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【摘要】：传统图案在当今社会已经无时无刻的出现在我们的生活之中，人们的生活水平不断改善，而对文化的需求也在日益增加，中国传统图案也再次受到人们的欢迎，在中国特色社会主义文艺的应用，传统图案民族的风格与世界风格的关系，如何更好地把握继承与创新，习近平主席讲话中对于传统文化的概括与理解都再次出现在我们的面前，如何更好地理解与应用传统图案需要我们深入的探索。
【关键词】：继承与创新；图案的应用；中国特色社会主义
从原始社会开始，设计就开始出现在我们的生活之中，从生活必需品到交通工具、公共建设等无时无刻不体现着设计，而面对垮世纪的设计发展中，社会主义文艺的发展也逐渐形成了中国特色社会主义文艺理论体系，而传统图案的应用也越来越必不可少，继承与创新传统图案也成为当下必不可少的问题。马克思主义文艺理论是从人类最基本的生产实践层面为出发点，全方位考虑人民大众的需求而中国特色社会主义文艺理论就是继承和发展这一理论，再此之前理论大多受到束缚，无法达到百家争鸣、百家齐放的这一效果，不利于文艺的发展，也阻碍了设计的创新和对传统团的继承。为了更好地发展设计我认为我们要从多个方面着手科学有效的总结文艺发展的经验，理论指导实践，不停地从生活之中发掘灵感与创意，把满足广大人民的需求放在第一位，满足人民大众的审美，结合实践发现美学的特征和优秀的思想。不断汲取有营养有价值的艺术成果，要广泛研究中西方设计的差距与不同，去其糟粕取其精华，像丹尼尔贝尔等都对研究艺术理论有着重要的意义，中华文化博大精深，有着非常优秀的艺术作品值得我们去继承，这都是非常珍贵和豐富的理论遗产，这些都对我们发展中国特色社会主义文艺理论有着重要的意义。每一个理论体系的建设都有它的逻辑点，黑格尔曾经说过：“作为一个体系，需要有一个原理被提出并贯穿在特殊的东西里面。”而中国特色社会主义理论的起点就是实践，文艺的是人们一种审美性的社会意识形态，艺术是属于人民的，社会主义的文艺理学从马克思主义的建立到俄国十月革命的开始，毛泽东思想的建立和新中国的成立一直在不停地进步不停地去探索发展，“为了群众和如何为群众”艺术需求的提出，艺术是属于人民的，在中国高速发展的经济中人们的经济水平在不断地提高但是精神文化还需要更进一步的发展，人们开始怀旧，对于中国千古流传下来的文化也越来越充满着兴趣，文艺作品的创作多多少少都会带着一些传统印象的思想，这是不可避免的，中华文化博大精深，优秀的文化艺术也是多之又多，一些作品是赞扬某一事迹或者一些人物，但是艺术也可以是批判与讽刺的，这些事情都可以以艺术的手法去表现出来，马克思主义文艺理论给我们的最大启示就是文艺为了人民。
艺术的民族性是作品的重要体现之一，民族的属于世界的，而世界的也是民族的，每个时代在一个民族的艺术作品上体现也不同，经济的发展和生活的稳定情况都会对作品造成影响，本民族的艺术文化也可能借鉴与或者受到其他民族的影响，如盛唐时期，唐朝的文化经济对日本韩国等都有着重要的影响，各国的艺术都会一些相同的地方逐渐超越民族性而成为世界性的艺术潮流，这类艺术作品会更容易被世界艺术所接受，被世界人民所理解，传统的图案不仅要对中国的特色图案去吸取对世界其他民族的图案也要取其精华去其糟粕，如圆明园中的建筑就有许多世界其他民族的风格，毛泽东同志曾经指出世界上其他国家的现代设计要比我们高明许多，但是我们在学习其他民族文化的時候也要保留本民族文化，因此我们要正确认识本民族文化与世界文化的关系，我们的传统图案如敦煌的飞天壁画至今也被世人所赞叹，对于本民族文化与世界文化的关系我是这么理解的，二者的关系就像我们吃饭一样如果只吃肉类而不去吃蔬菜长时间下去就会造成一些突发疾病，如果只吃蔬菜却不汲取肉类或者其他类别的蛋白质就又会对我们的健康造成影响，只学习本民族文化而不想受到其他民族所影响又有一些闭关锁国的意味，世界文化就像一个大熔炉将多种文化融在一起供我们学习与借鉴，只有在世界艺术这个大舞台民族艺术才有它存在的意义，离开这个舞台不仅会让民族文化失去光彩，艺术的世界性也会丧失。