【摘 要】
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在我国乡村社会教化相对式微的情状下，现代乡贤不仅能够成为乡村社会教化的承载主体，而且具有实施乡村社会教化的政治、经济、文化基础。由于对乡贤基本属性认识的偏差，造成了现代乡贤判定中的地域界定分歧性、标准依据多重性、人员构成泛化性等问题，进而导致乡村振兴中的乡贤社会教化实践难以附体。为使现代乡贤切实承担乡村社会教化职责，需立足乡贤本质属性，将空间在地性、内容文化性、功能实效性作为乡贤判定的基本依据，从
【基金项目】
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国家社会科学基金2019年度教育学一般课题“乡贤文化视域下的乡村社会教化及其文化秩序重建研究”（编号：BEA190110）的研究成果；
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在我国乡村社会教化相对式微的情状下，现代乡贤不仅能够成为乡村社会教化的承载主体，而且具有实施乡村社会教化的政治、经济、文化基础。由于对乡贤基本属性认识的偏差，造成了现代乡贤判定中的地域界定分歧性、标准依据多重性、人员构成泛化性等问题，进而导致乡村振兴中的乡贤社会教化实践难以附体。为使现代乡贤切实承担乡村社会教化职责，需立足乡贤本质属性，将空间在地性、内容文化性、功能实效性作为乡贤判定的基本依据，从乡村社会教化的价值向度出发，明确在地行政官员、在地族老村贤、在地乡村教师三类乡贤主体的社会教化地位及其功用分殊，使其在侧重政治教化、道德教化、知识教化的过程中各司其职、同质同构。
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县域教育在我国整个教育体系中占据极大分量，县域教育发展状况及其均衡程度影响着数亿农村子弟的教育获得和未来前程。伴随中国式现代化进程，我国县域教育经历了四个发展阶段：新中国成立最初三十年普及基础教育时期的重心下沉格局体系、改革开放初期二十年市场经济浪潮冲击时期的教育城乡分割、21世纪普及九年义务教育时期的教育城乡一体化、近十年教育城镇化大潮中的城乡教育基本均衡发展。我国县域教育发展历程体现了中国式教
目的 研究奥沙西泮联合生物反馈治疗焦虑症的临床效果。方法 84例焦虑症患者,随机分为观察组与对照组,各42例。观察组患者采用奥沙西泮联合生物反馈治疗,对照组患者单纯采用奥沙西泮治疗。比较两组患者的临床疗效。结果 观察组患者治愈18例（42.86%）、显著进步13例（30.95%）、进步9例（21.43%）、无效2例（4.76%）,对照组患者治愈7例（16.67%）、显著进步15例（35.71%）、
在乡村振兴中，乡村教师被赋予“新乡贤”的角色期待。新乡贤赓续了传统乡贤德行优秀、才学出众的基本素养，以及眷恋乡土的深厚情怀和贡献乡里的社会公共责任，但表现出偏重于“心在乡”，德行内容在继承中与时俱进，以协同共治者身份参与乡村治理，构成主体多元广泛等新特征。乡村教师的新乡贤角色，其身份的公共属性是内在规定，与公共领域的良性互动则为外在表达。乡村振兴中乡村教师要承担新乡贤角色，应当有所为、有所不为，只
乡村教师队伍建设关乎整个乡村教育的发展，而乡村教师身份认同是影响乡村教师“下得去、留得住”的重要因素。乡村教师身份认同危机的成因包括复杂制度的现实规约、乡村学校环境的弱势、社会支持系统的乏力、教师主体自我的缺席等。为纾解乡村教师身份认同危机，应建立长效政策支持机制，均衡发展乡村学校文化，激发教师主体内生动力。
新生代乡村教师乡土文化自信缺失带来乡土文化主体空心、教师自身发展困难、乡村教育发展滞后等多重现实危机。培育新生代乡村教师的乡土文化自信需厘清其乡土文化自信形成的条件，通过“创新乡土文化内涵，唤醒新生代乡村教师的乡土文化认同；重塑乡土文化空间，推进新生代乡村教师的乡土文化实践；提升乡土文化素养，激发新生代乡村教师的乡土文化自觉”三条路径，培育新生代乡村教师的乡土文化自信。
在乡村振兴背景下，乡村教师成为新乡贤的重要代表。但新乡贤对于乡村教师而言是一种“自致性角色”,乡村教师只有通过主观努力形成一定的角色特质，才能真正发展成为新乡贤。立足于“知”“情”“意”“行”四个心理要素，乡村教师新乡贤的角色特质主要包括以乡土文化为根基的知识特质、以乡土情怀为内核的情感特质、以留守乡村为定力的意志特质和以振兴乡村为指向的行为特质。“知”“情”“意”“行”四个方面的角色特质，能够促
中国传统文化在现代发展方针的指导下，逐渐演变为中国特色文化。本文将通过系统分析中国传统文化的现代发展方针，以及对当代文化思想建设的现代意义，在华夏优秀传统文化的深厚土壤和历史积淀基础上，传承优秀文化价值理念。
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作为“文化人”而存在的乡村教师对城乡文化发展起着关键作用。近年来，乡村教师研究的热度持续高涨，但是以文化为切入点的乡村教师研究在知识生产的逻辑起点上似乎出现了“路径依赖”，需予以反思。借助“结构—主体—实践”的框架反思相关领域的知识生产逻辑，发现研究者对城乡文化结构与现代性问题、乡村教师的身份与资本特征、乡村教师的文化再生产与生产等方面的无意识立场是展开相关研究的起点性假设。在上述维度上，已有研究