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海印寺，位于泉州东海宝觉山上，初名海印室，几经兴废，清代及民国初重修，1985年重建。宋时，理学家朱熹曾在其中宝觉书院讲学。那时它香火鼎盛，聚集各方士子谈经论道。而今它规模依然不小，但却有着一份安宁！
古朴气息扑面来
海印寺，始建于北宋初年（960年），由宝觉和尚开山兴建。现有的寺院占地面积约21亩。寺坐北朝南，中轴线有天王殿、大雄宝殿、拜亭、大悲阁，两侧有僧舍和斋房，以及醒世佛堂、祖堂、放生池等。大雄宝殿面阔、进深各三间，重檐歇山顶，抬梁式木构架，整个建筑布局为汉传佛教寺庙规格。
曾经里面规模庞大的宝觉书院，如今存书已是不多。朱熹亲题的“天风海涛”，后由进士出身，历任翰林院编修、提督江南学政等职的惠安人林之浚重新题写，如今被镶嵌于大悲阁前。另有“极高明”一匾，亦为朱子墨迹，亦早已废于文革。清代翰林、书法家庄俊元曾在寺前原有一立石上写下一“佛”字，如今也已不见！
岁月悠悠彻心扉
由东海石头街，向北一侧拐入，上坡约三百米，便是海印寺。入门但见梵宇金碧，间架纵横。循东走，通后院，西廊为宝觉院，为南宋著名理学家朱熹讲学处。东厢有朱子祠，为后人奉祀之所。现有建筑风格大都为清代重修后样貌，为泉州古园林标本之一。宋末，主抓泉州行政大权的阿拉伯商人后裔蒲寿庚曾在海印寺建望海楼，从而可见当年在海印寺，可望见泉州海及船舶港口；丙寅年冬日，庄俊元书匾“古佛”和“大海潮音”分别置于天王殿和大悲楼；清光绪初年（1875年），泉州一带遭遇大旱，一优婆塞为抗旱求雨而自焚其身，大雨果至，人们为感其德，将其骨灰、指头塑像奉祀寺中（另一说法为：清宣统二年（1910）大旱，寺主持僧建坛求雨不得，受人讥讽，即筑柴为塔，自焚其中。里人感其德，以其骨灰塑像奉祀），尊称其为“醒世佛”；民国初，介净法师从广州来寺主持，扩建寺宇，重兴海印寺，卒葬寺西；1980年，旅居新加坡的华侨何瑶琨发动大众捐资重修大悲殿，海印寺亦被列为泉州市首批开放寺院；如今寺内，遗存有清.同治十一年（1872年）重修碑记。
女众丛林之典型
据介绍，海印寺为泉州众多的女众丛林之一，寺内女尼多为“梵行清信女”。“梵行清信女”是存在于福建闽南一带（泉州、厦门、漳州，尤其是泉州）佛教寺院中特有的一种现象。她们有的自幼随姑母或生母出家佛寺，有的成人后自愿脱离尘劳烦扰而进入佛门，有的则因婚姻不如意或青年丧夫孤苦无依、不愿再婚而出家。之前，这类出家人俗称“菜姑”（未婚的俗称“清姑”，一般通称“菜姑”）。直到1928年，一代高僧律宗泰斗弘一大师莅闽，他到过泉州几座女众道场讲经，了解到这班带发修苦行女众长住寺院、精进修持，除早晚两堂课诵外，晚上还坐香念佛，白天则勤苦耕种，长年从事农耕劳动，自食其力，既无香火收入，也没有参加佛事活动，过着清苦生活。弘一大师对此至为赞叹，特为她们命名为“梵行清信女”。
另据载，民国初年泉州有五大女众丛林，即朵莲寺、海印寺、同莲寺、宿燕寺、庆莲寺，各寺住众多达30～50人，全是“梵行清信女”。各寺院均管理谨严，行持精勤，生活来源全靠自己农耕劳动。朵莲寺开山祖宏智姑婆、海印寺锦莲姑、宿燕寺严嘉姑婆和文莲姑、同莲寺真莲姑、庆莲寺莲藏姑以及清源山弥陀岩监院守宝姑等几位住持，她们德高望重、慈悲喜舍、助人为乐，均是泉南佛国百余年来梵行清信女的典范。
我曾看过一篇写海印寺的文章，写得十分优美，写它“面朝大海花自开”，显现许多雅致与美妙。各人拥有的意境不同，感受也自是不同。我身在海印寺中，观想成片的闽南红砖特色屋宇，似有一股禅味，也有着闽南独特温婉的气息。寺内有着不少做着义工事务的大妈、阿婆，其中有几位看上去大概八十多岁，身手却依然灵活。我问道：阿婆，您一天要扫几次地面呢？面目慈善的阿婆答道：要扫好多次的，也不止我一人在扫。没事就扫扫，落叶不时会躺到地面……
