钟南山院士谈养生　汪亦秋
　　
　　钟南山院士认为，人体健康有五大基石，分别是合理膳食、适当运动、戒烟限酒、心理平衡、疾病要早防早治。其中，心理平衡最为重要。
　　钟院士表示，养生第一要义就是心理平衡，这也是最难做到的一点。科学研究显示，人体内每天都会产生癌细胞，同时，体内又有“自然杀伤细胞”专门对付癌细胞，使其在萌芽状态时就被及时消灭。而这些“抗癌细胞”的战斗力与人的情绪休戚相关。乐观、自信的好情绪能激发它们的战斗力。当人们被忧虑、恐惧、贪欲、怯懦、嫉妒和愤怒等不良情绪困扰时，这些“自然杀伤细胞”的作用则下降20％以上。所以，平时一定要学会调整好心态。并尽可能做到知足常乐、自得其乐、助人为乐。另外，要做到心理平衡，先要有一个明确的生活目标，并执着追求。调查显示，有明确生活目标的人的长寿几率相对要高。但这个目标不能苛求。在谈到具体的保持心理平衡技巧的时候，钟院士引用了一句古话“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。即要从挫折中寻找积极因素。从而达到持久的心理平衡。
　　钟院士说，很多人的饮食状况是“早饭不吃，中饭凑合，晚饭撑饱”。这与健康的饮食要求背道而驰。因此，他希望人们要合理调整自己的膳食习惯，不要拿身体健康开玩笑。还有，如今人们吃得越来越好。高血压、糖尿病、高血脂等富贵病也随之而来，有效预防及治疗这些疾病，养成健康的饮食习惯便显得尤为重要。
　　钟院士指出，平时进行打球、散步、游泳等常规锻炼是不够的，还应该针对力量、灵敏、耐力和柔韧四个方面做一些体质锻炼。适当锻炼能延缓肌肉松垮、骨质疏松等人体衰老过程。他同时提醒人们不宜过度运动，长期坚持做适当的有氧运动对身体最好。
　　要提高警觉。对高血脂、高血压、脂肪肝等常见病症要做到早发现、早治疗。身体如有不适现象，一定要及时检查，把病患扼杀在萌芽期。像抽烟史超过10年的高危人群，更是要提高警惕。
　　另外。钟院士特别指出，疲劳过度的人是在追逐死亡。谈及李媛媛、杨迈、丛飞、高秀敏、傅彪等人早逝的现象。钟院士的语气充满惋惜。他分析道，现在的中青年人往往以为自己年轻，身体好，便轻视健康，身体出现异常也不重视，到了严重时才去医院。对此，他反对“轻伤不下火线”的工作态度，并强调精英是社会财富，这些人自己更应该好好保重，只有这样，才能为社会做出更大的贡献。
　　
　　对症旅游亦养生
　　方　方
　　
　　旅游是人与自然直接接触。并可从中感受其丰富内涵、陶冶性情的一项活动。利用旅游来调节情绪、解郁强身，人们称之为“旅游养生”。
　　“旅游养生”以中医“易经”理论做指导，可分为“动游”、“静游”、“怒游”、“思游”、“悲游”、“险游”等类别。
　　(1)动游。指的是活动性较大的旅游行为。其对机体能量的消耗也较大，比如，登山涉水、长途旅行、漂洋过海、探险览胜等。“动游”属阳，具有阳刚之美，适合青年及体力较好者。
　　(2)静游。指的是旅游时活动性较小的行为。其对机体能量的消耗较小，比如，欣赏园林风光、泛舟湖泊和品茗赏月等。“静游”属阴，具有阴柔之美，最适合于中、老年人和体质较弱者。
　　(3)怒游。指的是导致人们产生不平之情的旅游活动。比如，游览岳庙、卢沟桥、圆明园旧址等，这些均能激起人们的愤怒情绪。根据中医愤怒治病之说和五行五志所属治病原理，“怒游”者五行属木，适合于思虑过度、情绪郁结病人的养生与保健的需要。
　　(4)思游。指的是引起人们怀古思绪的旅游。“思游”五行属土。比如观游赤壁，往往能激起人们思古之幽情，又如游览洞庭君山则有怀念湘妃之思。故地重游也能令人追思往昔，等等。这就与“易经”土为万物之王的思想一致，具有镇惊作用，患有恐慌症的人宜用。
　　(5)悲游。指的是引起人们悲愁情绪的旅游。比如，汨罗江之游使人追思屈原而生悲情：秋冬之季，万物萧条，大地由青绿变为枯黄，观之也有悲秋之感。“悲游”五行属金，具有制怒平肝作用，宜用于情绪易怒者。
　　(6)险游。指的是导致人们产生惊恐情绪的旅游活动。比如，游览巴东的丰都鬼城、探险黄山奇峰险景等。“险游”五行属水，具有镇心降火之作用，能调节情绪过度的兴奋，宜用于心火过旺者。
　　这些不同类别的“旅游”会使人的意念与自然达到某种默契，心神与尘世形成某种和谐，以渐渐升华到“天人合一”的境界。
　　
　　养生百法静为先　薛明新　陈四清
　　
　　心静，指的是心无杂念。尽管社会上有不同的养生流派，但是，对“静”在其中所起作用的认识则是一致的：各个流派均强调养生务先求静。具体要从静六欲、节喜怒、僻静居方面人手。
