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就算只学过初中地理的人，也会对吐鲁番印象深刻。初中老师说到“早穿皮袄午穿纱，抱着火炉啃西瓜”时，我并不知道那是怎样的一种感受，直到自己来到这里。
吐鲁番是浩瀚的塔克拉玛干沙漠北边的一块绿洲，海拔低，炎热干旱，温差大，这些地理特征造就了甜掉牙的水果。火焰山更是因电视剧《西游记》的取景，成为游客到吐鲁番的必看景点。
今日的吐鲁番，只是作为乌鲁木齐门户的一个地级市，然而在历史上，这里是赫赫有名的高昌城，是昔日整个西域政治、经济、文化中心和交通枢纽，乃名副其实的国际化都会，也是各民族交融最密之所。
高昌故城始建于公元前1世纪，因“地势高敞，人庶昌盛”而得名。西汉政府在此地设置屯田据点，称为“高昌壁”，高昌逐渐得以发展。
公元460年，高昌建国，以高昌城为都城。公元640年，唐灭高昌国，在其地设置西州，高昌成为西州治所，并在一段时间内成为安西都护府治所的所在地。公元866年，北庭回鹘控制吐鲁番，史称“回鹘高昌”，直至14世纪废弃。
整个高昌城，历经千年之久。这也让探寻高昌故城成为吐鲁番之行的重中之重。
出行的日子安排在中伏。上午9点多，火焰山门口的温度计的红线已经飙升到了50多摄氏度。红褐色的山石，地面龟裂的纹路，都在提醒，这里就是火州。
从热闹的火焰山驱车到高昌故城，立刻感受到了冰火两重天，虽不能说门可罗雀，但是游人相较于吐鲁番的其他景点，确实少了许多。
高昌故城遗址是新疆地区现存最大的土遗址，目前保存有外城、内城、宫城三部分;佛寺、作坊、居住区等重要建筑遗存仍清晰可见。
宫城在北、内城在南的格局，和唐代长安城的布局非常相似，可以看出其受到的影响。高昌故城曾是西域地区最大的都城，其故城的外城，周长有5.4公里。如今保留在地表的建筑只有故城的20%，但是如果不是旅游观光车带着我们穿行其间，只靠步行的话，窥得全貌甚是艰难。
进入城门后，满目所及，都是残垣断壁，一簇簇的骆驼刺，散布在遗址间，这座城市历尽千年的繁华，只能在脑海中一一重构。
故城中有多处佛寺遗址。高昌，一直是佛教的中心。不论是西去取经，还是东去布道，高昌都是必经之地，过往僧人中最有名的，就是玄奘。
玄奘从敦煌到达高昌时，已经历过九死一生，期间有带路向导的拔刀相向，也有打翻水袋后几天几夜的艰难跋涉乃至昏迷等。今天不过数小时的火车车程，在玄奘那个时代，是跨出了大唐的控制范围，是徒步经过戈壁和大漠，是他的八十一难。
高昌是玄奘行程的一个转折点，高昌王怀着虔敬，在午夜迎出王宫等候玄奘。他盛情邀请玄奘讲经，因为他的礼佛之心过于炽热，还发生了一段插曲。高昌王极力劝说玄奘留下，玄奘坚持西去，高昌王无奈之下把他锁起来，玄奘只好以绝食相逼。结果，玄奘多停留了一个月在这里讲《仁王经》，然后继续西行。高昌王为他西行准备了丰厚的物资和通往各处的国书。
今天我们到达高昌故城时，最先映入眼帘的，就是门口高大的玄奘塑像，他目光坚毅，迈着大步前行。不知道当年玄奘讲经的时候，是不是万人空巷;也不知道他绝食时，内心又是怎样的决绝。
新疆高昌故城（ 魏新安/ 攝）
西南大佛寺位于外城，也是故城内最大的一处佛寺遗址，寺门、殿庭、中心塔遗存都较好地保留下来。正午阳光炽烈，进入大佛寺时，安静得仿佛能听到自己血液流动的声音。所以，当佛寺墙壁的阴凉处传来琴声的时候，让我吓了一跳。一位少数民族的老人，安静地坐在一块毯子上，为经过的人弹琴。这琴声，瞬间把我们和历史联通起来，丝路繁华也好，金戈铁马也罢，空余回响，只有时间不会停止，每天上演着新的剧目，而这个当下，因为这段琴声，也成为了历史最鲜活的一部分。
