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议论文的本质就是提出问题、分析问题、解决问题，分析说理是议论文的核心。在分析说理方面，我们基本上形成了一个共识：要学会辩证分析、透彻说理。但是做到辩证分析、透彻说理却并非易事，笔者结合教学实践，从五个方面探讨如何做到辩证分析、透彻说理。
第一，有序不重复
“有序”指的是说理条理清楚，次序分明。这体现的是议论文写作中的思维严谨和逻辑清晰。
面对任务驱动型作文，分析说理时要求我们做到“就事论事，议不离事”，以前“理不够，例来凑”，现在不能到处举例，“字不够，理来凑”，可理无法写那么多，为了凑足800字，就只好前面写过的理再搬到后面，有重复说理之嫌。《找准位置，绽放价值》一文，第二段到第四段分别铺设了三个分论点：“找准位置，需要审视自我，认清自我”“找准位置，最大限度地发挥生命的能量，才能实现人生的价值的最大化”“找准位置，需要相信自我，肯定自我”。其中第一个和第三个分论点明显存在交叉重复现象；“审视自我，认清自我”与“相信自我，肯定自我”是属概念和种概念关系；同时三个分论点也存在逻辑顺序不当问题。2016年莆田市质检考生作文《“糟糕透了”更具光芒》，第二段“母亲的赞扬让马迪自豪，若父亲回来再只是赞扬而已，那马迪也许不会有如今的成就了”。第三段“我认为父亲对那首诗的评价对巴迪更有影响力……巴迪一下午都沉浸于母亲对自己的赞扬之中，若父亲也对他表示赞扬，那巴迪就不会继续前行了。父亲的批评确实更具光芒，使巴迪不为自己第一次就写得好而骄傲”。第四段“若没有了父亲的批评，而是得到父亲的赞扬，他便会感到满足而停滞不前。所以，我认为父亲对此做出批评便更具光芒”。主体三段不多的文字里不断提及“父亲的批评更具光芒，更具鞭策作用”，给人理屈词穷之感。
做到“有序不重复”，有两点要特别注意：1.厘清概念。议论文写作首先必须厘清概念，明确其内涵和外延，然后才能在此基础上展开辨析。“道德”在内涵上指的是人们共同生活及其行为的准则和规范。在外延上包括“道德义务”和“美德”等，“道德义务”作为一种义务，必然带有强迫性；“美德”是一种从内而产生出的力量，更多的是发自内心的一种自觉。界定“道德”的外延后，分别辨析“道德义务”和“美德”，说理就显得有的放矢。2016年福建省质检Ⅱ卷作文题的核心事件是关于旧教学楼的保留与拆除，首先要厘清“旧教学楼”与“文物”的概念，其次材料中对教学楼的定义是“矮小、简陋、老旧”，这与“危楼”有本质区别，辨析时就不宜从安全隐患角度着手。2.在多层次多维度的比较中论证说理，力求做到“层次”分明，“维度”清晰，“比较”到位。2016年福建省质检Ⅰ卷范文《道德文化万代传》主体部分第二段到第四段从三个层面“祖训所彰显的道德文化是一种可以流传万代的精神力量”“祖训是维系家族血脉的内在纽带”“祖训的价值为时代社会所需要”等角度展开论述，井然有序，逐层推进，在多维度的比较说理中阐明了祖训的价值。
第二，客观不片面
“客观”指的是按事物本来面目去认识、辨析。这体现的是议论文写作思维中的一分为二看问题、全面辩证做分析的能力。
既分析正面、合理、积极的一面，也分析反面、不合理、消极的一面。如“互联网也是一把双刃剑”这一话题，互联网的飞速发展，一方面改善了人们的生活质量，提高了人们的生活品位。但另一方面，我们也不得不承认，互联网飞速发展的同时也带来了很多麻烦，比如谣言的传播。又如，批评可能挫伤人的自信心，但是批评也能够让人看清自己的缺陷不足，鞭策当事人更加努力改善自己。同样，鼓励或赏识会使人更有勇气、更有信心去战胜前进路上的挫折，但是鼓励或赏识也可能让人产生自满骄傲之情，导致其停滞不前。既要看到矛盾对立的一面，更要看到矛盾统一的一面：在一定条件下，坏事可变为好事，好事也可以变为坏事。2015年全国高考新课标卷Ⅰ作文题，女儿的举报让老陈受罚是一件坏事，但如能因此改变老陈的陋习做到安全行驶则是好事。
