。甚至西方人以瓷器指认中国。陶瓷烧造是融合运用水土与火的特性，人为造型的科学创造活动。非常的神秘、神奇、美妙和实用，为人类的文化增添了极具个性灿烂的内容。在中国陶瓷的烧造历史上，像汝、钧、官、哥、定、越窑、长沙窑、耀州窑、磁州窑、龙泉窑、景德镇窑等窑口，先后在各地创造个性分明、辉煌传奇故事，演绎出奇绝精彩的天地人间文化命运活剧，出奇斗彩、纷繁兴盛。在这漫长的陶瓷烧制历史进程中，曾经出现过许许多多的智慧高人和能工巧匠。古代的先按下不表，当代的卓绝人物如陈万里、周仁、李国桢等，他们就是不断点燃各地窑火，创造陶瓷烧制新奇迹的圣手！萧根胜长篇报告文学《瓷魂——李国桢传》所描绘书写的李国桢，就是这样的圣手者其中之一。
萧根胜同李国桢是河南郏县老乡，多年的耳闻传说使他对这位曾经很大地作用于中国古老陶瓷复兴、新瓷创造开发，为中国的当代陶瓷业再造辉煌却历经坎坷、命运多舛的乡贤、泰斗产生了浓厚的兴趣，并生成强烈的书写激情。为了这次书写，他力争使自己从陶瓷外行接近一个识家，六年多时间以来，萧根胜参考阅读了如山的资料，几乎亲自走访了能够见到的所有当事人，足迹遍布河南、上海、北京、江西、江苏、浙江、河北、湖南、广东、福建、陕西、山东等全国许多与陶瓷烧造有关的地方，面见数百人。有不少地方、不少人而且是再一、再二，甚至再三地奔去面见采访，可谓行万里路，访无数人。其认真用情的态度非常令人感动。这个不断通过采访靠近李国桢的过程，也是萧根胜逐渐深入认识理解陶瓷的发展历史，以及陶瓷燒造与中国社会和人类文化生活密切关系的过程;是他日益理解李国桢钟情于陶瓷，投身中国陶瓷科学发展和文化建设，长时间忘我付出精神性格和感情的过程。在写作的过程中，因为他还是以笔书写，长时间用力曾经导致右手颤抖厉害，难以持筷用餐。第一稿写完时，左眼视力下降至0.03，后来不得不做了三次眼部手术。六年间，他牺牲了所有的节假日时间，埋头其中，家人好友多不能理解，甚至有人劝他退出。好在萧根胜曾经有身为铁道兵战士、在青藏高原施工的艰难锻炼经历，锻炼出了意志坚强、持之以恒的精神性格，否则真难以相信他为了写一本书如此乐意且不惧这么多的艰难。深入的采访和资料掌握，这是报告文学创作需要的硬功夫。著名报告文学作家理由曾经感悟总结说：报告文学创作的经历是“六分采访，三分思考，一分书写”。对于深入采访和思考非常看重。萧根胜对此是真心理解的，为了真实再现中国当代陶瓷史志般的丰富曲折历程，再现李国桢在其中发挥的特别巨大的贡献作用，他以为自己付出这大量的采访劳动是值得的。汗滴禾下土，粒粒皆辛苦。这个作品中包含的所有信息及思想精神情感内容，都是萧根胜心血劳动的收获，丰盈着作家自己的人生与这部四十多万字的优秀写实文学成果。作者这种努力向上的创作态度与追求精神，令我感动，非常值得点赞！
《瓷魂——李国桢传》，以李国桢的人生事业行动经历为线索，既是单线的，也是放射性的结构。作品着重叙述和描绘了李国桢在抢救继承、创新开发中国陶瓷传统文化事业过程中的智慧行动能力，科学探索、不惧艰难的追求精神，不计私利献身国家事业的赤诚情怀。这部作品，是中国当代陶瓷烧制纷繁进取历史的文学另册记录，也是当今瓷魂人物——李国桢的大传保存，颇有陶瓷烧制悠久传统情景追踪描绘再现和断代史的价值。萧根胜的叙述，使我们看到，李国桢在当代陶瓷烧制和创新开发的过程中，总是在难时、困时、紧时、重时等关键时刻出现在人们面前和各地窑场，又以他的慈善精神、学识才干和专心行动解除难困，缓解紧急状况并肩以重担，表现出神奇般的作用力量，李国桢时常说：“没钱我给你;不会你找我;喜欢你拿去。”在多年的时间里，生活上给很多困境者以接济，为很多人很多窑场解决了难处，自己从各地窑场带回的珍贵陶瓷样品，几乎都送给了来客，最后自己却空无一物。在景德镇、在神垕、在耀州、在淄博等各地窑场，人们视李国桢如同瓷魂窑神，他似有点化瓷土窑火之功，因此遗留下许多的真实传说。