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摘 要：科尔沁服饰是科尔沁部落和科尔沁地区最古老的传统服饰，研究和保护科尔沁服饰不仅对传承和发扬历史文化有独特的意义，更对开发和利用历史文化资源有深远的历史影响。
关键词：科尔沁;服饰;文化
“科尔沁”源于蒙古语，意为带弓箭的侍卫。成吉思汗称帝前，曾将其帐殿护卫（弓箭手）交由胞弟哈布图哈萨尔指挥。“科尔沁”遂成为军事机构名称，后来演化为将哈布图哈萨尔所属的部落统称为“科尔沁”。
成吉思汗称帝后，把蒙古国的全部土地和属民分给诸弟和功臣，哈萨尔分得今额尔古纳河、海拉尔河流域呼伦贝尔大草原、外兴安岭一带的广袤土地。据史书记载，成吉思汗扩编带弓箭的"豁儿臣"，即科尔沁护卫军。哈萨尔为兀勒都赤（指挥者），负责管理斡耳朵（大汗营帐）的警卫，保持警戒。
“科尔沁”由军事机构的名称逐渐演变成哈萨尔后裔所属各部的泛称，形成了著名的科尔沁部。蒙古族历史上赫赫有名的嫩科尔沁、阿鲁科尔沁、四子部、茂明安、烏拉特及青海和硕特等部族均属科尔沁部分支。其中最著名的要数嫩科尔沁部（科尔沁服饰的根源），是通辽市的驻地。明嘉靖三年（1524），哈布图哈萨尔14世孙奎猛克塔斯哈喇一系为躲避战乱，率部从世袭领地南迁游牧于嫩江流域。嫩科尔沁部名称由此开始固定，并创造了自己独特的服饰（现在的科尔沁服饰）。历史上，孝庄皇太后、孝端皇太后、福临的皇后都来自内蒙古科尔沁草原（嫩科尔沁部人），她们把科尔沁服饰带到了宫廷，在科尔沁服饰的技艺和缝制上增加了当代的最巧妙的技法和最好的缝制技术。经过几百年的发展，科尔沁服饰具有浓郁的蒙古族民族特点、鲜明部落及其地域特点。科尔沁服饰继承了蒙古族服饰原有的特色，也不断吸取了满族、汉族、藏族等各民族服饰文化的优点，成为中华民族服饰家族的主要组成部分。
在清顺治十六年（1659）第一任扎萨克和硕达尔罕亲王满珠习礼的时代，科尔沁服饰分布在整个哲里木盟（现在的通辽市、兴安盟和吉林前郭尔罗斯自治县）和昭乌达盟（现在的赤峰）。现在科尔沁服饰主要分布在内蒙古通辽市扎鲁特旗为主的鲁北镇、巴雅尔图和硕镇、乌力吉木仁苏木等11个苏木镇;部分分布的有：通辽市科尔沁左翼后旗、科尔沁左翼中旗、库伦旗、奈曼旗、兴安盟科尔沁右翼前旗、科尔沁右翼中旗和赤峰市阿鲁科尔沁旗等科尔沁蒙古人居住的地区。
科尔沁服饰起源并流行于成吉思汗胞弟哈萨尔后继所属的科尔沁部落和科尔沁地区。科尔沁服饰根据性别、年龄、季节、宴会、礼仪、劳动、工作、信仰（萨满教）和生活场合的不同，款式、色彩及其着装打扮习俗有明确的区别。总体上依旧沿袭着蒙古袍的基本形制以及佩戴帽子、头饰等各种饰物的着装习惯。科尔沁服饰包括服装和服饰品等两大内容。科尔沁服装包括皮帽、绸缎头巾、羊皮袍、吊面皮袍、偏开襟长坎肩（敖吉）、皮套裤、绣花靴、盘纹靴、毡袜、腰带、各种绣花枕头等;服饰品有彩色飘带棉耳套、头饰品、耳环手镯、烟荷包等。