做到“客观不片面”，要避免两个误区：1.把“辩证分析”简单地等同于“一分为二地分析”。把“一分为二地分析”当作“辩证分析”的全部，一看到材料，就急于分析其中的好处与坏处、正面与反面、得与失、利与弊……这样的作文，难免存在简单武断、片面偏颇的嫌疑。2.同等看待事物的正反两面，不去分析哪一方面是主要的、哪一方面要作重点论述，这样的作文，难免存在模棱两可、中庸骑墙的嫌疑。如对旧教学楼的看法，作文前半部分阐述“保留”的原因，后半部分阐述“拆除”的理由，看似全面客观，实则重点不明。况且有些现象的背后，可能涉及社会主义核心价值观，也不能拿来随意一分为二。“让母亲蜷缩后备箱”所折射出内心孝道的缺失，不宜站在儿子立场替他辩解。去年9月，中国人民大学教授孙家洲发表公开信，声明因其新招硕士生郝相赫多次在朋友圈嘲讽知名学者，决定与其断绝师生关系。围绕这件事，有位同学这样阐述：“郝同学在微信中对知名学者出言不逊，被其老师警告后，依然发表类似言论，于是其师孙教授宣布与其断绝关系。很多人认为孙教授的行为是对的。我反对孙教授与郝同学断绝师生关系的做法，欣赏郝同学身上那种独立思考的精神。他的这种精神不应该被推崇名人至上的社会风气所扼杀。”郝同学出言不逊，用“垃圾”等词形容这些学者的学识和人品的行为与文明、和谐、友善等核心价值观明显相悖，为郝同学的行为点赞显然不合时宜。2016年福建省质检Ⅰ卷范文《让祖训运行于心灵轨道》等8篇范文，清一色都选择祖训当作更有价值的传家宝，不难看出这些考生在选择时心中已然明白祖训所蕴含的传统美德和文化根基。
第三，理性不偏激
“理性”指的是分析问题时能冷静地按照事物发展的规律，对一种可争议现象，不要持轻易否定或肯定的态度。
对蕴含正能量的常见之事，除了鲜花与掌声，是否还有批判和质疑？对不文明不合理的言行，也不能一棍子打死。与“世界那么大，我想去看看”辞职信相关的一篇学生作文《世界那么大，我还该负责》是这样论述的，第一段：“责任，像是肩上扛着的一座山，你不能放下，只能扛着。”为了突出“责任”，一味强调“只能”，合适吗？第四段：“卸下学校中为学生指导心理的责任，只为了去观光这个世界。她还未尽家中的责任，不扛起学校的责任，没撑起教师的责任，如此任性的人生态度，难道可以称为勇气吗？”“只为了去观光这个世界”一句何以见得？后面一句“她还未尽家中的责任，不扛起学校的责任，没撑起教师的责任”更是让我们看到这个学生思维的局限。而在另一篇学生作文《行事有度方有路》中，第四段：“但从另一方面看，不少人认为这是一种难能可贵的率性的人生态度。的确，人生不能少了率性而为的洒脱，但我认为，率性不代表冲动，热情不等同于任性。不管不顾的洒脱更不是真正的洒脱。人生需要放松，需要勇敢，但更需要法度责任的牵引。心中若无责任，便像那断了线的风筝，再自由，又能自由多久呢？”对“率性”的阐述入情入理，肯定它的同时又进一步分析了人生真正的率性所需要的条件。 做到“理性不偏激”，关键在于入情入理不偏激、深入的理由阐述和开放文明的交流。特别是在充分正面论述的同时，自觉考虑到另外一方的理据和逻辑，或吸纳或辩驳，使自己的论述更辩证更完备，也就是议论文写作必须要有的读者意识和对话意识。
第四，深刻不肤浅
“深刻”指的是透彻、深入。这体现的是议论文写作思维中的由表及里、由浅入深，透过现象看到本质，揭示事物的本质内在联系。