萧根胜对这些曾经真实生动的存在，至今依然还留存在各地很多窑场人们记忆中的“李工”故事传说，多有涉及。因为篇幅所限，作品虽未充分展开，但不少已经有点睛之妙。如全国闻名的定窑瓷，一位被业界认为是瓷、诗、书大师的人，几年没有解决的难题，李国桢只用两句话说透，几分钟解决问题;李国桢把醴陵国光瓷厂出口瓷存在的猪毛孔、釉面硬度白度不够等技术缺陷画成一张《固特釉式图》，把各个环节存在的问题分解拆析，使职工一目了然，易懂易记易操作，困扰产品质量的问题，很快得到解决;淄博“工陶”在创新开发骨质瓷过程中遭遇困难的时候，李国桢到来，只提出几个建议，几句话就达到了点破迷津的效果等。“李工”多少年间，像一片云彩，给各地窑场带来雨露甘霖，使不少的古瓷新生、新瓷问世，为丰富和兴盛中国陶瓷业居功至伟。
但是，令人颇有遗憾的是，李国桢一生屡屡受国家部委重托，为中国陶瓷的振兴发展无私付出，可因为他总像救火队员一样出现在各地，飘忽不定，未得扎根，结果却成了飘零般的人物，生活命运都失去了依傍。动乱年月，经历坎坷，疲劳尽尝，甚至去世之后，竟然没有一个单位愿意出面安葬他。这样巨大的不幸和悲伤局面，令人非常感慨和震撼，深陷沉思。或许是李国桢这样水火激荡的人生和落寞凄凉的晚境状况，唤起了萧根胜的悲悯情怀和表达欲望，他决心将自己的敬佩感情和真诚书写奉献给国家民族的功臣李国桢，让历史趋于公正。《瓷魂》在像流水式的结构书写中，起伏跌宕，随弯就直，盘山绕洲，将李国桢的人生和事业踪迹进行了真实质朴的讲述，将李国桢淡泊名利、公字当头、舍己为国、忍辱负重、忘我尽职、奋发开拓等经历情景给予深情讲述，文字间注满着敬惜真情。事业上的独特作为、贡献桩桩件件，点石成金，化奥妙于有形，引人神迷，令人肃然起敬。生活上，如李国桢一家1959年从上海搬家到北京时，正赶上三年困难时期的那种艰辛困窘情景，李国桢时常出差在外，为“建国瓷”等各种瓷事奔忙，妻子带孩子经受的种种艰辛磨难情形就非常令人感叹！作品这种紧紧围绕李国桢与中国瓷事展开的真实记述，在完全不肆张扬的文字呈现中，描绘出李国桢的思想精神和性格形象，使人看见和感受到他的平凡及不平凡的创造进取人生。庄子有言：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”这是一种大有无私的天地精神。在李国桢的人生表现中，就有这种天地大有无私精神的很多体现，所以被他触动并产生尊敬之情，也为他遭遇不少忽略感到遗憾与忧伤。
据相关研究证明，陶瓷是具有很强耐高温和防腐蚀的材料。我以为，通过萧根胜的叙述，李国桢这样曾经与中国陶瓷实业有过非常紧密联系的人物，被我知悉了解，非常荣幸。在我看来，李国桢本人，就如同是有陶瓷一般品质和性格的人，历经高温锤炼，耐得住艰辛寂寞和世俗的轻淡，有很强的硬度和不易消退的光彩，有长久的存在和拒腐蚀能力等。因此，他将自己的经历融入到了中国陶瓷的历史进程中，当会被人们永久记忆和怀念！
萧根胜的《瓷魂——李国桢传》，在文学描述的过程中，如同面对一座大山，多有敬畏仰望，也时有苏轼记庐山诗，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中”的混茫陷入感觉。但作者是看见了许多的峰峦峡谷奇景的，是观览到宏阔壮美的生动画面的。作品将自己这些真实的调查发现，理解感受，质朴动情地传达讲述出来，犹如深情的言说，近似据理的激情呐喊，仿佛史官的记事记人实录，实现了对中国陶瓷史，特别是当代史的一次很好的空缺填补，也是中国文学创作走向史性价值写作的可贵努力，果实丰盈！为之祝贺！（本书是作者历时6年夜以继日、呕心沥血而就，共计24章、40余万字，不仅仅是对陶瓷大师李国桢人生历程的经典回顾，更是对中国陶瓷百年史的壮阔书写，同时，也是对中国陶瓷科技史的真情探达。近期，本书将由河南工艺美术出版社申报为中国作家协会2020年度精品工程扶持项目）
