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毛泽东思想是中国化的马克思主义，其本质是属于马克思主义的理论体系，其主要思想来源于马克思主义，而毛泽东思想又具有鲜明的民族特色。在毛泽东思想的整个理论体系中，以毛泽东为首的创立者们以马克思主义为指导，运用马克思主义的立场、观点和方法，来分析和解决中国革命与建设的问题；同时批评地改造并继承了中华民族的传统文化遗产，优秀的中华传统文化成为了毛泽东思想来源之一。
毛泽东对待传统文化的科学态度
中国传统文化是中华民族在长期的认识和实践过程中创造出来的，是中华民族力量和智慧的结晶，是我们祖先改造自然、改造社会的产物。中国有着博大精深的传统文化，历史的发展是延续的，人们创造历史，都是在以往继承的基础上创造的。同样，思想文化的发展也是连续性的，任何新思想和新文化都是在传统思想文化的选择和积累上发展起来的，离开了传统思想和文化，新思想和新文化就会成为无源之水、无本之木。但是，传统文化毕竟是历史的沉淀，是中国古代社会发展的产物。它虽然有许多好的东西，具有一定的人民性、民主性乃至反封建的成分，但也含有大量的封建主义因素。从本质上讲，它是一种过去的文化，它必须随着社会的发展扬弃自我，才能完成向现代文化的转化。毛泽东思想恰恰是在马克思主义中国化的过程中，对传统文化进行了深刻的批判和根本的改造，才使之发展为现代的科学文化形态。
同任何民族文化一样，我国的传统文化积淀着精华和糟粕两部分。在如何对待传统文化的问题上，以毛泽东为首的创立者们运用马克思主义的立场、观点和方法分析研究中国的传统文化，从而形成了对待传统文化的科学态度，既批判的继承的态度，也就是要继承其精华，剔除其糟粕。毛泽东一再强调：“清理古代文化的发展过程，剔除其封建的糟粕，吸收其民主性的精华，一贯坚持批判、继承、创新的原则，是发展新文化提高民族自信心的必要条件”。他说：“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的槽粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件，但是决不能无批判地兼收并蓄。必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。”毛泽东是在批判封建专制主义对个性的束缚，在破除迷信和愚昧主义的同时，提出建立民族的、科学的、大众的新民主主义文化思想的。总之，毛泽东思想的诞生是对中国封建主义思想的彻底革命。
科学合理的传统文化是毛泽东思想的有机组成部分
毛泽东思想活的灵魂以及毛泽东思想理论体系中，关于新民主主义革命的理论、关于社会主义革命和建设的理论、关于军队建设和军事战略的理论等六个方面内容都从中国传统文化中获得了不少有益的启示。实事求是、群众路线、独立自主组成了毛泽东思想活的灵魂的三个方面，其中实事求是是毛泽东思想的精髓。
实事求是，其主要内涵是：事物总是在发展变化，考虑问题，研究方法采取措施，解决问题都要理论联系实际，一切从实际出发。它体现了马克思主义唯物辩证法与认识论的统一。“实事求是”原出自班固的《汉书·河间献王传》。《论语·为政》中有“知之为知之，不知为不知”。古代的“实事求是”反映的是一种为学治事注意从实际出发的作风。毛泽东运用马克思主义的观点批判地继承了实事求是这一中国传统思想中的精华，在《改造我们的学习》中全面阐述了实事求是的科学内涵。他指出：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性,‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。”使实事求是在新的时代具有了新的内涵。“实事求是”这一儒家实用理性思维方式的经典表述在新时期的运用，表明了儒家的入世态度和实用理性与马克思主义的唯物观和实践精神是相通的，同时也从另一个侧面反映了中国传统文化在马克思主义中国化、毛泽东思想的形成过程中所扮演的是一个中介的角色。
群众路线是毛泽东思想的一个基本点，是中国共产党的根本工作路线。《后汉书·皇甫张段列传》中有“水可载舟，亦可覆舟”，还有“得民心者得天下，失民心者失天下”等等，这些都说明了人民群众在社会历史进程中的重要地位和起到的重要作用，表达了人民群众是历史的创造者的思想。中国共产党是工人阶级的先锋队，同时也是中华民族的先锋队，党的群众路线即一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。1943年，毛泽东指出：“在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去”，“如此无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。”在“群众路线”思想的影响下，我党形成了密切联系群众的作风，相信群众，依靠群众，发动群众，从而得到了人民群众的衷心拥护，我党才得以不断的发展壮大，并取得了抗日战争和国内解放战争的伟大胜利，建立了新中国。
