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今年是苏联解体20周年，苏共垮台20周年！20年过去了，人们还在问，为何曾经叱咤世界的社会主义大厦，一下子就倒塌溃散了呢？最近重读时任苏共中央宣传部部长、政治局委员雅科夫列夫的著作《一杯苦酒：俄罗斯的布尔什维克主义和改革运动》，忽然想到《庄子·田子方》里的一句话：“哀莫大于心死。”
雅科夫列夫号称苏联改革设计师、“戈尔巴乔夫的影子和替身”，历任苏联驻加拿大大使、苏共中央宣传部部长、政治局委员等职，1991年8月宣布退出共产党。主要著作有《一杯苦酒》、《现实主义乃是改革之本》、《领悟生活乃艰苦之事》、《于事无补》、《论马克思主义》等。1985年，雅科夫列夫就以宣传部部长的身份上书戈尔巴乔夫，提出了“民主性、公开化、多党制、总统制等一系列全面的政治改革建议”，这些建议奠定了他在戈尔巴乔夫智囊团中的首要地位。随后，雅科夫列夫开始四处作报告、发表讲话或撰写文章，鼓吹所谓“民主性”和“公开化”，为戈尔巴乔夫的改革做着精心的谋划，并被称为“苏联改革的设计师”。
绑架意识形态
雅科夫列夫当过正统的共产党人，也当过党内自由派；当过马列主义者，也当过反共分子和社会民主主义的拥护者；当过社会主义理想的宣传者，最后成为了社会主义的掘墓人。他在《一杯苦酒——俄罗斯的布尔什维克主义和改革运动》一书中，揭露了他认为苏联社会在80年里的专制、暴政和谎言宣传。
雅科夫列夫曾经对共产主义深信不疑，1943年就加入苏联共产党。多年后，在被俄共视为叛徒时，他仍然说：“我是卫国战争年代入党的，时至今日仍然深信，当时我根本无权站在一旁袖手旁观。这是严峻地考验良心的时刻。我也相信共产主义思想，认为它是生活的真谛。”但在1985年上书戈尔巴乔夫提出了“民主性、公开化、多党制、总统制等一系列全面的政治改革建议”的同时，他还公开提出了组织上将“苏共一分为二”的建议：把苏共分成社会党和人民民主党，全民投票选举总统，政府由在全民选举中获胜的党的总书记领导，等等。
为什么会发生这么大反差呢？在1998年接受《消息报》采访时，当记者问他：您是共产党培养的干部，有最高的职位，您怎样把自己的职位和反共观点结合在一起？他的回答是：我对共产主义失望了，认为共产主义是最大的危害、最僵硬，应该同共产主义进行斗争。并提出了斗争的两条道路：一种是持不同政见者，公开去反对；第二条道路是从内部摧毁它。在《一杯苦酒》这本书里，他这样说：“极权主义制度应当通过极权主义的党来摧毁它，没有别的办法……因为只有利用这个党的那种表现为组织性和纪律的极权主义性质，才可以摧毁极权主义制度。”最后，他选择了后者，绑架意识形态。
2001年10月，在苏联解体快到10周年时，他在《文学报》上发表长篇谈话，不仅讲了找到从内部摧毁社会主义制度这条路的过程，而且讲了具体实施的步骤和策略。首先在戈尔巴乔夫上台后骗取他的信任，在“改革”之初先讲一通冠冕堂皇的颂扬社会主义的话以掩人耳目，然后提出应该有社会选择的自由，甚至在讲发扬民主时，有时故意去掉“社会主义”这一个修饰语，用这样的方法把他们复辟资本主义的纲领和路线塞给党内外群众。2002年，他在为译自法文的《共产主义暴行录》一书所写的序言里说：“二十大后，我们在最亲密的朋友和志同道合者的狭小圈子里，常常讨论如何实现国家和社会的民主化问题。”这里雅科夫列夫所说的“国家和社会的民主化”，实质上就是西方化和资本主义化。
重要启示：科学推进马克思主义中国化、时代化、大众化至关重要
苏共垮台、苏联解体的过程已经表明，它不是在战争中被打败瓦解的，也不是被反革命政治势力直接打倒的，而是由执政党领导人自己宣布解散共产党、停止联盟存在的。祸起意识形态，苏共失败的一个重要原因是党在理论上背离了马列主义，失去了正确理论的指导，失去了对意识形态领域的控制，造成党内外思想混乱和社会政治动荡。戈尔巴乔夫在坚定地打碎了苏联旧的意识形态和政治体制以后，却不能给苏联一个凝聚人心的新的意识形态，不能给国家的改革开出符合实际的建立新体制的药方；相反，戈氏先后提出“意见多元化”、“舆论多元化”、“意识形态多元化”，主动放弃马克思主义在意识形态领域的指导地位，让反共反社会主义的思潮占领了意识形态。前事不忘，后事之师，作为一个靠意识形态支撑合法性基礎的政党，必须维护自己的意识形态，巩固马克思主义意识形态的主导地位。在中国，科学推进马克思主义中国化、时代化、大众化至关重要。