在传统图案的应用之中我们要想做出好的作品获得成功创新是必不可少的，但是如何在传统中进行创新就是设计师应该认真思考的问题了，要勇于创新。但是盲目的创新会造成人们的笑谈，比如欧洲的风格有北欧又有西欧等如果混为一谈即使创新出来也会显得格格不入，继承就是水的源头，而创新就是小溪不停地往前变化着分成各个支流，如果没有继承创新是不复存在的，继承就是水而创新就像水中的鱼，如果鱼离开了水那么又能存在多久呢，传统图案从远古到春秋到唐代在经理宋元明清图案也是在不停地变化着，万变不离其中，所以传统图案给人的感觉一直没有变。
除了有吉祥的图案人们对于恶魔与灾难的恐惧使人们认为火与舞蹈可以清除黑暗，因此人们开始了大规模的舞蹈创作，也寄托于神佛能够帮助自己化除灾难，因此一些壁画详细记录了这一切，一些图腾的创作和壁画越来越多的出现在人们的视线，图腾音乐符号标志等。这些图腾的主体多为一些植物和动物的化身，其中最具代表的图腾是“龙”，人们将龙视作吉祥可以保护自己的生活，龙也是帝王的象征，人们认为自己能在死后降龙一样遨游在天地之间，而另一种神的化身就是凤凰，也被称为不死之鸟，浴火重生，避祸成祥尤其在古代龙被认为一龙生九子，每个龙的化身都有着不同的寓意并且有着详细的团记录，这些图案在现代设计之中被频繁的使用商标的设计，产品的外包装，海报招贴，字体的变化。这些传统图案的应用不仅可以满足人们对传统文化的渴望也满足了人们的审美，在商业上也起着促销需求的刺激，传统图案的多种变化都需要我们在继承传统的同时带着自己的想法去创作推陈出新设计出更好地作品。
参考文献：
[1] 徐欣.传统图案设计[M].吉林美术出版社2000.02.1.
[2] 李俊清.传承与创新[M]. 人民出版社， 2009.
【关键词】：继承与创新；图案的应用；中国特色社会主义
从原始社会开始，设计就开始出现在我们的生活之中，从生活必需品到交通工具、公共建设等无时无刻不体现着设计，而面对垮世纪的设计发展中，社会主义文艺的发展也逐渐形成了中国特色社会主义文艺理论体系，而传统图案的应用也越来越必不可少，继承与创新传统图案也成为当下必不可少的问题。马克思主义文艺理论是从人类最基本的生产实践层面为出发点，全方位考虑人民大众的需求而中国特色社会主义文艺理论就是继承和发展这一理论，再此之前理论大多受到束缚，无法达到百家争鸣、百家齐放的这一效果，不利于文艺的发展，也阻碍了设计的创新和对传统团的继承。为了更好地发展设计我认为我们要从多个方面着手科学有效的总结文艺发展的经验，理论指导实践，不停地从生活之中发掘灵感与创意，把满足广大人民的需求放在第一位，满足人民大众的审美，结合实践发现美学的特征和优秀的思想。不断汲取有营养有价值的艺术成果，要广泛研究中西方设计的差距与不同，去其糟粕取其精华，像丹尼尔贝尔等都对研究艺术理论有着重要的意义，中华文化博大精深，有着非常优秀的艺术作品值得我们去继承，这都是非常珍贵和豐富的理论遗产，这些都对我们发展中国特色社会主义文艺理论有着重要的意义。每一个理论体系的建设都有它的逻辑点，黑格尔曾经说过：“作为一个体系，需要有一个原理被提出并贯穿在特殊的东西里面。”