独立自主是毛泽东思想的又一个基本点，是中国共产党一切工作的立足点和出发点。早在《周易·乾卦·象》中就有“天行健，君子以自强不息”的思想，这启示人们不但要遵循自然规律，还要充分发挥主观能动性，才能得以生存和发展下去。“自强不息”的精神是中国传统文化的精华，为历代仁人志士所重视和倡导。这种精神表现为自尊自信的品德，有着独立的人格；表现为坚韧不拔，奋发图强，积极进取。正是这种独特的中华民族精神，影响着一代代优秀中华儿女，这也包括中国共产党的早期领导人。在列宁去世以后，共产国际越来越成为遥控各国革命的指挥中心，而在我们党内，一度盛行过把马克思主义教条化，把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向，正是在处理中国共产党与共产国际、苏联共产党的关系过程中，在同我党内错误倾向作坚决斗争的过程中，以毛泽东为代表的中国共产党人逐渐形成了独立自主、自力更生的思想。但我国的独立自主并不是单纯的独立自主，是以争取外援为辅的独立自主，如果在世界上没有友好建交的国家，在国际舞台上得不到支持，那么我国的独立自主也将无法进行下去。可见中国传统哲学中的整体观对独立自主思想的形成也产生了很大的影响，整体观认为世界是多样性的统一，万事万物相生相克，互相联系，我们不能孤立自己，不能生生割裂与外界的联系，应主动与友好国家建交，寻求多方面的支持和援助，这样才能更好的进行独立自主。
总之，认识到中国传统思想与毛泽东思想的联系，我们便可以全面描述毛泽东思想的产生发展过程，这就是：以毛泽东为代表的老一辈革命家，立足于中国革命和建设的实践，接受并运用马克思主义，批判地吸收中国传统思想，总结中外无产阶级革命和建设的实践经验，从而创立了毛泽东思想。这个思想“即完全是马克思主义的，又完全是中国的。这是中国民族智慧的最高表现的理论上的概论。”毛泽东思想是马列主义理论宝库中的一块瑰宝，也是中华民族思想文化宝库中的一朵奇葩，其产生和发展既以马列主义作为最主要的理论渊源同时也离不开对中国优秀传统文化的继承和发展，而历代中国共产党人更对其进行了不懈的发展和完善，赋予其与时俱进的理论品质。
（作者单位：河南大学民生学院）
毛泽东对待传统文化的科学态度
中国传统文化是中华民族在长期的认识和实践过程中创造出来的，是中华民族力量和智慧的结晶，是我们祖先改造自然、改造社会的产物。中国有着博大精深的传统文化，历史的发展是延续的，人们创造历史，都是在以往继承的基础上创造的。同样，思想文化的发展也是连续性的，任何新思想和新文化都是在传统思想文化的选择和积累上发展起来的，离开了传统思想和文化，新思想和新文化就会成为无源之水、无本之木。但是，传统文化毕竟是历史的沉淀，是中国古代社会发展的产物。它虽然有许多好的东西，具有一定的人民性、民主性乃至反封建的成分，但也含有大量的封建主义因素。从本质上讲，它是一种过去的文化，它必须随着社会的发展扬弃自我，才能完成向现代文化的转化。毛泽东思想恰恰是在马克思主义中国化的过程中，对传统文化进行了深刻的批判和根本的改造，才使之发展为现代的科学文化形态。
同任何民族文化一样，我国的传统文化积淀着精华和糟粕两部分。在如何对待传统文化的问题上，以毛泽东为首的创立者们运用马克思主义的立场、观点和方法分析研究中国的传统文化，从而形成了对待传统文化的科学态度，既批判的继承的态度，也就是要继承其精华，剔除其糟粕。毛泽东一再强调：“清理古代文化的发展过程，剔除其封建的糟粕，吸收其民主性的精华，一贯坚持批判、继承、创新的原则，是发展新文化提高民族自信心的必要条件”。他说：“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的槽粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件，但是决不能无批判地兼收并蓄。必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。”毛泽东是在批判封建专制主义对个性的束缚，在破除迷信和愚昧主义的同时，提出建立民族的、科学的、大众的新民主主义文化思想的。总之，毛泽东思想的诞生是对中国封建主义思想的彻底革命。
科学合理的传统文化是毛泽东思想的有机组成部分
