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摘 要：“清宫剧”是时代和科技下产物，满族文化得其传播。在世界发展大格局下，我们吸收文化精华，以史为鉴。将满族非物质文化遗产，持续发展并传承下去是必要的。
关键词：满族;清宫剧;文化发展;传承
一、引言
中国56个民族，除汉族以外，满族人口数量居于少数民族第二的位置。从金代衍生出的女真，再到努尔哈赤统一各部族，满族文化历史悠久，成为推动我国历史进程重要环节。满族作为中华民族大家庭的一员，研究中国文化就不能不研究清代文化，研究清代文化就需要研究满族文化。近年来，随着我国经济、科技的发展，数字产品转型成功。信息传播力度加快，书籍带给人们的享受度远不及视频直观。有趣的是，稍微刷刷视频，清宫剧身影占很大比例。从1988年的《还珠格格》，2011年的《宫锁心玉》、《步步惊心》、《甄嬛传》，到2018年上映的《延禧宫略》、《如懿传》等火遍大江南北的清宫剧，初步的满族历史和文化为大众所知。
二、清宫剧满族文化和史实
清宫剧将满族人物关系、服饰、习俗、祭祀、等带给了观众。其人物关系，康熙帝对香妃的情感、九子夺嫡四阿哥雍正帝胜出、乌拉那拉皇后葬礼的惨淡，相当一部分还原史学研究。然而，清宫剧主角立场的不同。《如懿传》和《延禧宫略》中令妃，前剧中是不折手段、泯灭良知的蛇蝎美人;后剧中则是聪明机敏、有情有义的女子。这体现了，为迎合大众口味主观变动的部分。史实对人物的褒贬带有政治色彩，作为历史看客，大众要辩证看问题。其服饰特点，乾隆三十七年（1772），乾隆帝曾提出：“衣冠必不可轻言改易”，“诚以衣冠为一代昭度”;嘉庆九年（1804），嘉庆帝严厉禁止满人服饰的汉化现象：“此次挑选秀女，衣袖宽大竟如汉人装饰，竟尚奢华，所系甚重，著交该旗严行晓示禁止”[1]。清宫剧服饰特点部分还原史实，秀女的旗袍、旗鞋，扎三个耳洞等。清代，耳环叫做耳钳。康熙时紫桑的《京师偶记》中曾记载“珥，耳饰也。”满族女人“一耳三钳”是为了与汉族女子区分。其习俗特点，满族又被称为马背上的民族，由于长期居于东北不懂农耕，造就了其游牧民族特点，懂骑射。清宫剧里，无外乎都有阿哥公主们骑马，去围猎的片段。据记载，努尔哈赤在逃亡时，被烏鸦和狗所救。所以在成就后金，太祖下令不准吃狗肉，戴狗皮。史书《满洲实录》有云：“疑为枯木遂回，于是樊察得出，遂引其身以终焉。”所以乌鸦奉为神鸟，辽宁本溪境内，有一地以1乌鸦命名—老瓜堡。其祭祀特点，女真文随着金代消亡而消失，却被偏居于东北的女真各部所传承。后来东北女真人建立女真政权，统一女真各部，创建融合汉、蒙古、朝、回多民族八旗制度，满族诞生。清入关后，满族语言文字成为“国语”。清代官员，熟知满语、满文使用，是晋升不可忽视条件，所以清代普及满文。这种历史情境下，满族文字在满族民间广为流传，这些文字成为祭祀的必要前提。满族祭祀主持萨满有男有女，每个氏族都有萨满，尽义务。萨满分家萨满和跳神萨满，家萨满负责祭祀及治病;跳神萨满主要是招神，驱邪治病[2]。清宫剧里将萨满的“跳神”呈现给大众。
三、当下满族文化发展及传承
随着清朝走向灭亡，满族文化从人们视野里逐渐淡化。然而这种宝贵的物质遗产继承了中华民族的灵魂，将其发展是当下任务。
1.满族区域
国家根据少数民族聚集地，划分了一些满族自治县。以辽宁省为例，其中的新宾满族自治县、本溪满族自治县、桓仁满族自治县、宽甸满族自治县等。据统计2016年，本溪满族自治县总人口287459人，住户98717户。[3]全县25个民族中，汉族人口96059人，满族人口186238人，回族489人，锡伯族153人，苗族13人，其它民族人数132人。如图1—1：