据专家考证，中国在汉代以前就出现了陶器烧造工艺。后经南北朝、隋唐，到宋时抵达高峰。元明清到今，瓷事因袭，绵延不断。陶瓷成为历世之生活必需和典藏珍宝。甚至西方人以瓷器指认中国。陶瓷烧造是融合运用水土与火的特性，人为造型的科学创造活动。非常的神秘、神奇、美妙和实用，为人类的文化增添了极具个性灿烂的内容。在中国陶瓷的烧造历史上，像汝、钧、官、哥、定、越窑、长沙窑、耀州窑、磁州窑、龙泉窑、景德镇窑等窑口，先后在各地创造个性分明、辉煌传奇故事，演绎出奇绝精彩的天地人间文化命运活剧，出奇斗彩、纷繁兴盛。在这漫长的陶瓷烧制历史进程中，曾经出现过许许多多的智慧高人和能工巧匠。古代的先按下不表，当代的卓绝人物如陈万里、周仁、李国桢等，他们就是不断点燃各地窑火，创造陶瓷烧制新奇迹的圣手！萧根胜长篇报告文学《瓷魂——李国桢传》所描绘书写的李国桢，就是这样的圣手者其中之一。
萧根胜同李国桢是河南郏县老乡，多年的耳闻传说使他对这位曾经很大地作用于中国古老陶瓷复兴、新瓷创造开发，为中国的当代陶瓷业再造辉煌却历经坎坷、命运多舛的乡贤、泰斗产生了浓厚的兴趣，并生成强烈的书写激情。为了这次书写，他力争使自己从陶瓷外行接近一个识家，六年多时间以来，萧根胜参考阅读了如山的资料，几乎亲自走访了能够见到的所有当事人，足迹遍布河南、上海、北京、江西、江苏、浙江、河北、湖南、广东、福建、陕西、山东等全国许多与陶瓷烧造有关的地方，面见数百人。有不少地方、不少人而且是再一、再二，甚至再三地奔去面见采访，可谓行万里路，访无数人。其认真用情的态度非常令人感动。这个不断通过采访靠近李国桢的过程，也是萧根胜逐渐深入认识理解陶瓷的发展历史，以及陶瓷燒造与中国社会和人类文化生活密切关系的过程;是他日益理解李国桢钟情于陶瓷，投身中国陶瓷科学发展和文化建设，长时间忘我付出精神性格和感情的过程。在写作的过程中，因为他还是以笔书写，长时间用力曾经导致右手颤抖厉害，难以持筷用餐。第一稿写完时，左眼视力下降至0.03，后来不得不做了三次眼部手术。六年间，他牺牲了所有的节假日时间，埋头其中，家人好友多不能理解，甚至有人劝他退出。好在萧根胜曾经有身为铁道兵战士、在青藏高原施工的艰难锻炼经历，锻炼出了意志坚强、持之以恒的精神性格，否则真难以相信他为了写一本书如此乐意且不惧这么多的艰难。深入的采访和资料掌握，这是报告文学创作需要的硬功夫。著名报告文学作家理由曾经感悟总结说：报告文学创作的经历是“六分采访，三分思考，一分书写”。对于深入采访和思考非常看重。萧根胜对此是真心理解的，为了真实再现中国当代陶瓷史志般的丰富曲折历程，再现李国桢在其中发挥的特别巨大的贡献作用，他以为自己付出这大量的采访劳动是值得的。汗滴禾下土，粒粒皆辛苦。这个作品中包含的所有信息及思想精神情感内容，都是萧根胜心血劳动的收获，丰盈着作家自己的人生与这部四十多万字的优秀写实文学成果。作者这种努力向上的创作态度与追求精神，令我感动，非常值得点赞！
《瓷魂——李国桢传》，以李国桢的人生事业行动经历为线索，既是单线的，也是放射性的结构。作品着重叙述和描绘了李国桢在抢救继承、创新开发中国陶瓷传统文化事业过程中的智慧行动能力，科学探索、不惧艰难的追求精神，不计私利献身国家事业的赤诚情怀。这部作品，是中国当代陶瓷烧制纷繁进取历史的文学另册记录，也是当今瓷魂人物——李国桢的大传保存，颇有陶瓷烧制悠久传统情景追踪描绘再现和断代史的价值。萧根胜的叙述，使我们看到，李国桢在当代陶瓷烧制和创新开发的过程中，总是在难时、困时、紧时、重时等关键时刻出现在人们面前和各地窑场，又以他的慈善精神、学识才干和专心行动解除难困，缓解紧急状况并肩以重担，表现出神奇般的作用力量，李国桢时常说：“没钱我给你;不会你找我;喜欢你拿去。”在多年的时间里，生活上给很多困境者以接济，为很多人很多窑场解决了难处，自己从各地窑场带回的珍贵陶瓷样品，几乎都送给了来客，最后自己却空无一物。在景德镇、在神垕、在耀州、在淄博等各地窑场，人们视李国桢如同瓷魂窑神，他似有点化瓷土窑火之功，因此遗留下许多的真实传说。