而中国特色社会主义理论的起点就是实践，文艺的是人们一种审美性的社会意识形态，艺术是属于人民的，社会主义的文艺理学从马克思主义的建立到俄国十月革命的开始，毛泽东思想的建立和新中国的成立一直在不停地进步不停地去探索发展，“为了群众和如何为群众”艺术需求的提出，艺术是属于人民的，在中国高速发展的经济中人们的经济水平在不断地提高但是精神文化还需要更进一步的发展，人们开始怀旧，对于中国千古流传下来的文化也越来越充满着兴趣，文艺作品的创作多多少少都会带着一些传统印象的思想，这是不可避免的，中华文化博大精深，优秀的文化艺术也是多之又多，一些作品是赞扬某一事迹或者一些人物，但是艺术也可以是批判与讽刺的，这些事情都可以以艺术的手法去表现出来，马克思主义文艺理论给我们的最大启示就是文艺为了人民。
艺术的民族性是作品的重要体现之一，民族的属于世界的，而世界的也是民族的，每个时代在一个民族的艺术作品上体现也不同，经济的发展和生活的稳定情况都会对作品造成影响，本民族的艺术文化也可能借鉴与或者受到其他民族的影响，如盛唐时期，唐朝的文化经济对日本韩国等都有着重要的影响，各国的艺术都会一些相同的地方逐渐超越民族性而成为世界性的艺术潮流，这类艺术作品会更容易被世界艺术所接受，被世界人民所理解，传统的图案不仅要对中国的特色图案去吸取对世界其他民族的图案也要取其精华去其糟粕，如圆明园中的建筑就有许多世界其他民族的风格，毛泽东同志曾经指出世界上其他国家的现代设计要比我们高明许多，但是我们在学习其他民族文化的時候也要保留本民族文化，因此我们要正确认识本民族文化与世界文化的关系，我们的传统图案如敦煌的飞天壁画至今也被世人所赞叹，对于本民族文化与世界文化的关系我是这么理解的，二者的关系就像我们吃饭一样如果只吃肉类而不去吃蔬菜长时间下去就会造成一些突发疾病，如果只吃蔬菜却不汲取肉类或者其他类别的蛋白质就又会对我们的健康造成影响，只学习本民族文化而不想受到其他民族所影响又有一些闭关锁国的意味，世界文化就像一个大熔炉将多种文化融在一起供我们学习与借鉴，只有在世界艺术这个大舞台民族艺术才有它存在的意义，离开这个舞台不仅会让民族文化失去光彩，艺术的世界性也会丧失。在传统图案的应用之中我们要想做出好的作品获得成功创新是必不可少的，但是如何在传统中进行创新就是设计师应该认真思考的问题了，要勇于创新。但是盲目的创新会造成人们的笑谈，比如欧洲的风格有北欧又有西欧等如果混为一谈即使创新出来也会显得格格不入，继承就是水的源头，而创新就是小溪不停地往前变化着分成各个支流，如果没有继承创新是不复存在的，继承就是水而创新就像水中的鱼，如果鱼离开了水那么又能存在多久呢，传统图案从远古到春秋到唐代在经理宋元明清图案也是在不停地变化着，万变不离其中，所以传统图案给人的感觉一直没有变。
除了有吉祥的图案人们对于恶魔与灾难的恐惧使人们认为火与舞蹈可以清除黑暗，因此人们开始了大规模的舞蹈创作，也寄托于神佛能够帮助自己化除灾难，因此一些壁画详细记录了这一切，一些图腾的创作和壁画越来越多的出现在人们的视线，图腾音乐符号标志等。这些图腾的主体多为一些植物和动物的化身，其中最具代表的图腾是“龙”，人们将龙视作吉祥可以保护自己的生活，龙也是帝王的象征，人们认为自己能在死后降龙一样遨游在天地之间，而另一种神的化身就是凤凰，也被称为不死之鸟，浴火重生，避祸成祥尤其在古代龙被认为一龙生九子，每个龙的化身都有着不同的寓意并且有着详细的团记录，这些图案在现代设计之中被频繁的使用商标的设计，产品的外包装，海报招贴，字体的变化。这些传统图案的应用不仅可以满足人们对传统文化的渴望也满足了人们的审美，在商业上也起着促销需求的刺激，传统图案的多种变化都需要我们在继承传统的同时带着自己的想法去创作推陈出新设计出更好地作品。
参考文献：
[1] 徐欣.传统图案设计[M].吉林美术出版社2000.02.1.
[2] 李俊清.传承与创新[M]. 人民出版社， 2009.