首先，科学推进马克思主义中国化，增强意识形态的亲和力。苏共虽然公开宣传坚持马克思主义原则，但实际上制定了违背马克思主义的路线，实行错误的对外政策，加上党的领导干部言行不一，说一套、做一套，搞特殊、搞腐败，使马克思主义意识形态失去了亲和力。因此坚持马克思主义中国化，要特别注重以中国的文化形式和表达方式来阐述马克思主义理论，使之成为具有中国风格、中国气派的马克思主义。这也就是毛泽东同志当年所说的，“使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它”。
其次，科学推进马克思主义时代化，增强意识形态的感召力。苏共失去执政地位，一个重要原因就在于漠视时代条件的变化和时代主题的转换，固守条条框框，不能实现马克思主义的与时俱进。因此，马克思主义时代化，就是把马克思主义同当前时代的发展、同当前时代的特征结合起来，使之能够适应时代需要、把握时代脉搏、回答时代课题。坚持运用马克思主义立场、观点、方法，准确把握当今世界发展大势，不断作出新的理论概括，增强理论说服力和感召力，为推进中国特色社会主义事业提供科学理论指导和强大思想保障。
再次，科学推进马克思主义大众化，增强意识形态的凝聚力。在苏联解体前一段时期里，雅科夫列夫控制新闻机构和传媒，公开迎合西方敌对势力的需要，大肆散布各种诽谤苏共和苏联的舆论，宣扬西方的价值观，鼓吹“全盘西化”，造谣诬蔑、丑化领导人的言论随处可见，却不允许正面意见在报刊上发表，加剧了群众的思想混乱，毁掉了人民共同奋斗的思想基础。因此，坚持马克思主义大众化，就是把马克思主义科学理论同人民群众的实践活动结合起来，通过多种形式进行宣传、普及和推广，把深邃的理论用简单质朴的语言讲清楚，把深刻的道理用群众喜闻乐见的方式说明白，使抽象的理论逻辑转变为形象的生活逻辑，让科学理论从书斋走向生动的社会实践，成为广大党员普遍信仰、人民大众普遍认同的强大思想武器，推动马克思主义中国化最新成果进教材、进课堂、进头脑，增强科学理论教育引导群众的作用。
原德国统一社会党中央委员会总书记埃贡·克伦茨，在总结苏联解体教训时曾指出：“苏联的解体，毁灭的是一种特定的社会主义模式，而不是社会主义理念。”只有我们坚定中国特色社会主义信念，共产党才能长期执政，社会主义之树才能常青。
作者单位：中共河北省委党校党建部
（责编/彭澜）
雅科夫列夫号称苏联改革设计师、“戈尔巴乔夫的影子和替身”，历任苏联驻加拿大大使、苏共中央宣传部部长、政治局委员等职，1991年8月宣布退出共产党。主要著作有《一杯苦酒》、《现实主义乃是改革之本》、《领悟生活乃艰苦之事》、《于事无补》、《论马克思主义》等。1985年，雅科夫列夫就以宣传部部长的身份上书戈尔巴乔夫，提出了“民主性、公开化、多党制、总统制等一系列全面的政治改革建议”，这些建议奠定了他在戈尔巴乔夫智囊团中的首要地位。随后，雅科夫列夫开始四处作报告、发表讲话或撰写文章，鼓吹所谓“民主性”和“公开化”，为戈尔巴乔夫的改革做着精心的谋划，并被称为“苏联改革的设计师”。
绑架意识形态
雅科夫列夫当过正统的共产党人，也当过党内自由派；当过马列主义者，也当过反共分子和社会民主主义的拥护者；当过社会主义理想的宣传者，最后成为了社会主义的掘墓人。他在《一杯苦酒——俄罗斯的布尔什维克主义和改革运动》一书中，揭露了他认为苏联社会在80年里的专制、暴政和谎言宣传。
雅科夫列夫曾经对共产主义深信不疑，1943年就加入苏联共产党。多年后，在被俄共视为叛徒时，他仍然说：“我是卫国战争年代入党的，时至今日仍然深信，当时我根本无权站在一旁袖手旁观。这是严峻地考验良心的时刻。我也相信共产主义思想，认为它是生活的真谛。”但在1985年上书戈尔巴乔夫提出了“民主性、公开化、多党制、总统制等一系列全面的政治改革建议”的同时，他还公开提出了组织上将“苏共一分为二”的建议：把苏共分成社会党和人民民主党，全民投票选举总统，政府由在全民选举中获胜的党的总书记领导，等等。
为什么会发生这么大反差呢？在1998年接受《消息报》采访时，当记者问他：您是共产党培养的干部，有最高的职位，您怎样把自己的职位和反共观点结合在一起？他的回答是：我对共产主义失望了，认为共产主义是最大的危害、最僵硬，应该同共产主义进行斗争。并提出了斗争的两条道路：一种是持不同政见者，公开去反对；第二条道路是从内部摧毁它。在《一杯苦酒》这本书里，他这样说：“极权主义制度应当通过极权主义的党来摧毁它，没有别的办法……因为只有利用这个党的那种表现为组织性和纪律的极权主义性质，才可以摧毁极权主义制度。”最后，他选择了后者，绑架意识形态。
