这是一张曾被外媒传得沸沸扬扬的照片：看似温文尔雅、举止端庄的英国威廉王子侧身而立，在车门前伸出右手的中指，指向前面一群熱情友好的民众。照片发表后，顿时舆论哗然。但很快，这张照片的真实版本出现了：正面朝向的威廉王子伸出来的不是一根中指，而是并拢的中指、无名指和小拇指三根手指，他当时在告诉民众：“我与王妃马上要生第三个孩子啦！”
　　 仅仅换了一个角度，就出现了完全不同的结果。相同的事物，只是因为观察的角度不同，得出的结论便大相径庭甚至截然相反，正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”是也！
　　 类似的例证，我们还可以举出很多很多。譬如，让两个人从窗口向外望出去，一个人看到的可能是荒凉的土地，另一个人看到的可能是绚丽的云彩，其区别就在于选择了不同的视角。据说，有位画家画了一幅画，为了使画作减少败笔，得到更多观众的赞赏，他便一早将画拿到市场上去展出，并在画旁放了一支笔，要求观赏者指出画中欠佳之处，结果晚上拿回来一看，每处都被人指指点点，几近一无是处。过了几天，他又画了同样一幅画去展示，这次他要求大家指出画中最为欣赏之笔，结果先前被指责过的地方都被打上了赞美的标记……
　　 经验告诉我们，人的眼光很重要。没有眼光或者眼光不好，就看不到事情的真相，就找不到问题的实质，就洞察不了纷纭繁复的事物，就透视不了气象万千的世界。但从上述事例中，我们则可以作出这样一个判断：视角比眼光更重要！视角错了，即使眼光再好，也往往看不到事物的原貌和本质，甚至会更加偏离问题的真相和实质——就像方向错了脚步越快距离目标越远一样。
　　 俗话说，屁股决定脑袋。但屁股同样决定视角。屁股坐在不同的位置、处于不同的距离和高度，就会产生看待事物、观察问题的不同视角，进而提出不同见解、得出不同结论。同是一部《红楼梦》，“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”;同是一部《哈姆雷特》，一千个读者，就有一千个哈姆雷特——盖其因不过是阅读者坐在了不同位置、选择了不同视角进而得出了不同结论而已。当年，唐太宗曾问宰相许敬宗：唯卿最贤，人有言卿之非者，何也？许敬宗答曰：春雨如膏，农夫喜其润泽，行人恶其泥泞;秋月如镜，佳人喜其玩赏，盗贼恨其光辉，天地之大人尤憾焉，何况臣乎？这堪称是对视角不同造成评判各异之类现象的经典阐释了。
　　 常言说，眼睛是心灵的窗户。但心灵可以指挥眼睛、决定视角。一个人有什么样的心灵，就可能有什么样的视角。面对有人犯错，心灵美者会从与人为善的视角出发，体察其犯错的苦衷，洞悉其本质上的善良，进而真心诚意地帮助其改正错误，扶助其在哪儿跌倒就在哪儿站起来;心灵恶者会从本性难改的视角出发，一味地嘲讽、指责乃至训斥、谩骂，认定其朽木难雕、无可救药，甚至非一棍子将人打死不可。面对有人与自己意见不合、观点不同，心灵美者会从见仁见智的视角出发，虚心听取别人的意见，中肯分析别人的观点，并从别人的意见和观点中汲取合理成分，为自己更加全面准确地观察问题、分析问题和解决问题提供有益的参考和借鉴;心灵恶者会从唯我独尊的视角出发，把别人提出不同意见、发表不同观点看作是故意跟自己过不去，甚至视若异己和敌人，必欲将其扳倒而后快……在现实生活中，由于站位不正、视角不准而对某人某事造成误判和误会、误宠或误伤的，可以说屡见不鲜、俯拾皆是，它每每于人于己、于公于私乃至于国家于社会都有弊而无利或弊多而利少。
　　 既然视角比眼光更重要，既然从不同视角可以作出不同判断、得出不同结论，那么，我们在观察事物和分析问题时，就要特别注意站正位置、选准视角，让自己能够全面准确地观察事物的原貌，真实细致地透析问题的本质，客观公正地判断事情的是非曲直。而要做到这一切，无不需要正直善良的心灵、不偏不倚的站位和系统辩证的思维，不怀任何恶意，不持任何偏见，不戴任何有色眼镜，不为私心杂念所驱使，不被浓云密雾所遮蔽。唯其如此，才能让视角发挥出比眼光更重要、更具真理性的力量。