　　一、静六欲。六欲指的是名利欲、滋味欲、声色欲、货财欲、佞妄欲、沮嫉欲。有些人对物质、名利等追求太甚，他们拥有了，还会得寸进尺：失去了，就会心灰意冷。心里得不到安宁。长此下去会对身体造成不利影响。有些人的性生活无度，既耗肾精，又扰心神，轻则腰膝酸软、头昏目眩、未老先衰，重则染上某些疾病。因此，心静就要做到寡欲，对于名誉、地位、金钱等，不必苛求。性欲是人的本能，正常的性生活有益健康，过度则伤害身心。
　　二、节喜怒。喜为心志。在正常情况下，喜可缓解紧张情绪，然而，过喜则伤心。怒为肝志。正常情况下，怒可使人刚勇，但过怒则伤肝。如高血压病人，暴怒则会引起血压升高、脑血管破裂，形成出血性中风，或者引起脑血管痉挛，形成脑梗，这些在临床上屡见不鲜。所以，要想长寿就得节喜怒、平七情。如《黄帝内经》所说：“恬淡虚无，正气从之，精神内守，病安从来”。不要为一时一事而过喜，亦不为一时一事而动怒，时常告诫自己保持气和志舒的心境，即使遇到突发事件，也要坦然待之。
　　三、僻静居。古人言“静益寿，噪损寿”。安静的居住环境有益身体健康。如唐代名医孙思邈老年时，就选择了山清水秀的生活环境，在那里养老而获得长寿。古代的寺院一般都选择在深山老林、依山傍水之地，以求僻静。研究发现，安静的生活环境，有益于身心健康，可以使人的寿命增加10～25年。当然，对于现代人来说，像古人一样去隐居山林是不现实的，那么，除了尽量设计安静幽雅的居住环境外，还应利用节假日多外出，看云飘叶落、花开泉涌，听鹤鸣松涛、嫩竹拔节，以此减轻心理上的负担。懂得健谈　知足常乐
　　李盛仙
　　现代医学表明，80％的老年性疾病与各种精神因素有关。保持精神愉快是老年人的延年“活化剂”。老年人要保持身心健康，愉快安度晚年，必须懂得淡忘，学会忘记。那么，老年人要淡忘什么呢?
　　钱财是身外之物。生不带来，死不带去。老人积蓄些钱养老。以备不时之需 是必要的，但如果无休止地追求钱财，甚至为此不惜劳碌奔波折腾自己，就不明智了。孔子说：“老年戒之在得”，这“得”主要是指钱财的贪欲：孟子说“养心莫善于寡欲”，这“欲”包括许多方面，但钱财无疑是最重要的“欲”。
　　名利是许多人一生追逐的目标，纵观古今，为此败劣者不在少数。人到晚年，淡忘名利、不攀比、不生气、心理平衡才能健康。当你闭上眼睛，顺乘“云梯”升天时，你能带走几何?人类生活的实践证明，正确对待名利地位，采取宽容、大度的态度，是保障健康必不可少的条件。郑逸梅老先生95岁时，眼不花，耳不聋，每年还发表作品几十万字。曾被中国老年人体育协会评为“健康老人”。他的体验是：“我既不和人争名，也不和人争利，一切付诸淡然。”
　　平常尽量少想自己的年龄，这种心态会使人总是感到年轻。还能有所作为。人老思想不能老、精神不能老。老年人不要整天掰着指头算：我今年七十三了，我今年八十四了，七十三，八十四，阎王不叫自己去……而是应该总认为自己还年轻。有首诗说得好：“花甲莫言人已老，昔日老者今壮年。七十莫叹近黄昏，桑榆未晚霞满天。”
　　“人生自古谁无死”，忧有啥用?凡事要大度、乐观、宽容地看待。不要老把死亡挂在心上，整天琢磨自己是不是患了什么病，稍有不舒服就疑神疑鬼，想着肿瘤癌症什么的。这种精神脆弱的心态会使机体丧失抗病能力，只会加速衰老。法国著名哲学家卢梭在谈到养生时说：“应该教他如何生活，不要教他如何躲避死亡。”这是很有见地的。既然死亡是人生的必由之路，想它何益?何不在有生之年。争取为人类社会多做贡献?起码要生活得洒脱些罢!
　　就是说有点小病不要总挂在心上胡思乱想：我这病不轻呀!能不能治好呀?还能活多久呀?自己应该有信心战胜疾病。当然，有病早防、早治还是对的，这里说的是不要被疾病吓破了胆。有调查显示，过分专注于病，会使人精神压力加大、免疫力下降、病情加重。应采取“既来之，则安之”的态度泰然处之，继续乐观地生活，忘掉疾病，这样有利于治愈疾病。
　　“可怜天下父母心”，甘愿为子女做牛做马的父母比比皆是。生命不息，操心不止。父母最有牺牲精神。只讲奉献，不求索取，含辛茹苦地把子女抚养成人，又节衣缩食地为其操办婚事。常言道：子女事提起千斤重，放下鸿毛轻。因此。大可不必为此过分牵肠挂肚。孩子们既然成家立业了，就让他们独立生活去吧，只有放下这沉重的包袱，解脱精神负担，方可健康长寿。俗话说得好：“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。”
　　老年人已走过漫长的人生道路，经历过“潮起潮落”，难免与他人留有怨恨，如果让这些怨恨萦绕于脑际。赶之不走，挥之不去，只能是平添烦恼。应放弃怨恨。不再计较，多一份心平气和的心态，就会多一份宁静安康的心境。
　　人一生中难免受到各种委屈，如果耿耿于怀，时时记起，必然生出自卑自怜的心理。久而久之，则怨天尤人，看啥也不顺眼，跟谁也合不来。这实在是跟自己过不去。如果胸怀开阔些，多想想美好事情。受点委屈又算什么呢?!
　　懂得淡忘，知足常乐。聪明的老年人应学会调适自己的心态，随遇而安，乐享晚年。