如一篇作文《做有意义的事》通篇一直在说应该将有限的生命投入到有意义的事，在文中我们始终找不到“有意义的事”到底指的是什么，又该如何做“有意义的事”。这就是我们经常说的论证一直在一个平面上滑行。2016年福建省质检Ⅱ卷作文中选择保留旧教学楼观点的考生在阐述理由时，大多止步于留住美好的回忆，鲜有涉及历史的见证、文化的传承等层面；而持拆除观点的同学在阐述理由时大多停留在适应学校改革发展需要，鲜有提出如何做到可持续发展。面对问题应进行多角度深入挖掘，如“美国女教师不屈从校方和家长毅然辞职”事件中，可作如下分析。女教师为何要将28位抄袭作业的学生的成绩直接判为零分？这一做法是否可行？会导致怎样的结果？校方迫令女教师屈从家长是否丧失学校的尊严？为什么？最后女教师严词拒绝，辞职而去又是为何？是出于对学生的负责，是为了捍卫教师的尊严，还是为了维护教育秩序？除了辞职，难道没有其他解决问题的途径？这样理性的追问，加上逐层深入的分析，很容易触及问题的本质。再如2015年全国高考课标卷Ⅰ作文，老陈的行为表面上是只是不良的习惯而已，实际上是漠视自己的生命，轻视法律法规；小陈的行为表面上看是让亲人难堪，实际上是一种大爱与至孝。
如何做到“深刻不肤浅”？笔者最经常用到的一种思维分析方法是因果分析法。因果分析法可以从原因分析、背景分析、功能分析和措施分析等四个维度进行。原因分析侧重于主观原因、内在原因，背景分析侧重于客观原因、外在原因，功能分析侧重于分析作用、意义（正面）和影响、后果（反面），措施分析侧重于做法或措施。2016年福建省质检Ⅰ卷范文《让祖训运行于心灵轨道》一文中第四段表述综合运用了原因分析（究其本源，是因为利益裹挟下的我们忽视了对精神大美的追求），假设分析（如果我们都能铭记祖训，那真善美又怎会迷失于心灵家园？如果大家都能牢记祖训，那假恶丑又怎会横行于社会一隅？），功能分析（做好人生加减法，我们才能健康成长，才能营造和谐氛围），措施分析（我们应该在铭记祖训、弘扬美德方面作加法，在信仰迷失、盲求利益方面作减法）等阐述了作者对“祖训与心灵”关系独特的见解，揭示了“祖训与心灵”内在的联系。
第五，回扣不脱离
“回扣”指的是在主体段落的撰写中，我们经常会由材料推开去，联系名言警句、历史人事、现实人事，多角度、多侧面阐述中心论点的同时不忘回扣材料的核心事件，让延展出去的论述服务于材料的核心事件。
笔者曾在下水文《有梦何必远方》第三段这样写道：“大千世界，纷扰美丽的事物常有，如若极易被外界的事物所干扰，又怎么能创造出属于自己的一番大事业？但如果我们在心灵建造一座属于自己的花园，悉心栽培呵护，是否也等于拥有远方？如《麦田里的守望者》的作者，在其作品出世后，仍闭门写作，谢绝一切与作品无关之事；如著名翻译家傅雷，远离喧嚣，独自漫游在语言世界中，享其文化魅力。想其成功之由，不也是在心灵的净土中建造自己的花园，那么世界便揽怀中，心怀梦想，又何必像这位老师非得离开自己的教书岗位，才能寻得一块心灵净土。”不是说现在的任务驱动型作文不能举例，适当的例证、引证同样体现出一种情感的内化，这也是一种很重要的说服力。再者，恰到好处的例证也凸显了考生广博的学识，好的议论文要有书卷气，彰显文学美，注重文化味。
如何做到“回扣不脱离”，要特别注意：典例最好是同领域或同类型的，即同质典例，可正可反，论证分析后，必须有明显回扣材料核心事件的关键语句。2016年福建省质检Ⅱ卷所例举的典例最好是与“旧教学楼”同质的，如北大“燕园”，例举岳阳楼、苏州园林等文物古迹，说服力就会削弱。2016年福建省质检Ⅰ卷范文《诗书继世，感诸书香》第三段列举苏轼执笔为文之乐，直指当今社会比比皆是的低头一族，不断泛起的拜金主义、拜物主义现象等同质典例后，又用“祖训重拾了为人们日渐遗弃的宝库，成为了信息时代的救赎，于书籍诗歌中得到人生价值”一句回扣核心事件，适当说开来，适时收回去，给人挥洒自如，张弛有度又不失有的放矢之感。