科尔沁部是最早与清统治者接触的蒙古部落，使其服饰较多地注入了满文化元素。科尔沁老年男子不穿鲜艳服装，青年男子服装鲜艳且有繁多的镶边装饰。主要特征是男子着宽松长袍、直襟、大襟短坎肩，脑后留一根长辫，穿带有精致刺绣的哈马靴子和炯袋。礼服多为团花锦缎吊面皮袍，外套对襟坎肩，腰系结穗腰带，头戴貂皮圆顶立檐帽，脚蹬盘花图案大绒靴，腰带右侧挂银鞘蒙古刀（图1、图2），腰带左侧挂火镰，腰带左前侧褡裢内装玛瑙、玉石、翡翠鼻烟壶，背后腰带挎烟荷包，讲究实用而漂亮。这种装束显得十分华贵，也十分庄重，无论是参加大型宴会还是庆典，都会让青年男子风度翩翩。
科尔沁妇女刺绣衣服（图3）和头饰（图4）具有地方性和民族性特色。在衣着讲究上，科尔沁未婚姑娘和已婚妇女的服饰具有明显的区别。未婚姑娘穿大襟长袍、扎腰带，习惯在大襟扣上挂绣有花鸟图案的荷包，脖子上带银质佛像或玛瑙、珊瑚项链。科尔沁女孩从六七岁开始，就要扎耳眼，13岁要留全发，出嫁前都要梳一根单辫，辫中编入带有小珊瑚的绳子或红绸绳细密缠绕3指宽，然后将头发分三股辫起，将底部留一扎长，用珊瑚绳或红绸绳细密缠绕两指宽。未婚姑娘头顶还有裹粉色或绿色头巾的习惯，戒指不能戴在大拇指和无名指上。
科尔沁已婚妇女穿两侧开衩棉袍、夹袍、开衩大襟坎肩、夹裤，皮袍边沿选用黑绸镶边，在缎袍、大襟坎肩的襟部、肩口、袖口、下摆等位置镶有各色库锦。
科尔沁已婚妇女穿开衩棉袍、夹袍、开衩大襟坎肩时，腰上不系腰带。因此，称已婚妇女为“布思贵”。妇女平时在头顶盘两髻，包裹丝绸头巾。逢年过节或聚会时，会盛装打扮，盘五簪头或佩戴2条鲜艳发带，插戴5根银簪，耳坠以红珊瑚、绿松石或翡翠为主。头饰独特、佩饰齐全，穿绣花长袍、长坎肩、绣花靴子等。
已婚妇女着大襟袍服、长坎肩，服饰的刺绣图案以花卉、鱼纹为主。科尔沁服饰的特点不仅体现在服装上，还体现首饰和随身携带饰品上。最明显的特色是发髻高耸，头饰为五簪式盘头，多以珊瑚、翠牌、玉牌、松石为主料，在黑色绒缎上配以发管、红珊瑚绿松石发带和镶银的各式的簪子、发钗等。所以，科尔沁蒙古族的头饰看起来非常精巧秀气。再配上各种手镯、耳坠，一整套的服饰看起来非常的高雅，富有民族韵味。
科尔沁服饰的文化象征主要表现在刺绣、博绣和盘绣方面。科尔沁服饰刺绣纹样粗犷而细腻、线条明快而鲜艳、色彩对比强烈而灵活、花纹和图画具有多种的象征意义。科尔沁服饰文化是一代代传承人的努力，科尔沁服饰技艺由母系传承（跟母亲学的）和师徒学等方式传承。
精细的刺绣、贴绣，博绣，盘绣是科尔沁服饰的最重要的特点和技法。科尔沁服饰刺绣以其鲜明、浓郁的地域性和一以贯之的美学风范一枝独秀，对整个蒙古族刺绣艺术形成和发展产生了深远的影响，做工精到，色彩艳丽，如草原上的彩虹，使人流连驻足，赞不绝口。
