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一边跑工地，一边奔市委大院
2010年初，宜昌某处工地。
黄昏，一名50多岁的男子下班经过此处。这个地方和中国内地的无数处工地并无区別；在经过漫长的拆迁，这里的开发商终于把此处夷为平地。这里像经过一场硝烟大战，四处是伤痕累累、疲惫和死亡的印证。推倒的楼房、废弃的砖瓦、半残的木框、玻璃碎片，以及锈迹斑斑的钢筋。在雨天，钢筋四仰八叉、扭曲着，毫无羞耻地张扬着自己的丑陋。
那名男子，在这里伫立了一会似乎有所触动。不久，在湿漉漉的钢筋前整理的民工们发现男子又回到了这里。与之前不同的是，他多了两件“武器”，一个照相机和一对男女怪物塑料人偶。男人快速地把那对尖耳朵、长尾巴的塑料人偶摆放到钢筋上坐着；它们的背后是推土机、林立的高楼。其中，一栋高楼上竖立着”CBD”几个硕大的字母，不远处则是沃尔玛的巨幅海报。在庞大而坚硬的现代化城市背景之下，这对情侶坐在杂乱的钢筋上，两两相望，像纸人一样弱小。
男人迅速地拍摄下这个场景，然后又飞速走开。民工们对这名摄影者并不关注，这不过是又一个工地观光客而已。而至于那对塑料人偶，更是稀奇古怪：这是美国大片《阿凡达》中的男女主角萨利和公主妮特丽，只会撞击内地都市青年的心扉，跟民工的生活可谓相差一个星球的距离。
民工不知道这名男子的真实身份。数月来，他独自一人经过这里，在各种拆迁工地奔忙；每天清晨，他又去向市委大楼，并在那里做出关于这座城市的决策。
2010年12月初，他的这组作品出现在连州国际摄影年展现场。作品名为“现实版阿凡达”，作者署名为李亚隆。即使在连州，这个摄影师、摄影爱好者和记者云集的地方，也只有少数人知道李亚隆的双重身份：他是一名专业摄影师，还是宜昌市委副书记。
一半是摄影师，一半是官员
差一点，李亚隆就赶不上2010年连州国际摄影年展。
去年和他一道来的是认识多年的老相识、湖北省摄影家协会副主席徐为民。走前，他打手机给徐为民，说担心去不了摄影展了，因为当天还要参加重要会议。第二天，会议改期，两人这才赶到连州。到了连州，已经是下午了。李亚隆身材精瘦，休闲衣、运动鞋，穿梭在摄影师作品中间，飞快地翻拍着国内外摄影师们的作品。他并没有在自己“现实版阿凡达”前面驻足，因为他只有一天的时间。
李亚隆和《中国摄影》主编闻丹青、摄影家姜健等人聚在一起，吃饭、喝酒，聊摄影。摄影家们吃惊于李亚隆风格的转变，姜健对他说：“你一直在拍纪实摄影，这次的转变太大了。”
李亚隆今年55岁，宜昌市委副书记，分管“三农”，稳定，党务、外事工作。此前，他曾任孝感市委副书记。李亚隆出生在距离宜昌不远的宜都市。4岁学画，工作之后，兴趣逐渐转向摄影。十年前，王文澜等摄影师的讲座吸引了李亚隆，他决定放弃风光摄影，转而记录现实生活。2007年，凭借《夫妻戏班》，李亚隆摘得当年的“金镜头”金奖，同时也拿到了中国新闻摄影比赛(华赛)文化艺术类单幅金奖。徐为民认为，《夫妻戏班》之后，李亚隆全面“爆发”了，他从一个“发烧友”，变成了一位优秀摄影师。
在朋友眼中，他说话做事都很利落，甚至有些风风火火。李亚隆并不幽默，只在特别好的朋友中才偶然有两句玩笑话。但每当聊起摄影、自己的想法与构思，他总是处于兴奋状态，可以不知疲倦地说上几个小时。徐为民说，摄影好像是李亚隆排解压力的一种方式，既投入又忘我。
“反拆版”阿凡达