毛泽东思想活的灵魂以及毛泽东思想理论体系中，关于新民主主义革命的理论、关于社会主义革命和建设的理论、关于军队建设和军事战略的理论等六个方面内容都从中国传统文化中获得了不少有益的启示。实事求是、群众路线、独立自主组成了毛泽东思想活的灵魂的三个方面，其中实事求是是毛泽东思想的精髓。
实事求是，其主要内涵是：事物总是在发展变化，考虑问题，研究方法采取措施，解决问题都要理论联系实际，一切从实际出发。它体现了马克思主义唯物辩证法与认识论的统一。“实事求是”原出自班固的《汉书·河间献王传》。《论语·为政》中有“知之为知之，不知为不知”。古代的“实事求是”反映的是一种为学治事注意从实际出发的作风。毛泽东运用马克思主义的观点批判地继承了实事求是这一中国传统思想中的精华，在《改造我们的学习》中全面阐述了实事求是的科学内涵。他指出：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性,‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。”使实事求是在新的时代具有了新的内涵。“实事求是”这一儒家实用理性思维方式的经典表述在新时期的运用，表明了儒家的入世态度和实用理性与马克思主义的唯物观和实践精神是相通的，同时也从另一个侧面反映了中国传统文化在马克思主义中国化、毛泽东思想的形成过程中所扮演的是一个中介的角色。
群众路线是毛泽东思想的一个基本点，是中国共产党的根本工作路线。《后汉书·皇甫张段列传》中有“水可载舟，亦可覆舟”，还有“得民心者得天下，失民心者失天下”等等，这些都说明了人民群众在社会历史进程中的重要地位和起到的重要作用，表达了人民群众是历史的创造者的思想。中国共产党是工人阶级的先锋队，同时也是中华民族的先锋队，党的群众路线即一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。1943年，毛泽东指出：“在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去”，“如此无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。”在“群众路线”思想的影响下，我党形成了密切联系群众的作风，相信群众，依靠群众，发动群众，从而得到了人民群众的衷心拥护，我党才得以不断的发展壮大，并取得了抗日战争和国内解放战争的伟大胜利，建立了新中国。
独立自主是毛泽东思想的又一个基本点，是中国共产党一切工作的立足点和出发点。早在《周易·乾卦·象》中就有“天行健，君子以自强不息”的思想，这启示人们不但要遵循自然规律，还要充分发挥主观能动性，才能得以生存和发展下去。“自强不息”的精神是中国传统文化的精华，为历代仁人志士所重视和倡导。这种精神表现为自尊自信的品德，有着独立的人格；表现为坚韧不拔，奋发图强，积极进取。正是这种独特的中华民族精神，影响着一代代优秀中华儿女，这也包括中国共产党的早期领导人。在列宁去世以后，共产国际越来越成为遥控各国革命的指挥中心，而在我们党内，一度盛行过把马克思主义教条化，把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向，正是在处理中国共产党与共产国际、苏联共产党的关系过程中，在同我党内错误倾向作坚决斗争的过程中，以毛泽东为代表的中国共产党人逐渐形成了独立自主、自力更生的思想。但我国的独立自主并不是单纯的独立自主，是以争取外援为辅的独立自主，如果在世界上没有友好建交的国家，在国际舞台上得不到支持，那么我国的独立自主也将无法进行下去。可见中国传统哲学中的整体观对独立自主思想的形成也产生了很大的影响，整体观认为世界是多样性的统一，万事万物相生相克，互相联系，我们不能孤立自己，不能生生割裂与外界的联系，应主动与友好国家建交，寻求多方面的支持和援助，这样才能更好的进行独立自主。
总之，认识到中国传统思想与毛泽东思想的联系，我们便可以全面描述毛泽东思想的产生发展过程，这就是：以毛泽东为代表的老一辈革命家，立足于中国革命和建设的实践，接受并运用马克思主义，批判地吸收中国传统思想，总结中外无产阶级革命和建设的实践经验，从而创立了毛泽东思想。这个思想“即完全是马克思主义的，又完全是中国的。这是中国民族智慧的最高表现的理论上的概论。”毛泽东思想是马列主义理论宝库中的一块瑰宝，也是中华民族思想文化宝库中的一朵奇葩，其产生和发展既以马列主义作为最主要的理论渊源同时也离不开对中国优秀传统文化的继承和发展，而历代中国共产党人更对其进行了不懈的发展和完善，赋予其与时俱进的理论品质。
（作者单位：河南大学民生学院）