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摘要：存在于生活中的物最易深入人心。在当今的信息化社会，如何实现对传统文化的传承与发扬，让传统文化可以走入日常生活，在使用过程中让人们自觉地被文化力量所感动，从而为传统文化提供新的生存空间，是工业设计师的时代使命。
关键词：传统文化；形态语义；产品语义；产品设计
一、形态语义学
语义学即探索研究语言意义的学科。是以符号学为基础，借用语言学中的语义学概念。形态语义学属于非文字语言的情感符号系统，其形态语言具备表达信息和传递思想的功能特征，它基于人的感知体系，从外部认知事物的内涵特征，包括内在本质的含义与外部特征的关系。在表达过程中具有逻辑推理性和秩序统一性，其解读方法既服从社会习惯，受普遍认知规律的制约。传统文化不是凭空存在的，“任何生命体的创造首先要有形态的物质基本要素。”通过人类文明的发展史——石器时代，青铜时代，铁器时代到现代文明开端的蒸汽、电气时代，及至今日的信息社会，可以看出人造物始终伴随着社会进步，是社会文明的评价标准。起决定力量的科学技术对物质文明和文化发展产生了极大的影响，为形态语言的发展奠定了基础。生产技术的革新使人类对自然的控制能力增强同时也改变着物质需求标准。生活质量的提高与经济的快速增长进一步促进了精神文明的发展。此时人造物的需求不仅是为了提供使用功能，更多的成为精神层面的延续，一种文化的载体和象征。苏珊·朗格认为艺术是人类情感符号形式的创造。形式语言的艺术表现便是精神情感的创造性活动，并区别于其他艺术活动。
二、传统文化形态语义
在我国传统文化中对于生活艺术的趣味培养渊源已久，对感性生活的追求在历代文人身上都可以看到执着的坚守，并在他们的影响下各具特色。反应了在传统哲学思想熏陶下的古代文人，对仁义礼信高尚品格的追求。做工精致，形式简洁，体现了明式家具的造型洗练，形象浑厚，风格典雅的艺术特点。意义丰富且形态富有变化，通过对文字艺术的完美运用，显示出深厚的文化底蕴和卓越的审美品味。
美的目的是达到心理与视觉的平衡。在对历史文化的继承中，人们将对环境的理解抽象成为丰富的形式图案，寄托在居住环境的方方面面。例如，传统建筑中将固定屋檐瓦片的石雕刻画成仙人走兽的题材，满足使用功能的同时还有驱邪镇宅保护住宅的寓意；园林景观的门廊被设计成“瓶”的形状，不仅生动美观，还带有“出入平安”的祝福；保护住宅隐私的影壁上，装饰有意味长寿多福的龟纹等等。时光倒退千百年，生活在没有现代科学技术支持的古人，沿承历史传统，将对自然现象的敬畏和对美好生活的期望，通过联想、双关等抽象方法对自然元素进行精炼、提取，并附加在日常事物上。经过反复的实践经验积累，完成人们对形式美的认知过程。这一活动不仅让物摆脱了单调与乏味，也与使用者之间建立情感联系，产生思想共鸣。
三、产品设计语义
乌尔姆设计学院率先在20世纪60年代开始探索符号学在设计领域的应用，并在80年代作为完整概念被提出。产品语义学以研究设计对象的含义、符号象征以及使用的文化环境、社会心理等为学科任务。认为制造物不仅要具有特定的物理机能，同时还应该能够向使用者揭示或暗示操作流程，甚至构成一定的象征意义，从而自然融入生活环境中去。当新技术发展对功能表达的限制日趋减弱的时候，市场和消费者对多样性的期望，使以物为中心的“形式追随功能”传统单向设计模式，向以用户为中心的“人机情感”互动模式方向转移。一个好的产品，不仅有明确的功能意義表达，同时是象征意义与情感的输出。在产品的语义表达中需要考虑的是使用者认知行为的物理与情感需要，而不是拘泥于内在结构对外型表述的限制。产品语义学研究的是产品自身的一些符号，以及这些符号的表达方式。从认识论角度解释，人们认识事物总是先由外部开始的实践活动。通过对事物表象的感觉、知觉到实践活动，再上升的概念认识来完成对事物的理解。产品通过其外在形态，如色彩、材料、质感、图形等来强化产品的符号特征。从本质与特征来看，这与设计艺术形态语义本身的含义是一致的。