故城北面三公里处是阿斯塔纳古墓群。故城是人们生的舞台，墓群则是死者长眠之所，两者缺一不可。
墓群中蕴含的故事，似乎更精彩。吐鲁番每年的降水量约为16毫米，蒸发量却是3000毫米，无疑是地球上最干燥的绿洲之一，这种得天独厚的条件，让考古学家欢喜，因为所有的东西都可以原封不动地保存下来：这里有世界上数量最多的干尸，也有历经千年鲜艳欲滴的壁画，各种纸张毫发无损，饺子竟然还能检测出用了什么馅料。
我最心动的是那些纸质文书。文书能保存下来完全是因为当地的一个奇特风俗。因为纸张较为昂贵，即使写成公文，也会被二次利用，做成死者的冥衣和鞋子，而干燥的环境让这些奇特的文书得以保存千年以上。
有趣的是，那些突破性的历史发现，也许是来自一只左脚上的鞋子，或是某只右臂的袖子。
历史研究像拼图一样复原彼时的状况，吐鲁番文书是真的要去做拼图。有一座夫妻合葬墓里，出土了一组俑人。这些俑人的胳膊，用的是长安的账簿。换句话说，那些账本被撕成一条条，卷成了胳膊。考古学家们把“胳膊们”重新拆开拼好，拼成了一本七世纪长安人日常生活的账本，柴米油盐，典当质举，活灵活现，跃然纸上。这一墓群虽惨遭多次盗墓，值钱的珍宝也被劫掠无数，可是这最重要的文书，恰恰因为做成了这些不起眼的东西，得以保存下来。
高昌的魅力，在于其多元和包容：汉人、粟特人、回鹘人、吐蕃人，五方杂处;佛教、道教、祆教、基督教、摩尼教，各得其所;汉文、粟特文、回鹘文、龟兹文，交相辉映。在长安人的眼中，它是西域的门户，在遥远的中亚和伊朗，它又是进入东方的大门。它是上天眷顾之地，经历了精彩，更留下了无尽的华章。
吐鲁番是浩瀚的塔克拉玛干沙漠北边的一块绿洲，海拔低，炎热干旱，温差大，这些地理特征造就了甜掉牙的水果。火焰山更是因电视剧《西游记》的取景，成为游客到吐鲁番的必看景点。
今日的吐鲁番，只是作为乌鲁木齐门户的一个地级市，然而在历史上，这里是赫赫有名的高昌城，是昔日整个西域政治、经济、文化中心和交通枢纽，乃名副其实的国际化都会，也是各民族交融最密之所。
重要建筑遗存清晰可见
高昌故城始建于公元前1世纪，因“地势高敞，人庶昌盛”而得名。西汉政府在此地设置屯田据点，称为“高昌壁”，高昌逐渐得以发展。
公元460年，高昌建国，以高昌城为都城。公元640年，唐灭高昌国，在其地设置西州，高昌成为西州治所，并在一段时间内成为安西都护府治所的所在地。公元866年，北庭回鹘控制吐鲁番，史称“回鹘高昌”，直至14世纪废弃。
整个高昌城，历经千年之久。这也让探寻高昌故城成为吐鲁番之行的重中之重。
出行的日子安排在中伏。上午9点多，火焰山门口的温度计的红线已经飙升到了50多摄氏度。红褐色的山石，地面龟裂的纹路，都在提醒，这里就是火州。
从热闹的火焰山驱车到高昌故城，立刻感受到了冰火两重天，虽不能说门可罗雀，但是游人相较于吐鲁番的其他景点，确实少了许多。
高昌故城遗址是新疆地区现存最大的土遗址，目前保存有外城、内城、宫城三部分;佛寺、作坊、居住区等重要建筑遗存仍清晰可见。
宫城在北、内城在南的格局，和唐代长安城的布局非常相似，可以看出其受到的影响。高昌故城曾是西域地区最大的都城，其故城的外城，周长有5.4公里。如今保留在地表的建筑只有故城的20%，但是如果不是旅游观光车带着我们穿行其间，只靠步行的话，窥得全貌甚是艰难。