佛是木头，心是血肉，虔诚是海。有时，我会想：闽南寺庙的意义是什么？是寄托灵魂的地方，或是造就安逸、祥和、平静与温暖的所在？应该还有更深层次的含义！但，这大概并不是一般人所能够轻易感受与体会得到，凡人只会觉得它们有着一股神秘，虔诚的人会觉得它们散发着浓浓的灵性。而出家人呢？我没有问过，也许答案会是多姿多样。
古代园林之标本
海印寺的独特之处，还在于寺中构筑有假山园林。海印寺的假山很有特色，为清一色“铁沙钟乳”堆砌而成，难得一见。
据说：这种石头生于海水与沙滩的交界处，但须高处流下的泉水含有腐殖酸，流过沙滩时将沙面的氧化铁还原为氧化亚铁，而后遇海水变为高铁，其黏性度很高，才能将海水边上的散沙胶合成铁沙钟乳。细细观察之下，似有贝壳粘在其上，有着海洋的味道，还有着一股别致的温和。
一缕香火却红尘
我在寺中一面红砖墙壁上看到有着“修身·为本”四字。遥远的时光以及古老的房子把那字迹渲染得十分深沉，现实中我每一次真正面对它时，每一次都嗅到了宁静的味道。有知觉在渐渐深入，不言不语，仿佛可以让时空瞬间停留。那是岁月的模样，真真切切，无比清晰！
在海印寺的大雄宝殿，我感觉里面的佛像，显得比较柔和。对于佛而言，生活中的我有时虔诚有时淡。但对于禅理，我却一直喜欢。每一种禅理，都可以让心平静！每一道美丽的风景，都可以让知觉变得优美！
在海印寺，有秀丽的风光，有高高的铁塔，有更广阔的蓝天白云，有柔和的色彩，有明朗的视野，有佛的慈悲，有禅的意味……在海印寺，雅致与宁和并存，亲切与敬仰同在！它给我的印象，似乎永远都不会有太多香客，但却总让每一位走入其中的人，印象深刻！它似乎不在红尘之中，却有着太多世俗温馨的颜色！漫步其中，踏着时光的脉搏，是那般静溢！品读它的容颜，永远那般脱俗，端庄与亮丽，不近功名利禄！
古朴气息扑面来
海印寺，始建于北宋初年（960年），由宝觉和尚开山兴建。现有的寺院占地面积约21亩。寺坐北朝南，中轴线有天王殿、大雄宝殿、拜亭、大悲阁，两侧有僧舍和斋房，以及醒世佛堂、祖堂、放生池等。大雄宝殿面阔、进深各三间，重檐歇山顶，抬梁式木构架，整个建筑布局为汉传佛教寺庙规格。
曾经里面规模庞大的宝觉书院，如今存书已是不多。朱熹亲题的“天风海涛”，后由进士出身，历任翰林院编修、提督江南学政等职的惠安人林之浚重新题写，如今被镶嵌于大悲阁前。另有“极高明”一匾，亦为朱子墨迹，亦早已废于文革。清代翰林、书法家庄俊元曾在寺前原有一立石上写下一“佛”字，如今也已不见！
岁月悠悠彻心扉
由东海石头街，向北一侧拐入，上坡约三百米，便是海印寺。入门但见梵宇金碧，间架纵横。循东走，通后院，西廊为宝觉院，为南宋著名理学家朱熹讲学处。东厢有朱子祠，为后人奉祀之所。现有建筑风格大都为清代重修后样貌，为泉州古园林标本之一。宋末，主抓泉州行政大权的阿拉伯商人后裔蒲寿庚曾在海印寺建望海楼，从而可见当年在海印寺，可望见泉州海及船舶港口；丙寅年冬日，庄俊元书匾“古佛”和“大海潮音”分别置于天王殿和大悲楼；清光绪初年（1875年），泉州一带遭遇大旱，一优婆塞为抗旱求雨而自焚其身，大雨果至，人们为感其德，将其骨灰、指头塑像奉祀寺中（另一说法为：清宣统二年（1910）大旱，寺主持僧建坛求雨不得，受人讥讽，即筑柴为塔，自焚其中。里人感其德，以其骨灰塑像奉祀），尊称其为“醒世佛”；民国初，介净法师从广州来寺主持，扩建寺宇，重兴海印寺，卒葬寺西；1980年，旅居新加坡的华侨何瑶琨发动大众捐资重修大悲殿，海印寺亦被列为泉州市首批开放寺院；如今寺内，遗存有清.同治十一年（1872年）重修碑记。