2001年10月，在苏联解体快到10周年时，他在《文学报》上发表长篇谈话，不仅讲了找到从内部摧毁社会主义制度这条路的过程，而且讲了具体实施的步骤和策略。首先在戈尔巴乔夫上台后骗取他的信任，在“改革”之初先讲一通冠冕堂皇的颂扬社会主义的话以掩人耳目，然后提出应该有社会选择的自由，甚至在讲发扬民主时，有时故意去掉“社会主义”这一个修饰语，用这样的方法把他们复辟资本主义的纲领和路线塞给党内外群众。2002年，他在为译自法文的《共产主义暴行录》一书所写的序言里说：“二十大后，我们在最亲密的朋友和志同道合者的狭小圈子里，常常讨论如何实现国家和社会的民主化问题。”这里雅科夫列夫所说的“国家和社会的民主化”，实质上就是西方化和资本主义化。
重要启示：科学推进马克思主义中国化、时代化、大众化至关重要
苏共垮台、苏联解体的过程已经表明，它不是在战争中被打败瓦解的，也不是被反革命政治势力直接打倒的，而是由执政党领导人自己宣布解散共产党、停止联盟存在的。祸起意识形态，苏共失败的一个重要原因是党在理论上背离了马列主义，失去了正确理论的指导，失去了对意识形态领域的控制，造成党内外思想混乱和社会政治动荡。戈尔巴乔夫在坚定地打碎了苏联旧的意识形态和政治体制以后，却不能给苏联一个凝聚人心的新的意识形态，不能给国家的改革开出符合实际的建立新体制的药方；相反，戈氏先后提出“意见多元化”、“舆论多元化”、“意识形态多元化”，主动放弃马克思主义在意识形态领域的指导地位，让反共反社会主义的思潮占领了意识形态。前事不忘，后事之师，作为一个靠意识形态支撑合法性基礎的政党，必须维护自己的意识形态，巩固马克思主义意识形态的主导地位。在中国，科学推进马克思主义中国化、时代化、大众化至关重要。
首先，科学推进马克思主义中国化，增强意识形态的亲和力。苏共虽然公开宣传坚持马克思主义原则，但实际上制定了违背马克思主义的路线，实行错误的对外政策，加上党的领导干部言行不一，说一套、做一套，搞特殊、搞腐败，使马克思主义意识形态失去了亲和力。因此坚持马克思主义中国化，要特别注重以中国的文化形式和表达方式来阐述马克思主义理论，使之成为具有中国风格、中国气派的马克思主义。这也就是毛泽东同志当年所说的，“使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它”。
其次，科学推进马克思主义时代化，增强意识形态的感召力。苏共失去执政地位，一个重要原因就在于漠视时代条件的变化和时代主题的转换，固守条条框框，不能实现马克思主义的与时俱进。因此，马克思主义时代化，就是把马克思主义同当前时代的发展、同当前时代的特征结合起来，使之能够适应时代需要、把握时代脉搏、回答时代课题。坚持运用马克思主义立场、观点、方法，准确把握当今世界发展大势，不断作出新的理论概括，增强理论说服力和感召力，为推进中国特色社会主义事业提供科学理论指导和强大思想保障。
再次，科学推进马克思主义大众化，增强意识形态的凝聚力。在苏联解体前一段时期里，雅科夫列夫控制新闻机构和传媒，公开迎合西方敌对势力的需要，大肆散布各种诽谤苏共和苏联的舆论，宣扬西方的价值观，鼓吹“全盘西化”，造谣诬蔑、丑化领导人的言论随处可见，却不允许正面意见在报刊上发表，加剧了群众的思想混乱，毁掉了人民共同奋斗的思想基础。因此，坚持马克思主义大众化，就是把马克思主义科学理论同人民群众的实践活动结合起来，通过多种形式进行宣传、普及和推广，把深邃的理论用简单质朴的语言讲清楚，把深刻的道理用群众喜闻乐见的方式说明白，使抽象的理论逻辑转变为形象的生活逻辑，让科学理论从书斋走向生动的社会实践，成为广大党员普遍信仰、人民大众普遍认同的强大思想武器，推动马克思主义中国化最新成果进教材、进课堂、进头脑，增强科学理论教育引导群众的作用。
原德国统一社会党中央委员会总书记埃贡·克伦茨，在总结苏联解体教训时曾指出：“苏联的解体，毁灭的是一种特定的社会主义模式，而不是社会主义理念。”只有我们坚定中国特色社会主义信念，共产党才能长期执政，社会主义之树才能常青。
作者单位：中共河北省委党校党建部
（责编/彭澜）