科尔沁服饰刺绣中的图案来源于自然、宗教信仰、民俗文化、刺绣妇女的审美心理等，从最直观的自然图像转变为带有装饰的形象。科尔沁服饰刺绣的创作思维方法是游牧民族在发展过程中，保留和运用了原始思维的方法，在认识自然、宗教、信仰方面，拥有了独特的概念和理解形式，从生活中提炼出后，经过改造、加工、修复后产生的。花草植物图案以花、叶、柱为主，缠绕出数不胜数的图案，每种图案都有规律，讲究对称，也很规整，有些花草叶子夸张，形成独特的风格。几何图形有椭圆形、圆形、棱形、波纹型、多边形等，或单一使用，或套用。 科尔沁服饰刺绣图案充满了想象，但具体图案仍然是写实的、具象的。抽象性图案只起辅助效果，并不独立，哪怕是在花边的刺绣中，也不会出现完全抽象的刺绣纹样。科尔沁服饰刺绣图案色彩艳丽，大胆夸张。在配色上，多用原色，色彩明快、纯厚。很多绣品（图5～图8）都是在黑色、红色的底子上直接用大红大绿绣成，色彩对比强烈，富有光泽。这些亮丽的颜色，弥补了草原和沙漠色彩的单调，使心理得到满足。科尔沁服饰刺绣用牡丹、荷花、杏花、梅花、马蹄莲、菊花、山、水等象征富贵、高洁、吉祥;用蛇、蝴蝶、鸳鸯、孔雀、牛、羊、马象征心中的图腾。马鹿和杏花是科尔沁服饰代表性的图案：马鹿代表着科尔沁蒙古族人的自由游牧生活方式;杏花代表着科尔沁蒙古族人民纯洁善良的心。我们看到满袍的绣花都是用一针一线绣出来的，它是科尔沁蒙古族把大自然的色彩和美丽用心描摹而巧手制作的艺术品，无论穿在哪位女性身上，那必定会光彩照人。
科尔沁服饰具有重要的历史研究价值、工艺美术价值、文化传承价值和前景广阔的经济开发价值。目前在内蒙古自治区通辽市科尔沁地区仅有科尔沁服饰传统制作艺人100余人，但是他们继承了科尔沁服饰的传统制作技艺，并培养了一批年轻传承人。民间近百年历史的科尔沁服饰精品有100多件，在通辽市博物馆珍藏着10余件清代科尔沁服饰和历代科尔沁服饰图画作品。科尔沁服饰是科尔沁部落和科尔沁地区最古老的传统服饰，凝聚着千百年来科尔沁人的精神，是科尔沁地区具有代表性的文化标识。研究和保护科尔沁服饰不仅对传承和发扬历史文化有独特的意义，更对开发和利用历史文化资源有深远的历史影响。
今天，我们欣赏这些美轮美奂的服饰，可以说是一次全新的美的检阅、美的旅行、美的熏陶和美的感悟。我们感叹这样一个风餐露宿、居无定所、视天地为家园的民族，竟然能在漫长的生产生活中，以服饰与自然和谐，以服饰与天地精神相往来，以服饰诉说着至真至美的博大情怀，这是何等的坚韧与自信！
你从远古走来，又向未来走去，带着你王者的自尊，骑士的雄风，还有那天边飘落的织锦。这不可替代的美丽和记忆，都神奇地镶嵌在如诗如梦的服饰上。那是“长生天”给予的智慧结晶，是世世代代额吉的恩德与才思。今天，我们浏览眼前这本“无字史书”，仿佛穿越时光隧道，目睹遥远的辉煌与璀璨。我们由衷地敬畏着、眷恋着、赞叹着，追寻着那久远的历史和灿烂的文化，向这文化的创造者顶礼膜拜。■
参考文献
[1]白文浩.儀式、象征与认同—呼市科尔沁蒙古人婚姻中保留的“传统”[D].兰州：西北民族大学，2012.
[2]乌兰.科尔沁蒙古族服饰的保护与传承研究[D].呼和浩特：内蒙古师范大学，2013.
[3]赵冠华，郝学峰，杨莉.蒙古族各部落服装造型比较研究[J].轻纺工业与技术，2015（1）：57-62.