四、传统文化形态语义在产品设计中的运用
产品设计是时代的艺术，在产品设计活动中存在设计者、设计对象以及使用者三个部分。传统文化的形态语义是对文化遗产的抽象概括，与设计活动相辅相成，构成反应某一时段人文面貌的人造物形态。运用在现代产品设计中的传统文化，须符合当下时代的认知模式和使用语境。首先是认知共识。与使用者建立共同的认识基础，包括感性经验认识与理性经验认识，以及社会经验认识。通过了解使用者的感知觉模式、审美趋向等内容，分析使用者的感性认知经验。形态感知语言的思想交流性会让使用者产生立体空间、运动知觉的感受，同时也会形成愉悦、痛苦、忧郁等情绪性反应。使用者在操作技术、知识等方面的积累则决定了其理性层面的认知方式。社会文化背景差异对语义传达同样起决定性影响。社会伦理情感语言包括对文化历史风格的承袭与怀旧，对生存环境的危机意识，道德理念与自身荣誉感。在充分了解文化原形的艺术特征之后，对其内涵做出分类归纳。再与生活使用环境做契合对比，以产品设计形式美原则为依据，抓取文化原形中的艺术精髓在设计活动中采用描摹与结构等艺术语义修辞手法，如“仿拟”、“联想及象征”、“比喻”与“借代”等。将传统文化融合到现代产品功能形态中。为其寻求新的价值观和审美体验。
五、结语
随着世界交流日益频繁，不可避免的全球化浪潮向传统文明的个性化特征袭来，商品时代的快节奏消费也冲击着基础的文化土壤。我国的传统文化元素资源丰富，却大多因缺乏有效合理的开发利用而濒临消亡的边缘。存在于生活中的才最为深入人心，让传统文化通过设计活动走进人们日常生活，用活动的市场给传统文化带来新鲜血液，才能延续文化的生命力。
【参考文献】
[1]吴琼.基于产品系统理论的文化衍生品开发[J].艺术百家，2013（03）
[2]原研哉.设计中的设计[M].济南：山东人民出版社，2006
[3]陈慎任.设计形态语义学—艺术形态语义[M].北京：化学工业出版社，2005
[4]邱春林.设计与文化[M].重庆：重庆大学出版社，2009
[5]赵克理.顺天造物[M].北京：中国轻工业出版社，2008
【作者单位：南京工业大学工业与艺术设计学院】
关键词：传统文化；形态语义；产品语义；产品设计
一、形态语义学
语义学即探索研究语言意义的学科。是以符号学为基础，借用语言学中的语义学概念。形态语义学属于非文字语言的情感符号系统，其形态语言具备表达信息和传递思想的功能特征，它基于人的感知体系，从外部认知事物的内涵特征，包括内在本质的含义与外部特征的关系。在表达过程中具有逻辑推理性和秩序统一性，其解读方法既服从社会习惯，受普遍认知规律的制约。传统文化不是凭空存在的，“任何生命体的创造首先要有形态的物质基本要素。”通过人类文明的发展史——石器时代，青铜时代，铁器时代到现代文明开端的蒸汽、电气时代，及至今日的信息社会，可以看出人造物始终伴随着社会进步，是社会文明的评价标准。起决定力量的科学技术对物质文明和文化发展产生了极大的影响，为形态语言的发展奠定了基础。生产技术的革新使人类对自然的控制能力增强同时也改变着物质需求标准。生活质量的提高与经济的快速增长进一步促进了精神文明的发展。此时人造物的需求不仅是为了提供使用功能，更多的成为精神层面的延续，一种文化的载体和象征。苏珊·朗格认为艺术是人类情感符号形式的创造。形式语言的艺术表现便是精神情感的创造性活动，并区别于其他艺术活动。
二、传统文化形态语义
在我国传统文化中对于生活艺术的趣味培养渊源已久，对感性生活的追求在历代文人身上都可以看到执着的坚守，并在他们的影响下各具特色。反应了在传统哲学思想熏陶下的古代文人，对仁义礼信高尚品格的追求。做工精致，形式简洁，体现了明式家具的造型洗练，形象浑厚，风格典雅的艺术特点。意义丰富且形态富有变化，通过对文字艺术的完美运用，显示出深厚的文化底蕴和卓越的审美品味。