全县少数民族人口191228人，占总人口67%;而其中满族占全县总人口64%。在满族自治县满族人口是多数，应该成为满族文化保护的主要对象。
2.文化遗产保护传承
实现文化的发展需要传承;进而在其中实现发展。对满族特色明显地区，设立保护标志碑;在留存遗址中考古挖掘;对纪念馆改扩布展等都是发展满族文化的重要抓手。在满族自治县区域，组织大型非遗项目展演活动，并开展非遗进校园、社区活动;对“寸跷秧歌”“本溪灶火”“太平秧歌”代表性传承人和省级民间艺人慰问和奖赏等，是使满族文化长期传承下去的方式。为实现民族团结、宗教和谐为目标，贯彻落实少数民族政策，传承、保护、发展民族文化，推进民族团结进步，民族事业大发展;要深入执行党和国家的民族宗教政策[3]。
四、结语
清宫剧使满族文化为人所知，历史长河中那些成败功过也展现在人们面前。我国进入新时代是在不断发展融合，传承创新中演变而来。我们需要持续发展满族文化，取其精华，剔其糟糠。将这种文化遗产传承世代。
参考文献
[1] 邓天红.清代满族服饰文化发展的主要特点[J].北方论丛，1996（05）：104-107.
[2] 何晓芳，张德玉.满族历史资料集成民间祭祀卷[M].辽宁民族出版社，2016（01）：01-555.
[3] 马沛.2017本溪满族自治县年鉴[M].辽宁民族出版社，2017（01）：34-297
[4] 新疆民族研究所.清实录新疆资料集录[M].新疆出版社，1978（01）：01-65
注释
① 明末，建州女真部首领努尔哈赤称汗建金，创立老满文，又名无圈点满文。后皇太极改族名为满洲，增加圈点，是为新满文，又名圈点满文。
作者简介：杨子萱（1996.1—），女，满族，辽宁本溪人，温州大学商学院，18级在读研究生，硕士学位，专业：社会主义市场经济理论与实践，研究方向：公司金融，创新创业，区域经济，颠覆性创新科技。
关键词：满族;清宫剧;文化发展;传承
一、引言
中国56个民族，除汉族以外，满族人口数量居于少数民族第二的位置。从金代衍生出的女真，再到努尔哈赤统一各部族，满族文化历史悠久，成为推动我国历史进程重要环节。满族作为中华民族大家庭的一员，研究中国文化就不能不研究清代文化，研究清代文化就需要研究满族文化。近年来，随着我国经济、科技的发展，数字产品转型成功。信息传播力度加快，书籍带给人们的享受度远不及视频直观。有趣的是，稍微刷刷视频，清宫剧身影占很大比例。从1988年的《还珠格格》，2011年的《宫锁心玉》、《步步惊心》、《甄嬛传》，到2018年上映的《延禧宫略》、《如懿传》等火遍大江南北的清宫剧，初步的满族历史和文化为大众所知。
二、清宫剧满族文化和史实
清宫剧将满族人物关系、服饰、习俗、祭祀、等带给了观众。其人物关系，康熙帝对香妃的情感、九子夺嫡四阿哥雍正帝胜出、乌拉那拉皇后葬礼的惨淡，相当一部分还原史学研究。然而，清宫剧主角立场的不同。《如懿传》和《延禧宫略》中令妃，前剧中是不折手段、泯灭良知的蛇蝎美人;后剧中则是聪明机敏、有情有义的女子。这体现了，为迎合大众口味主观变动的部分。史实对人物的褒贬带有政治色彩，作为历史看客，大众要辩证看问题。其服饰特点，乾隆三十七年（1772），乾隆帝曾提出：“衣冠必不可轻言改易”，“诚以衣冠为一代昭度”;嘉庆九年（1804），嘉庆帝严厉禁止满人服饰的汉化现象：“此次挑选秀女，衣袖宽大竟如汉人装饰，竟尚奢华，所系甚重，著交该旗严行晓示禁止”[1]。清宫剧服饰特点部分还原史实，秀女的旗袍、旗鞋，扎三个耳洞等。清代，耳环叫做耳钳。