追问哲学——关于如何理解哲学的若干思考

来源 :上海行政学院学报 | 被引量 : 0次 | 上传用户:daijiangduck
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
从实质层面看,哲学表现为对智慧的探求、性道的追问,就形式的层面而言,“哲学”可以理解为概念的运用过程,其中包括概念的分析。进而言之,如果从狭义上的智慧追寻转向广义的智慧性思考,那么作为意见的哲学观念也可以融入进来。在此意义上,作为智慧之思的哲学可以涵盖作为意见的哲学。同时,需要区分哲学的结论和哲学的定论。哲学需要有结论,但是,结论不等于定论:定论往往只能接受,不可怀疑和讨论,但哲学的结论则可以放在学术共同体中作批判性的思考。对哲学的不同回答,同时与不同的哲学进路、哲学家的个性差异联系在一起,从根本上说,哲学本身便表现为对智慧的个性化追求。 At a substantive level, philosophy expresses itself as a quest for intelligence and as a quest for sexuality. As far as formalism is concerned, philosophy can be understood as the process of using concepts, including conceptual analysis. In other words, if the search for wisdom in the narrow sense is shifted to the broad intellectual thinking, the philosophical conception of opinion can also be integrated. In this sense, philosophy as the wisdom of wisdom can cover philosophy as opinion. At the same time, there is a need to distinguish between philosophical conclusions and philosophical conclusions. Philosophical needs to be conclusive, however, the conclusion is not equal to the conclusion: the conclusion can only be accepted, can not be questioned and discussed, but the conclusion of philosophy can be on the academic community for critical thinking. Different answers to philosophy are simultaneously linked with different philosophical approaches and individual differences in philosophers. In essence, philosophy itself manifests itself as a personal pursuit of wisdom.
其他文献
在经济学和唯物史观的不同视域中,效率具有不同的含义。在唯物史观看来,效率即是生产力的发展,而生产力的发展又呈现出物的生产和人的生产两个维度。效率以人的发展为根本目
依据定量因果原理的数学表示,统一地导出了Lagrange量中含坐标关于时间一阶、二阶导数的积分型的Hamilton原理、Voss原理、Holder原理和Maupertuis-Lagrange原理等,给出了这
与《左传》和《谷梁传》不同,《公羊传》对祭仲参与逐君的行为给予肯定。这种肯定在很大程度上是基于郑昭公日后复位这一事实作出的。预期后果能否为一个道德行为提供免责辩
法国和德国的哲学不只是人类文明发展史上的两朵鲜艳的思想奇葩,也是推动现代社会及其文明继续发展的重要精神基础。从法德两国的最早历史形成和发展脉络来看,两国都由于曾经
关于现今老年学,西方社会学已提出数家老年学理论,儒学领域则多从孝道及养老思想进行讨论,然皆有所限制,故拟将西方老年学理论与儒家观点进行对话,尝试建构一套儒家的老年学
随着儒学研究与复兴的持续发酵,建基于儒家哲学基础之上的儒家经济学需要进行重新的审思,并应该与建立在“理性经济人”基础之上的西方经济学的逻辑发展以及学术逻辑进行行之
萨德是法国18世纪占有特殊地位的反启蒙思想家,他以自由放荡的自然主义,反对人性与动物性的区分,倡导彻底反宗教、反道德和反理性的唯物主义身体哲学。他一方面张扬法国大革命时
哲学是人学。这是因为在现象学意义上哲学既创造世界又创造人类,即在视界融合和效果历史双重认知条件下的解释学循环。哲学创造人的类本质,完成人类种系的本体论承诺。而创造的
关注人类行为的行为科学日益成为显学。总体而言,可以从比较认识论、本体论,以及社会的观点来观察分析。其中,社会的视角尤其值得重视。换言之,研究者还应关注科学思想脱域于自身
1588年,范礼安在澳门出版了玻尼法爵的《基督教育》,这是在中国用西方技术印刷的第一本书。40余年后,意大利传教士高一志在山西出版了《童幼教育》。本文试图研究这两本书的关系