[4]王芳.科尔沁蒙古族刺绣的田野调查—以库伦旗“蒙古族刺绣”传承人包英格为研究个案[J].内蒙古艺术学院学报，2018（2）：43-49.
关键词：科尔沁;服饰;文化
“科尔沁”源于蒙古语，意为带弓箭的侍卫。成吉思汗称帝前，曾将其帐殿护卫（弓箭手）交由胞弟哈布图哈萨尔指挥。“科尔沁”遂成为军事机构名称，后来演化为将哈布图哈萨尔所属的部落统称为“科尔沁”。
成吉思汗称帝后，把蒙古国的全部土地和属民分给诸弟和功臣，哈萨尔分得今额尔古纳河、海拉尔河流域呼伦贝尔大草原、外兴安岭一带的广袤土地。据史书记载，成吉思汗扩编带弓箭的"豁儿臣"，即科尔沁护卫军。哈萨尔为兀勒都赤（指挥者），负责管理斡耳朵（大汗营帐）的警卫，保持警戒。
“科尔沁”由军事机构的名称逐渐演变成哈萨尔后裔所属各部的泛称，形成了著名的科尔沁部。蒙古族历史上赫赫有名的嫩科尔沁、阿鲁科尔沁、四子部、茂明安、烏拉特及青海和硕特等部族均属科尔沁部分支。其中最著名的要数嫩科尔沁部（科尔沁服饰的根源），是通辽市的驻地。明嘉靖三年（1524），哈布图哈萨尔14世孙奎猛克塔斯哈喇一系为躲避战乱，率部从世袭领地南迁游牧于嫩江流域。嫩科尔沁部名称由此开始固定，并创造了自己独特的服饰（现在的科尔沁服饰）。历史上，孝庄皇太后、孝端皇太后、福临的皇后都来自内蒙古科尔沁草原（嫩科尔沁部人），她们把科尔沁服饰带到了宫廷，在科尔沁服饰的技艺和缝制上增加了当代的最巧妙的技法和最好的缝制技术。经过几百年的发展，科尔沁服饰具有浓郁的蒙古族民族特点、鲜明部落及其地域特点。科尔沁服饰继承了蒙古族服饰原有的特色，也不断吸取了满族、汉族、藏族等各民族服饰文化的优点，成为中华民族服饰家族的主要组成部分。
在清顺治十六年（1659）第一任扎萨克和硕达尔罕亲王满珠习礼的时代，科尔沁服饰分布在整个哲里木盟（现在的通辽市、兴安盟和吉林前郭尔罗斯自治县）和昭乌达盟（现在的赤峰）。现在科尔沁服饰主要分布在内蒙古通辽市扎鲁特旗为主的鲁北镇、巴雅尔图和硕镇、乌力吉木仁苏木等11个苏木镇;部分分布的有：通辽市科尔沁左翼后旗、科尔沁左翼中旗、库伦旗、奈曼旗、兴安盟科尔沁右翼前旗、科尔沁右翼中旗和赤峰市阿鲁科尔沁旗等科尔沁蒙古人居住的地区。
科尔沁服饰起源并流行于成吉思汗胞弟哈萨尔后继所属的科尔沁部落和科尔沁地区。科尔沁服饰根据性别、年龄、季节、宴会、礼仪、劳动、工作、信仰（萨满教）和生活场合的不同，款式、色彩及其着装打扮习俗有明确的区别。总体上依旧沿袭着蒙古袍的基本形制以及佩戴帽子、头饰等各种饰物的着装习惯。科尔沁服饰包括服装和服饰品等两大内容。科尔沁服装包括皮帽、绸缎头巾、羊皮袍、吊面皮袍、偏开襟长坎肩（敖吉）、皮套裤、绣花靴、盘纹靴、毡袜、腰带、各种绣花枕头等;服饰品有彩色飘带棉耳套、头饰品、耳环手镯、烟荷包等。