第一，有序不重复
“有序”指的是说理条理清楚，次序分明。这体现的是议论文写作中的思维严谨和逻辑清晰。
面对任务驱动型作文，分析说理时要求我们做到“就事论事，议不离事”，以前“理不够，例来凑”，现在不能到处举例，“字不够，理来凑”，可理无法写那么多，为了凑足800字，就只好前面写过的理再搬到后面，有重复说理之嫌。《找准位置，绽放价值》一文，第二段到第四段分别铺设了三个分论点：“找准位置，需要审视自我，认清自我”“找准位置，最大限度地发挥生命的能量，才能实现人生的价值的最大化”“找准位置，需要相信自我，肯定自我”。其中第一个和第三个分论点明显存在交叉重复现象；“审视自我，认清自我”与“相信自我，肯定自我”是属概念和种概念关系；同时三个分论点也存在逻辑顺序不当问题。2016年莆田市质检考生作文《“糟糕透了”更具光芒》，第二段“母亲的赞扬让马迪自豪，若父亲回来再只是赞扬而已，那马迪也许不会有如今的成就了”。第三段“我认为父亲对那首诗的评价对巴迪更有影响力……巴迪一下午都沉浸于母亲对自己的赞扬之中，若父亲也对他表示赞扬，那巴迪就不会继续前行了。父亲的批评确实更具光芒，使巴迪不为自己第一次就写得好而骄傲”。第四段“若没有了父亲的批评，而是得到父亲的赞扬，他便会感到满足而停滞不前。所以，我认为父亲对此做出批评便更具光芒”。主体三段不多的文字里不断提及“父亲的批评更具光芒，更具鞭策作用”，给人理屈词穷之感。
做到“有序不重复”，有两点要特别注意：1.厘清概念。议论文写作首先必须厘清概念，明确其内涵和外延，然后才能在此基础上展开辨析。“道德”在内涵上指的是人们共同生活及其行为的准则和规范。在外延上包括“道德义务”和“美德”等，“道德义务”作为一种义务，必然带有强迫性；“美德”是一种从内而产生出的力量，更多的是发自内心的一种自觉。界定“道德”的外延后，分别辨析“道德义务”和“美德”，说理就显得有的放矢。2016年福建省质检Ⅱ卷作文题的核心事件是关于旧教学楼的保留与拆除，首先要厘清“旧教学楼”与“文物”的概念，其次材料中对教学楼的定义是“矮小、简陋、老旧”，这与“危楼”有本质区别，辨析时就不宜从安全隐患角度着手。2.在多层次多维度的比较中论证说理，力求做到“层次”分明，“维度”清晰，“比较”到位。2016年福建省质检Ⅰ卷范文《道德文化万代传》主体部分第二段到第四段从三个层面“祖训所彰显的道德文化是一种可以流传万代的精神力量”“祖训是维系家族血脉的内在纽带”“祖训的价值为时代社会所需要”等角度展开论述，井然有序，逐层推进，在多维度的比较说理中阐明了祖训的价值。
第二，客观不片面
“客观”指的是按事物本来面目去认识、辨析。这体现的是议论文写作思维中的一分为二看问题、全面辩证做分析的能力。
既分析正面、合理、积极的一面，也分析反面、不合理、消极的一面。如“互联网也是一把双刃剑”这一话题，互联网的飞速发展，一方面改善了人们的生活质量，提高了人们的生活品位。但另一方面，我们也不得不承认，互联网飞速发展的同时也带来了很多麻烦，比如谣言的传播。又如，批评可能挫伤人的自信心，但是批评也能够让人看清自己的缺陷不足，鞭策当事人更加努力改善自己。同样，鼓励或赏识会使人更有勇气、更有信心去战胜前进路上的挫折，但是鼓励或赏识也可能让人产生自满骄傲之情，导致其停滞不前。既要看到矛盾对立的一面，更要看到矛盾统一的一面：在一定条件下，坏事可变为好事，好事也可以变为坏事。2015年全国高考新课标卷Ⅰ作文题，女儿的举报让老陈受罚是一件坏事，但如能因此改变老陈的陋习做到安全行驶则是好事。