美的目的是达到心理与视觉的平衡。在对历史文化的继承中，人们将对环境的理解抽象成为丰富的形式图案，寄托在居住环境的方方面面。例如，传统建筑中将固定屋檐瓦片的石雕刻画成仙人走兽的题材，满足使用功能的同时还有驱邪镇宅保护住宅的寓意；园林景观的门廊被设计成“瓶”的形状，不仅生动美观，还带有“出入平安”的祝福；保护住宅隐私的影壁上，装饰有意味长寿多福的龟纹等等。时光倒退千百年，生活在没有现代科学技术支持的古人，沿承历史传统，将对自然现象的敬畏和对美好生活的期望，通过联想、双关等抽象方法对自然元素进行精炼、提取，并附加在日常事物上。经过反复的实践经验积累，完成人们对形式美的认知过程。这一活动不仅让物摆脱了单调与乏味，也与使用者之间建立情感联系，产生思想共鸣。
三、产品设计语义
乌尔姆设计学院率先在20世纪60年代开始探索符号学在设计领域的应用，并在80年代作为完整概念被提出。产品语义学以研究设计对象的含义、符号象征以及使用的文化环境、社会心理等为学科任务。认为制造物不仅要具有特定的物理机能，同时还应该能够向使用者揭示或暗示操作流程，甚至构成一定的象征意义，从而自然融入生活环境中去。当新技术发展对功能表达的限制日趋减弱的时候，市场和消费者对多样性的期望，使以物为中心的“形式追随功能”传统单向设计模式，向以用户为中心的“人机情感”互动模式方向转移。一个好的产品，不仅有明确的功能意義表达，同时是象征意义与情感的输出。在产品的语义表达中需要考虑的是使用者认知行为的物理与情感需要，而不是拘泥于内在结构对外型表述的限制。产品语义学研究的是产品自身的一些符号，以及这些符号的表达方式。从认识论角度解释，人们认识事物总是先由外部开始的实践活动。通过对事物表象的感觉、知觉到实践活动，再上升的概念认识来完成对事物的理解。产品通过其外在形态，如色彩、材料、质感、图形等来强化产品的符号特征。从本质与特征来看，这与设计艺术形态语义本身的含义是一致的。
四、传统文化形态语义在产品设计中的运用
产品设计是时代的艺术，在产品设计活动中存在设计者、设计对象以及使用者三个部分。传统文化的形态语义是对文化遗产的抽象概括，与设计活动相辅相成，构成反应某一时段人文面貌的人造物形态。运用在现代产品设计中的传统文化，须符合当下时代的认知模式和使用语境。首先是认知共识。与使用者建立共同的认识基础，包括感性经验认识与理性经验认识，以及社会经验认识。通过了解使用者的感知觉模式、审美趋向等内容，分析使用者的感性认知经验。形态感知语言的思想交流性会让使用者产生立体空间、运动知觉的感受，同时也会形成愉悦、痛苦、忧郁等情绪性反应。使用者在操作技术、知识等方面的积累则决定了其理性层面的认知方式。社会文化背景差异对语义传达同样起决定性影响。社会伦理情感语言包括对文化历史风格的承袭与怀旧，对生存环境的危机意识，道德理念与自身荣誉感。在充分了解文化原形的艺术特征之后，对其内涵做出分类归纳。再与生活使用环境做契合对比，以产品设计形式美原则为依据，抓取文化原形中的艺术精髓在设计活动中采用描摹与结构等艺术语义修辞手法，如“仿拟”、“联想及象征”、“比喻”与“借代”等。将传统文化融合到现代产品功能形态中。为其寻求新的价值观和审美体验。
五、结语
随着世界交流日益频繁，不可避免的全球化浪潮向传统文明的个性化特征袭来，商品时代的快节奏消费也冲击着基础的文化土壤。我国的传统文化元素资源丰富，却大多因缺乏有效合理的开发利用而濒临消亡的边缘。存在于生活中的才最为深入人心，让传统文化通过设计活动走进人们日常生活，用活动的市场给传统文化带来新鲜血液，才能延续文化的生命力。
【参考文献】
[1]吴琼.基于产品系统理论的文化衍生品开发[J].艺术百家，2013（03）
[2]原研哉.设计中的设计[M].济南：山东人民出版社，2006
[3]陈慎任.设计形态语义学—艺术形态语义[M].北京：化学工业出版社，2005
[4]邱春林.设计与文化[M].重庆：重庆大学出版社，2009
[5]赵克理.顺天造物[M].北京：中国轻工业出版社，2008
【作者单位：南京工业大学工业与艺术设计学院】