科尔沁部是最早与清统治者接触的蒙古部落，使其服饰较多地注入了满文化元素。科尔沁老年男子不穿鲜艳服装，青年男子服装鲜艳且有繁多的镶边装饰。主要特征是男子着宽松长袍、直襟、大襟短坎肩，脑后留一根长辫，穿带有精致刺绣的哈马靴子和炯袋。礼服多为团花锦缎吊面皮袍，外套对襟坎肩，腰系结穗腰带，头戴貂皮圆顶立檐帽，脚蹬盘花图案大绒靴，腰带右侧挂银鞘蒙古刀（图1、图2），腰带左侧挂火镰，腰带左前侧褡裢内装玛瑙、玉石、翡翠鼻烟壶，背后腰带挎烟荷包，讲究实用而漂亮。这种装束显得十分华贵，也十分庄重，无论是参加大型宴会还是庆典，都会让青年男子风度翩翩。
科尔沁妇女刺绣衣服（图3）和头饰（图4）具有地方性和民族性特色。在衣着讲究上，科尔沁未婚姑娘和已婚妇女的服饰具有明显的区别。未婚姑娘穿大襟长袍、扎腰带，习惯在大襟扣上挂绣有花鸟图案的荷包，脖子上带银质佛像或玛瑙、珊瑚项链。科尔沁女孩从六七岁开始，就要扎耳眼，13岁要留全发，出嫁前都要梳一根单辫，辫中编入带有小珊瑚的绳子或红绸绳细密缠绕3指宽，然后将头发分三股辫起，将底部留一扎长，用珊瑚绳或红绸绳细密缠绕两指宽。未婚姑娘头顶还有裹粉色或绿色头巾的习惯，戒指不能戴在大拇指和无名指上。
科尔沁已婚妇女穿两侧开衩棉袍、夹袍、开衩大襟坎肩、夹裤，皮袍边沿选用黑绸镶边，在缎袍、大襟坎肩的襟部、肩口、袖口、下摆等位置镶有各色库锦。
科尔沁已婚妇女穿开衩棉袍、夹袍、开衩大襟坎肩时，腰上不系腰带。因此，称已婚妇女为“布思贵”。妇女平时在头顶盘两髻，包裹丝绸头巾。逢年过节或聚会时，会盛装打扮，盘五簪头或佩戴2条鲜艳发带，插戴5根银簪，耳坠以红珊瑚、绿松石或翡翠为主。头饰独特、佩饰齐全，穿绣花长袍、长坎肩、绣花靴子等。
已婚妇女着大襟袍服、长坎肩，服饰的刺绣图案以花卉、鱼纹为主。科尔沁服饰的特点不仅体现在服装上，还体现首饰和随身携带饰品上。最明显的特色是发髻高耸，头饰为五簪式盘头，多以珊瑚、翠牌、玉牌、松石为主料，在黑色绒缎上配以发管、红珊瑚绿松石发带和镶银的各式的簪子、发钗等。所以，科尔沁蒙古族的头饰看起来非常精巧秀气。再配上各种手镯、耳坠，一整套的服饰看起来非常的高雅，富有民族韵味。
科尔沁服饰的文化象征主要表现在刺绣、博绣和盘绣方面。科尔沁服饰刺绣纹样粗犷而细腻、线条明快而鲜艳、色彩对比强烈而灵活、花纹和图画具有多种的象征意义。科尔沁服饰文化是一代代传承人的努力，科尔沁服饰技艺由母系传承（跟母亲学的）和师徒学等方式传承。
精细的刺绣、贴绣，博绣，盘绣是科尔沁服饰的最重要的特点和技法。科尔沁服饰刺绣以其鲜明、浓郁的地域性和一以贯之的美学风范一枝独秀，对整个蒙古族刺绣艺术形成和发展产生了深远的影响，做工精到，色彩艳丽，如草原上的彩虹，使人流连驻足，赞不绝口。
科尔沁服饰刺绣中的图案来源于自然、宗教信仰、民俗文化、刺绣妇女的审美心理等，从最直观的自然图像转变为带有装饰的形象。科尔沁服饰刺绣的创作思维方法是游牧民族在发展过程中，保留和运用了原始思维的方法，在认识自然、宗教、信仰方面，拥有了独特的概念和理解形式，从生活中提炼出后，经过改造、加工、修复后产生的。花草植物图案以花、叶、柱为主，缠绕出数不胜数的图案，每种图案都有规律，讲究对称，也很规整，有些花草叶子夸张，形成独特的风格。