做到“客观不片面”，要避免两个误区：1.把“辩证分析”简单地等同于“一分为二地分析”。把“一分为二地分析”当作“辩证分析”的全部，一看到材料，就急于分析其中的好处与坏处、正面与反面、得与失、利与弊……这样的作文，难免存在简单武断、片面偏颇的嫌疑。2.同等看待事物的正反两面，不去分析哪一方面是主要的、哪一方面要作重点论述，这样的作文，难免存在模棱两可、中庸骑墙的嫌疑。如对旧教学楼的看法，作文前半部分阐述“保留”的原因，后半部分阐述“拆除”的理由，看似全面客观，实则重点不明。况且有些现象的背后，可能涉及社会主义核心价值观，也不能拿来随意一分为二。“让母亲蜷缩后备箱”所折射出内心孝道的缺失，不宜站在儿子立场替他辩解。去年9月，中国人民大学教授孙家洲发表公开信，声明因其新招硕士生郝相赫多次在朋友圈嘲讽知名学者，决定与其断绝师生关系。围绕这件事，有位同学这样阐述：“郝同学在微信中对知名学者出言不逊，被其老师警告后，依然发表类似言论，于是其师孙教授宣布与其断绝关系。很多人认为孙教授的行为是对的。我反对孙教授与郝同学断绝师生关系的做法，欣赏郝同学身上那种独立思考的精神。他的这种精神不应该被推崇名人至上的社会风气所扼杀。”郝同学出言不逊，用“垃圾”等词形容这些学者的学识和人品的行为与文明、和谐、友善等核心价值观明显相悖，为郝同学的行为点赞显然不合时宜。2016年福建省质检Ⅰ卷范文《让祖训运行于心灵轨道》等8篇范文，清一色都选择祖训当作更有价值的传家宝，不难看出这些考生在选择时心中已然明白祖训所蕴含的传统美德和文化根基。
第三，理性不偏激
“理性”指的是分析问题时能冷静地按照事物发展的规律，对一种可争议现象，不要持轻易否定或肯定的态度。
对蕴含正能量的常见之事，除了鲜花与掌声，是否还有批判和质疑？对不文明不合理的言行，也不能一棍子打死。与“世界那么大，我想去看看”辞职信相关的一篇学生作文《世界那么大，我还该负责》是这样论述的，第一段：“责任，像是肩上扛着的一座山，你不能放下，只能扛着。”为了突出“责任”，一味强调“只能”，合适吗？第四段：“卸下学校中为学生指导心理的责任，只为了去观光这个世界。她还未尽家中的责任，不扛起学校的责任，没撑起教师的责任，如此任性的人生态度，难道可以称为勇气吗？”“只为了去观光这个世界”一句何以见得？后面一句“她还未尽家中的责任，不扛起学校的责任，没撑起教师的责任”更是让我们看到这个学生思维的局限。而在另一篇学生作文《行事有度方有路》中，第四段：“但从另一方面看，不少人认为这是一种难能可贵的率性的人生态度。的确，人生不能少了率性而为的洒脱，但我认为，率性不代表冲动，热情不等同于任性。不管不顾的洒脱更不是真正的洒脱。人生需要放松，需要勇敢，但更需要法度责任的牵引。心中若无责任，便像那断了线的风筝，再自由，又能自由多久呢？”对“率性”的阐述入情入理，肯定它的同时又进一步分析了人生真正的率性所需要的条件。 做到“理性不偏激”，关键在于入情入理不偏激、深入的理由阐述和开放文明的交流。特别是在充分正面论述的同时，自觉考虑到另外一方的理据和逻辑，或吸纳或辩驳，使自己的论述更辩证更完备，也就是议论文写作必须要有的读者意识和对话意识。
第四，深刻不肤浅
“深刻”指的是透彻、深入。这体现的是议论文写作思维中的由表及里、由浅入深，透过现象看到本质，揭示事物的本质内在联系。
