【摘 要】
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《毂梁传·隐公八年》曰“诰誓不及五帝”，范宁注：“五帝之世，道化淳备，不须诰誓而信自著。”可见，古人认为“誓”是五帝以后产生的，用来取信。《礼记·曲礼》云：“约信曰誓，莅牲曰盟。”春秋时代盛行盟誓之风，表示自己要遵守某项约定，如有违背，愿领受神灵的严惩，这样的誓辞在《左传》，《国语》等典籍中保存了许多。徐师曾《文体明辨》把约信之誓附于盟书之后，
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《毂梁传·隐公八年》曰“诰誓不及五帝”，范宁注：“五帝之世，道化淳备，不须诰誓而信自著。”可见，古人认为“誓”是五帝以后产生的，用来取信。《礼记·曲礼》云：“约信曰誓，莅牲曰盟。”春秋时代盛行盟誓之风，表示自己要遵守某项约定，如有违背，愿领受神灵的严惩，这样的誓辞在《左传》，《国语》等典籍中保存了许多。徐师曾《文体明辨》把约信之誓附于盟书之后，
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文森特·纳瓦罗(Vicente Navarro)是约翰斯-霍普金斯大学布卢姆博格公共健康学院的教授和普姆蓓-费布拉大学(Pompeii Fabra University)的政治社会科学教授.同时,他还兼任国际健康服务杂志的主编.他在约翰斯-霍普金斯大学医学院2003级毕业典礼上演讲指出,"不平等就是不健康".以下为纳瓦罗教授演讲的主要内容.
余恕诚先生《李清照〈词论〉中的“乐府”、“声诗”诠解》（《文学遗产》2008年第3期，以下简称《诠解》）一文指出：“李清照《词论》首句‘乐府、声诗并著，最盛于唐开元、天宝间’，按最正常的理解即是指唐玄宗开元、天宝年问教坊音乐与诗人们的声诗创作，为历史上最繁盛时期。
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去年年末，中国社会科学院文学研究所在京召开“文学史写作的理论与实践”国际学术研讨会，我在会上作了一次发言，我说我在初中求学时初次听中国文学史课，采用的教材是谭正璧先生的《中国文学史纲》，它也是我第一次接触的中国文学史著作，屈指数来，已逾六十年。我当时不可能想到，我以后会与文学史研究、编写工作产生难分难解的“姻缘”。
改革开放三十年，我们在古代文学研究领域里取得的成绩是巨大的。我同意袁行霈先生的看法，这三十年取得成绩的具体表现，在于更新观念方法，重视资料考辨，回归文学本位。
海因里希·伯尔基金会是一个与德国绿党关系密切的独立组织，是一个合法自治，决策开放的基金会。伯尔基金是由德国著名的诺贝尔文学获得者兼慈善家海因里希·伯尔（1917-1985）命名面来的。当前伯尔基金会已经在全球60个国家拥有200个国际合作项目。
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