进入城门后，满目所及，都是残垣断壁，一簇簇的骆驼刺，散布在遗址间，这座城市历尽千年的繁华，只能在脑海中一一重构。
玄奘西行的转折点
故城中有多处佛寺遗址。高昌，一直是佛教的中心。不论是西去取经，还是东去布道，高昌都是必经之地，过往僧人中最有名的，就是玄奘。
玄奘从敦煌到达高昌时，已经历过九死一生，期间有带路向导的拔刀相向，也有打翻水袋后几天几夜的艰难跋涉乃至昏迷等。今天不过数小时的火车车程，在玄奘那个时代，是跨出了大唐的控制范围，是徒步经过戈壁和大漠，是他的八十一难。
高昌是玄奘行程的一个转折点，高昌王怀着虔敬，在午夜迎出王宫等候玄奘。他盛情邀请玄奘讲经，因为他的礼佛之心过于炽热，还发生了一段插曲。高昌王极力劝说玄奘留下，玄奘坚持西去，高昌王无奈之下把他锁起来，玄奘只好以绝食相逼。结果，玄奘多停留了一个月在这里讲《仁王经》，然后继续西行。高昌王为他西行准备了丰厚的物资和通往各处的国书。
今天我们到达高昌故城时，最先映入眼帘的，就是门口高大的玄奘塑像，他目光坚毅，迈着大步前行。不知道当年玄奘讲经的时候，是不是万人空巷;也不知道他绝食时，内心又是怎样的决绝。
西南大佛寺位于外城，也是故城内最大的一处佛寺遗址，寺门、殿庭、中心塔遗存都较好地保留下来。正午阳光炽烈，进入大佛寺时，安静得仿佛能听到自己血液流动的声音。所以，当佛寺墙壁的阴凉处传来琴声的时候，让我吓了一跳。一位少数民族的老人，安静地坐在一块毯子上，为经过的人弹琴。这琴声，瞬间把我们和历史联通起来，丝路繁华也好，金戈铁马也罢，空余回响，只有时间不会停止，每天上演着新的剧目，而这个当下，因为这段琴声，也成为了历史最鲜活的一部分。
考古之喜
故城北面三公里处是阿斯塔纳古墓群。故城是人们生的舞台，墓群则是死者长眠之所，两者缺一不可。
墓群中蕴含的故事，似乎更精彩。吐鲁番每年的降水量约为16毫米，蒸发量却是3000毫米，无疑是地球上最干燥的绿洲之一，这种得天独厚的条件，让考古学家欢喜，因为所有的东西都可以原封不动地保存下来：这里有世界上数量最多的干尸，也有历经千年鲜艳欲滴的壁画，各种纸张毫发无损，饺子竟然还能检测出用了什么馅料。
我最心动的是那些纸质文书。文书能保存下来完全是因为当地的一个奇特风俗。因为纸张较为昂贵，即使写成公文，也会被二次利用，做成死者的冥衣和鞋子，而干燥的环境让这些奇特的文书得以保存千年以上。
有趣的是，那些突破性的历史发现，也许是来自一只左脚上的鞋子，或是某只右臂的袖子。
历史研究像拼图一样复原彼时的状况，吐鲁番文书是真的要去做拼图。有一座夫妻合葬墓里，出土了一组俑人。这些俑人的胳膊，用的是长安的账簿。换句话说，那些账本被撕成一条条，卷成了胳膊。考古学家们把“胳膊们”重新拆开拼好，拼成了一本七世纪长安人日常生活的账本，柴米油盐，典当质举，活灵活现，跃然纸上。这一墓群虽惨遭多次盗墓，值钱的珍宝也被劫掠无数，可是这最重要的文书，恰恰因为做成了这些不起眼的东西，得以保存下来。
那些突破性的历史发现，也许是来自一只左脚上的鞋子，或是某只右臂的袖子。
高昌的魅力，在于其多元和包容：汉人、粟特人、回鹘人、吐蕃人，五方杂处;佛教、道教、祆教、基督教、摩尼教，各得其所;汉文、粟特文、回鹘文、龟兹文，交相辉映。在长安人的眼中，它是西域的门户，在遥远的中亚和伊朗，它又是进入东方的大门。它是上天眷顾之地，经历了精彩，更留下了无尽的华章。