萧根胜对这些曾经真实生动的存在，至今依然还留存在各地很多窑场人们记忆中的“李工”故事传说，多有涉及。因为篇幅所限，作品虽未充分展开，但不少已经有点睛之妙。如全国闻名的定窑瓷，一位被业界认为是瓷、诗、书大师的人，几年没有解决的难题，李国桢只用两句话说透，几分钟解决问题;李国桢把醴陵国光瓷厂出口瓷存在的猪毛孔、釉面硬度白度不够等技术缺陷画成一张《固特釉式图》，把各个环节存在的问题分解拆析，使职工一目了然，易懂易记易操作，困扰产品质量的问题，很快得到解决;淄博“工陶”在创新开发骨质瓷过程中遭遇困难的时候，李国桢到来，只提出几个建议，几句话就达到了点破迷津的效果等。“李工”多少年间，像一片云彩，给各地窑场带来雨露甘霖，使不少的古瓷新生、新瓷问世，为丰富和兴盛中国陶瓷业居功至伟。
但是，令人颇有遗憾的是，李国桢一生屡屡受国家部委重托，为中国陶瓷的振兴发展无私付出，可因为他总像救火队员一样出现在各地，飘忽不定，未得扎根，结果却成了飘零般的人物，生活命运都失去了依傍。动乱年月，经历坎坷，疲劳尽尝，甚至去世之后，竟然没有一个单位愿意出面安葬他。这样巨大的不幸和悲伤局面，令人非常感慨和震撼，深陷沉思。或许是李国桢这样水火激荡的人生和落寞凄凉的晚境状况，唤起了萧根胜的悲悯情怀和表达欲望，他决心将自己的敬佩感情和真诚书写奉献给国家民族的功臣李国桢，让历史趋于公正。《瓷魂》在像流水式的结构书写中，起伏跌宕，随弯就直，盘山绕洲，将李国桢的人生和事业踪迹进行了真实质朴的讲述，将李国桢淡泊名利、公字当头、舍己为国、忍辱负重、忘我尽职、奋发开拓等经历情景给予深情讲述，文字间注满着敬惜真情。事业上的独特作为、贡献桩桩件件，点石成金，化奥妙于有形，引人神迷，令人肃然起敬。生活上，如李国桢一家1959年从上海搬家到北京时，正赶上三年困难时期的那种艰辛困窘情景，李国桢时常出差在外，为“建国瓷”等各种瓷事奔忙，妻子带孩子经受的种种艰辛磨难情形就非常令人感叹！作品这种紧紧围绕李国桢与中国瓷事展开的真实记述，在完全不肆张扬的文字呈现中，描绘出李国桢的思想精神和性格形象，使人看见和感受到他的平凡及不平凡的创造进取人生。庄子有言：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”这是一种大有无私的天地精神。在李国桢的人生表现中，就有这种天地大有无私精神的很多体现，所以被他触动并产生尊敬之情，也为他遭遇不少忽略感到遗憾与忧伤。
据相关研究证明，陶瓷是具有很强耐高温和防腐蚀的材料。我以为，通过萧根胜的叙述，李国桢这样曾经与中国陶瓷实业有过非常紧密联系的人物，被我知悉了解，非常荣幸。在我看来，李国桢本人，就如同是有陶瓷一般品质和性格的人，历经高温锤炼，耐得住艰辛寂寞和世俗的轻淡，有很强的硬度和不易消退的光彩，有长久的存在和拒腐蚀能力等。因此，他将自己的经历融入到了中国陶瓷的历史进程中，当会被人们永久记忆和怀念！
萧根胜的《瓷魂——李国桢传》，在文学描述的过程中，如同面对一座大山，多有敬畏仰望，也时有苏轼记庐山诗，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中”的混茫陷入感觉。但作者是看见了许多的峰峦峡谷奇景的，是观览到宏阔壮美的生动画面的。作品将自己这些真实的调查发现，理解感受，质朴动情地传达讲述出来，犹如深情的言说，近似据理的激情呐喊，仿佛史官的记事记人实录，实现了对中国陶瓷史，特别是当代史的一次很好的空缺填补，也是中国文学创作走向史性价值写作的可贵努力，果实丰盈！为之祝贺！（本书是作者历时6年夜以继日、呕心沥血而就，共计24章、40余万字，不仅仅是对陶瓷大师李国桢人生历程的经典回顾，更是对中国陶瓷百年史的壮阔书写，同时，也是对中国陶瓷科技史的真情探达。近期，本书将由河南工艺美术出版社申报为中国作家协会2020年度精品工程扶持项目）