如一篇作文《做有意义的事》通篇一直在说应该将有限的生命投入到有意义的事，在文中我们始终找不到“有意义的事”到底指的是什么，又该如何做“有意义的事”。这就是我们经常说的论证一直在一个平面上滑行。2016年福建省质检Ⅱ卷作文中选择保留旧教学楼观点的考生在阐述理由时，大多止步于留住美好的回忆，鲜有涉及历史的见证、文化的传承等层面；而持拆除观点的同学在阐述理由时大多停留在适应学校改革发展需要，鲜有提出如何做到可持续发展。面对问题应进行多角度深入挖掘，如“美国女教师不屈从校方和家长毅然辞职”事件中，可作如下分析。女教师为何要将28位抄袭作业的学生的成绩直接判为零分？这一做法是否可行？会导致怎样的结果？校方迫令女教师屈从家长是否丧失学校的尊严？为什么？最后女教师严词拒绝，辞职而去又是为何？是出于对学生的负责，是为了捍卫教师的尊严，还是为了维护教育秩序？除了辞职，难道没有其他解决问题的途径？这样理性的追问，加上逐层深入的分析，很容易触及问题的本质。再如2015年全国高考课标卷Ⅰ作文，老陈的行为表面上是只是不良的习惯而已，实际上是漠视自己的生命，轻视法律法规；小陈的行为表面上看是让亲人难堪，实际上是一种大爱与至孝。
如何做到“深刻不肤浅”？笔者最经常用到的一种思维分析方法是因果分析法。因果分析法可以从原因分析、背景分析、功能分析和措施分析等四个维度进行。原因分析侧重于主观原因、内在原因，背景分析侧重于客观原因、外在原因，功能分析侧重于分析作用、意义（正面）和影响、后果（反面），措施分析侧重于做法或措施。2016年福建省质检Ⅰ卷范文《让祖训运行于心灵轨道》一文中第四段表述综合运用了原因分析（究其本源，是因为利益裹挟下的我们忽视了对精神大美的追求），假设分析（如果我们都能铭记祖训，那真善美又怎会迷失于心灵家园？如果大家都能牢记祖训，那假恶丑又怎会横行于社会一隅？），功能分析（做好人生加减法，我们才能健康成长，才能营造和谐氛围），措施分析（我们应该在铭记祖训、弘扬美德方面作加法，在信仰迷失、盲求利益方面作减法）等阐述了作者对“祖训与心灵”关系独特的见解，揭示了“祖训与心灵”内在的联系。
第五，回扣不脱离
“回扣”指的是在主体段落的撰写中，我们经常会由材料推开去，联系名言警句、历史人事、现实人事，多角度、多侧面阐述中心论点的同时不忘回扣材料的核心事件，让延展出去的论述服务于材料的核心事件。
笔者曾在下水文《有梦何必远方》第三段这样写道：“大千世界，纷扰美丽的事物常有，如若极易被外界的事物所干扰，又怎么能创造出属于自己的一番大事业？但如果我们在心灵建造一座属于自己的花园，悉心栽培呵护，是否也等于拥有远方？如《麦田里的守望者》的作者，在其作品出世后，仍闭门写作，谢绝一切与作品无关之事；如著名翻译家傅雷，远离喧嚣，独自漫游在语言世界中，享其文化魅力。想其成功之由，不也是在心灵的净土中建造自己的花园，那么世界便揽怀中，心怀梦想，又何必像这位老师非得离开自己的教书岗位，才能寻得一块心灵净土。”不是说现在的任务驱动型作文不能举例，适当的例证、引证同样体现出一种情感的内化，这也是一种很重要的说服力。再者，恰到好处的例证也凸显了考生广博的学识，好的议论文要有书卷气，彰显文学美，注重文化味。
如何做到“回扣不脱离”，要特别注意：典例最好是同领域或同类型的，即同质典例，可正可反，论证分析后，必须有明显回扣材料核心事件的关键语句。2016年福建省质检Ⅱ卷所例举的典例最好是与“旧教学楼”同质的，如北大“燕园”，例举岳阳楼、苏州园林等文物古迹，说服力就会削弱。2016年福建省质检Ⅰ卷范文《诗书继世，感诸书香》第三段列举苏轼执笔为文之乐，直指当今社会比比皆是的低头一族，不断泛起的拜金主义、拜物主义现象等同质典例后，又用“祖训重拾了为人们日渐遗弃的宝库，成为了信息时代的救赎，于书籍诗歌中得到人生价值”一句回扣核心事件，适当说开来，适时收回去，给人挥洒自如，张弛有度又不失有的放矢之感。