几何图形有椭圆形、圆形、棱形、波纹型、多边形等，或单一使用，或套用。 科尔沁服饰刺绣图案充满了想象，但具体图案仍然是写实的、具象的。抽象性图案只起辅助效果，并不独立，哪怕是在花边的刺绣中，也不会出现完全抽象的刺绣纹样。科尔沁服饰刺绣图案色彩艳丽，大胆夸张。在配色上，多用原色，色彩明快、纯厚。很多绣品（图5～图8）都是在黑色、红色的底子上直接用大红大绿绣成，色彩对比强烈，富有光泽。这些亮丽的颜色，弥补了草原和沙漠色彩的单调，使心理得到满足。科尔沁服饰刺绣用牡丹、荷花、杏花、梅花、马蹄莲、菊花、山、水等象征富贵、高洁、吉祥;用蛇、蝴蝶、鸳鸯、孔雀、牛、羊、马象征心中的图腾。马鹿和杏花是科尔沁服饰代表性的图案：马鹿代表着科尔沁蒙古族人的自由游牧生活方式;杏花代表着科尔沁蒙古族人民纯洁善良的心。我们看到满袍的绣花都是用一针一线绣出来的，它是科尔沁蒙古族把大自然的色彩和美丽用心描摹而巧手制作的艺术品，无论穿在哪位女性身上，那必定会光彩照人。
科尔沁服饰具有重要的历史研究价值、工艺美术价值、文化传承价值和前景广阔的经济开发价值。目前在内蒙古自治区通辽市科尔沁地区仅有科尔沁服饰传统制作艺人100余人，但是他们继承了科尔沁服饰的传统制作技艺，并培养了一批年轻传承人。民间近百年历史的科尔沁服饰精品有100多件，在通辽市博物馆珍藏着10余件清代科尔沁服饰和历代科尔沁服饰图画作品。科尔沁服饰是科尔沁部落和科尔沁地区最古老的传统服饰，凝聚着千百年来科尔沁人的精神，是科尔沁地区具有代表性的文化标识。研究和保护科尔沁服饰不仅对传承和发扬历史文化有独特的意义，更对开发和利用历史文化资源有深远的历史影响。
今天，我们欣赏这些美轮美奂的服饰，可以说是一次全新的美的检阅、美的旅行、美的熏陶和美的感悟。我们感叹这样一个风餐露宿、居无定所、视天地为家园的民族，竟然能在漫长的生产生活中，以服饰与自然和谐，以服饰与天地精神相往来，以服饰诉说着至真至美的博大情怀，这是何等的坚韧与自信！
你从远古走来，又向未来走去，带着你王者的自尊，骑士的雄风，还有那天边飘落的织锦。这不可替代的美丽和记忆，都神奇地镶嵌在如诗如梦的服饰上。那是“长生天”给予的智慧结晶，是世世代代额吉的恩德与才思。今天，我们浏览眼前这本“无字史书”，仿佛穿越时光隧道，目睹遥远的辉煌与璀璨。我们由衷地敬畏着、眷恋着、赞叹着，追寻着那久远的历史和灿烂的文化，向这文化的创造者顶礼膜拜。■
参考文献
[1]白文浩.儀式、象征与认同—呼市科尔沁蒙古人婚姻中保留的“传统”[D].兰州：西北民族大学，2012.
[2]乌兰.科尔沁蒙古族服饰的保护与传承研究[D].呼和浩特：内蒙古师范大学，2013.
[3]赵冠华，郝学峰，杨莉.蒙古族各部落服装造型比较研究[J].轻纺工业与技术，2015（1）：57-62.
[4]王芳.科尔沁蒙古族刺绣的田野调查—以库伦旗“蒙古族刺绣”传承人包英格为研究个案[J].内蒙古艺术学院学报，2018（2）：43-49.