古诗词是中国古代文史上一颗璀灿的明珠，是我国文学宝库里的魂宝，高尚的思想，精湛的艺术对后世产生了深远的影响。《中学语文课程标准》也明确提出：“诵读古代诗词，有意识地在积累，感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣，从而提高学生的语文综合素质”。那么，我们应该如何鉴赏古诗词呢？对此，我有以下几点看法：
　　
　　一、学习和掌握古诗的基本知识
　　
　　对古代诗词基本知识的学习，了解和掌握是欣赏创作和评论古代诗词的基础。我国古代诗词从其源头《诗经》至清代，经历了漫长的发展过程，诗词写作形式也经历了较大的变化和规范。因此，我们要学习和掌握古代诗词体例的演变知识，律诗的基本格律，诗词的押韵、平仄和对仗，古代诗词的分类及其特点。这些知识是鉴赏古代诗词的基础。
　　
　　二、剖析诗词的思想内容
　　
　　“诗以意为主”是我国古代诗词创作的优良传统，这里的意指的就是诗词集中表现的思想感情。《尚书·尧典》说：“诗言志，歌永（咏）言”。《庄子·天下篇》也说：“诗以道志”。《毛诗序》进一步说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言”。这形象地说明诗是用优美生动的语言形式来抒发内心感情的。因此，鉴赏古典诗词先要联系诗人创作诗词的背景来析诗词的思想感情，要学会知人论世，从整体上把握诗词的基调和主旨。
　　相传唐代高适、岑参、杜甫等诗人相继登长安大雁塔，即景赋诗，诗题相同，但思想内容却不相同。
　　高适诗说：“盛时惭院步，未宦知同防。输效独无因，斯焉可游放。”他感到地位卑微，不被重用，只落得四处游放的境地，颇有牢骚。
　　岑参诗说：“净理可悟，胜困夙可宗。誓将挂冠去觉道贸无穷”。他登大雁塔却在参悟佛理，决定弃言修道，杜甫诗却写道：“秦山忽破碎，泾渭不可求，俯视但一气，焉能辩皇州？回首叫舜虞，苍悟云正愁。惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。”诗人因安史之乱祖国山河破碎而忧心，流露出的却是对国事的关怀之情。
　　几位诗人同时登临胜景，思想境界，对生活，对事物见解不同，其抒发的思想感情就不同。
　　
　　三、品味富有表现力的“诗眼”或“题眼”是鉴赏诗词的关健
　　
　　古人创作诗词，特别讲究炼字，可以使全句游龙飞动，便是所谓诗眼、题眼。其作用一是用以翻出新意，如萧楚才改张乘崖“独恨太手无一事，江南闲桑老尚书”。把“恨”改为“幸”，一字之改，而诗意迥异。二可以增添诗词情趣，如贾岛《题李凝幽居》，题目中的“幽”字就是题眼，全诗紧扣“幽”字展开，“闲居少即并，草经入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门，过桥伤野色，移石动云根。暂去还来比，幽期不负言”。处处清幽，满眼野趣，诗人内心的欣喜之情油然而生。三是可以增强诗词的形象性。如李清照《如梦令》：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧，知否？知否？应是绿肥红瘦”。这里“绿肥红瘦”的“肥”写的是叶，形象地描绘出叶之多，叶之大；用“瘦”写花，描绘出花之少，花之小。表现出词人感伤哀婉的情调，古人刘勰在《文心雕龙·章句》中说得好：“夫人之立言，因字而生句，积句而成章，积章而成篇。篇之彪炳、章无疵也，章之明靡，句无钻世，句之清英享不妄也。振本而未从、知一而万能毕矣。”这就可见诗眼在诗词中的表现力了。
　　
　　四、体会修辞手法的表达效果
　　
　　情与景是诗词创作的两个要素，谢榛曾说：“景乃诗之媒，情乃诗之胚、孤不自成、两不相背”。情因景生，景以情合，情景交融。为此，诗词创作常借助各种艺术手法来表现，其中最主要的是比喻，拟人、起兴、夸张，对偶、反复、衬托等，把握了这些手法，我们就能更好地体会诗词的形象，感悟作者感情。如贺知章的《咏柳》“碧玉妆成一树高，万条重下绿丝绦，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，作者以奇特的想象，巧妙的比喻，塑造出
　　一个具有浪漫色彩的形象，把柳树比作婀娜多姿的女郎，流露出对春天的赞美之情。
　　
　　五、顺悟古诗词的意境
　　
　　意境是作品走到的艺术境界，是诗人主观的意（思想感情）与观的境（生活形象）的统一，是形与神、内情与外景的和谐完善的统一。顺悟意境可以使鉴赏者得到美的享受、情感的熏陶，心灵的净化，拓宽古诗词的艺术境界。如柳宗元的《江雪》，“千山鸟飞绝，万经人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这首诗如一幅优美的山水画，把寒江飞雪，孤舟独钓的画面描绘得十分生动传神，使人感悟到风霜雨雪寒气相逼的意境，而这正是作者当时处境和心绪的真实再现。作者当时因参加政治改革失败而被贬远谪，展示出作者在恶劣政治环境中的不屈志节，可谓意境深远。
　　总之，鉴赏古代诗词是一种艺术享受。可以寄托情志，交流感情并提高审美情趣。我们要加强学习扩大知识面，才能不断提高自己的鉴赏能力。
　　
　　曾庆梅，教师，现居贵州绥阳。