康熙时紫桑的《京师偶记》中曾记载“珥，耳饰也。”满族女人“一耳三钳”是为了与汉族女子区分。其习俗特点，满族又被称为马背上的民族，由于长期居于东北不懂农耕，造就了其游牧民族特点，懂骑射。清宫剧里，无外乎都有阿哥公主们骑马，去围猎的片段。据记载，努尔哈赤在逃亡时，被烏鸦和狗所救。所以在成就后金，太祖下令不准吃狗肉，戴狗皮。史书《满洲实录》有云：“疑为枯木遂回，于是樊察得出，遂引其身以终焉。”所以乌鸦奉为神鸟，辽宁本溪境内，有一地以1乌鸦命名—老瓜堡。其祭祀特点，女真文随着金代消亡而消失，却被偏居于东北的女真各部所传承。后来东北女真人建立女真政权，统一女真各部，创建融合汉、蒙古、朝、回多民族八旗制度，满族诞生。清入关后，满族语言文字成为“国语”。清代官员，熟知满语、满文使用，是晋升不可忽视条件，所以清代普及满文。这种历史情境下，满族文字在满族民间广为流传，这些文字成为祭祀的必要前提。满族祭祀主持萨满有男有女，每个氏族都有萨满，尽义务。萨满分家萨满和跳神萨满，家萨满负责祭祀及治病;跳神萨满主要是招神，驱邪治病[2]。清宫剧里将萨满的“跳神”呈现给大众。
三、当下满族文化发展及传承
随着清朝走向灭亡，满族文化从人们视野里逐渐淡化。然而这种宝贵的物质遗产继承了中华民族的灵魂，将其发展是当下任务。
1.满族区域
国家根据少数民族聚集地，划分了一些满族自治县。以辽宁省为例，其中的新宾满族自治县、本溪满族自治县、桓仁满族自治县、宽甸满族自治县等。据统计2016年，本溪满族自治县总人口287459人，住户98717户。[3]全县25个民族中，汉族人口96059人，满族人口186238人，回族489人，锡伯族153人，苗族13人，其它民族人数132人。如图1—1：
全县少数民族人口191228人，占总人口67%;而其中满族占全县总人口64%。在满族自治县满族人口是多数，应该成为满族文化保护的主要对象。
2.文化遗产保护传承
实现文化的发展需要传承;进而在其中实现发展。对满族特色明显地区，设立保护标志碑;在留存遗址中考古挖掘;对纪念馆改扩布展等都是发展满族文化的重要抓手。在满族自治县区域，组织大型非遗项目展演活动，并开展非遗进校园、社区活动;对“寸跷秧歌”“本溪灶火”“太平秧歌”代表性传承人和省级民间艺人慰问和奖赏等，是使满族文化长期传承下去的方式。为实现民族团结、宗教和谐为目标，贯彻落实少数民族政策，传承、保护、发展民族文化，推进民族团结进步，民族事业大发展;要深入执行党和国家的民族宗教政策[3]。
四、结语
清宫剧使满族文化为人所知，历史长河中那些成败功过也展现在人们面前。我国进入新时代是在不断发展融合，传承创新中演变而来。我们需要持续发展满族文化，取其精华，剔其糟糠。将这种文化遗产传承世代。
参考文献
[1] 邓天红.清代满族服饰文化发展的主要特点[J].北方论丛，1996（05）：104-107.
[2] 何晓芳，张德玉.满族历史资料集成民间祭祀卷[M].辽宁民族出版社，2016（01）：01-555.
[3] 马沛.2017本溪满族自治县年鉴[M].辽宁民族出版社，2017（01）：34-297
[4] 新疆民族研究所.清实录新疆资料集录[M].新疆出版社，1978（01）：01-65
注释
① 明末，建州女真部首领努尔哈赤称汗建金，创立老满文，又名无圈点满文。后皇太极改族名为满洲，增加圈点，是为新满文，又名圈点满文。
作者简介：杨子萱（1996.1—），女，满族，辽宁本溪人，温州大学商学院，18级在读研究生，硕士学位，专业：社会主义市场经济理论与实践，研究方向：公司金融，创新创业，区域经济，颠覆性创新科技。