女众丛林之典型
据介绍，海印寺为泉州众多的女众丛林之一，寺内女尼多为“梵行清信女”。“梵行清信女”是存在于福建闽南一带（泉州、厦门、漳州，尤其是泉州）佛教寺院中特有的一种现象。她们有的自幼随姑母或生母出家佛寺，有的成人后自愿脱离尘劳烦扰而进入佛门，有的则因婚姻不如意或青年丧夫孤苦无依、不愿再婚而出家。之前，这类出家人俗称“菜姑”（未婚的俗称“清姑”，一般通称“菜姑”）。直到1928年，一代高僧律宗泰斗弘一大师莅闽，他到过泉州几座女众道场讲经，了解到这班带发修苦行女众长住寺院、精进修持，除早晚两堂课诵外，晚上还坐香念佛，白天则勤苦耕种，长年从事农耕劳动，自食其力，既无香火收入，也没有参加佛事活动，过着清苦生活。弘一大师对此至为赞叹，特为她们命名为“梵行清信女”。
另据载，民国初年泉州有五大女众丛林，即朵莲寺、海印寺、同莲寺、宿燕寺、庆莲寺，各寺住众多达30～50人，全是“梵行清信女”。各寺院均管理谨严，行持精勤，生活来源全靠自己农耕劳动。朵莲寺开山祖宏智姑婆、海印寺锦莲姑、宿燕寺严嘉姑婆和文莲姑、同莲寺真莲姑、庆莲寺莲藏姑以及清源山弥陀岩监院守宝姑等几位住持，她们德高望重、慈悲喜舍、助人为乐，均是泉南佛国百余年来梵行清信女的典范。
我曾看过一篇写海印寺的文章，写得十分优美，写它“面朝大海花自开”，显现许多雅致与美妙。各人拥有的意境不同，感受也自是不同。我身在海印寺中，观想成片的闽南红砖特色屋宇，似有一股禅味，也有着闽南独特温婉的气息。寺内有着不少做着义工事务的大妈、阿婆，其中有几位看上去大概八十多岁，身手却依然灵活。我问道：阿婆，您一天要扫几次地面呢？面目慈善的阿婆答道：要扫好多次的，也不止我一人在扫。没事就扫扫，落叶不时会躺到地面……
佛是木头，心是血肉，虔诚是海。有时，我会想：闽南寺庙的意义是什么？是寄托灵魂的地方，或是造就安逸、祥和、平静与温暖的所在？应该还有更深层次的含义！但，这大概并不是一般人所能够轻易感受与体会得到，凡人只会觉得它们有着一股神秘，虔诚的人会觉得它们散发着浓浓的灵性。而出家人呢？我没有问过，也许答案会是多姿多样。
古代园林之标本
海印寺的独特之处，还在于寺中构筑有假山园林。海印寺的假山很有特色，为清一色“铁沙钟乳”堆砌而成，难得一见。
据说：这种石头生于海水与沙滩的交界处，但须高处流下的泉水含有腐殖酸，流过沙滩时将沙面的氧化铁还原为氧化亚铁，而后遇海水变为高铁，其黏性度很高，才能将海水边上的散沙胶合成铁沙钟乳。细细观察之下，似有贝壳粘在其上，有着海洋的味道，还有着一股别致的温和。
一缕香火却红尘
我在寺中一面红砖墙壁上看到有着“修身·为本”四字。遥远的时光以及古老的房子把那字迹渲染得十分深沉，现实中我每一次真正面对它时，每一次都嗅到了宁静的味道。有知觉在渐渐深入，不言不语，仿佛可以让时空瞬间停留。那是岁月的模样，真真切切，无比清晰！
在海印寺的大雄宝殿，我感觉里面的佛像，显得比较柔和。对于佛而言，生活中的我有时虔诚有时淡。但对于禅理，我却一直喜欢。每一种禅理，都可以让心平静！每一道美丽的风景，都可以让知觉变得优美！
在海印寺，有秀丽的风光，有高高的铁塔，有更广阔的蓝天白云，有柔和的色彩，有明朗的视野，有佛的慈悲，有禅的意味……在海印寺，雅致与宁和并存，亲切与敬仰同在！它给我的印象，似乎永远都不会有太多香客，但却总让每一位走入其中的人，印象深刻！它似乎不在红尘之中，却有着太多世俗温馨的颜色！漫步其中，踏着时光的脉搏，是那般静溢！品读它的容颜，永远那般脱俗，端庄与亮丽，不近功名利禄！