李亚隆说，他起初以为《阿凡达》是一部科幻片，并没有去看。
2010年1月4日，3D电影《阿凡达》在内地公映。不到一周，这部电影被富于联想的中国影迷戏谑为“反拆迁”电影，并在网络、微博和饭桌间传播拜来。1月13日，《南方周末》上刊登了一篇《五百业主成功反拆迁记——现实版“阿凡达”保卫家园》，讲述了广州市越秀区东川三街业主反拆迁的故事。“阿凡达现实版”的标题并不是编辑杜撰的，而是记者在采访中，业主们对自己维权行动的戏称。自此，这部好莱坞大片有了中国民间版本的定位。在李亚隆周围，同样有许多看完电影的人提到“钉子户”、“暴力拆迁”等问题，关注社会现实的李亚隆有些坐不住了，也去看了这部影片。
看完《阿凡达》之后，李亚隆很兴奋，觉得找到了陈述和表达自己想法的最佳契机。
他太熟悉国内与拆迁有关的条例政策及典型事件了；在接受采访时，李亚隆总是以先报年月日的方式开头，陈述这些政策，记忆准确无误。
对于拆迁这个社会热点问题的关注由来已久，他自己也拍摄过一些拆迁户的生活状态；但由于工作原因，他不能像专职摄影记者第一时间赶到事件现场，无法用纪实的手法来呈现。他说：“《阿凡达》被中国观众集体完成了语义转换，即一场伟大的反拆迁斗争。”
于是，他开始四处寻找《阿凡达》影片中的两个形象：萨利和潘多拉星球土著纳威族部落的公主妮特丽。最初，李亚隆想找人制作，他不但希望这两个人偶形象逼真，更想让它们灵活地摆出自己想要的造型。多番努力之后，李亚隆发现没有人愿意接下这个工作。最终，在淘宝网上，他找到一名广州卖家，以78元的价格，买到了两个人偶。“他们尺寸很小，只有10多厘米，没办法站立，能够活动的关节有限。”李亚隆并不满意。
此后半年，他开始了自己的《现实阿凡达》(如题图)项目，他将萨利和妮特丽公主放在宜昌的社会背景中，或行走在街道上，或隐匿在角落中，或奔跑于巨大的拆迁工地。卡梅隆塑造的两个人物的魔力在李亚隆的作品中全都消失了，它们拿着小木棍，但背后却有强大的推土机在驱逐它们；妮特丽公主攀附在一棵孤零零的玉米上，显得卑微与无助……
“《阿凡达》中，潘多拉星球上纳威族有棵神树，保护树。我让两个人偶坐在钢筋上，是要表达神树倒塌时，它们的无奈。那些钢筋相当于传统倒塌之后的废墟，现代商业社会既是拆迁的事情，更多的是文化的事情，这是个象征。在生活中，外来文化的侵入，既有好的一面，也有暴力的一面，不一定是血腥的东西，只是用商业的手段把传统吞噬了。我想说的是神树，说的是精神，而传统精神没有了，变成一堆废墟。”
在回忆那段拍摄时，李亚隆还是抑制不住当时拍摄的兴奋。“我想说的是咱们这个国家很有意思，CBD是很大的概念，在国外慎用，我们国家任何地方都有CBD，只是这种商业形式比较可笑，是整个商业文化对城市的侵占，传统的东西变成了钢筋。”(原载《外滩画报》)
2010年初，宜昌某处工地。
黄昏，一名50多岁的男子下班经过此处。这个地方和中国内地的无数处工地并无区別；在经过漫长的拆迁，这里的开发商终于把此处夷为平地。这里像经过一场硝烟大战，四处是伤痕累累、疲惫和死亡的印证。推倒的楼房、废弃的砖瓦、半残的木框、玻璃碎片，以及锈迹斑斑的钢筋。在雨天，钢筋四仰八叉、扭曲着，毫无羞耻地张扬着自己的丑陋。
那名男子，在这里伫立了一会似乎有所触动。不久，在湿漉漉的钢筋前整理的民工们发现男子又回到了这里。与之前不同的是，他多了两件“武器”，一个照相机和一对男女怪物塑料人偶。男人快速地把那对尖耳朵、长尾巴的塑料人偶摆放到钢筋上坐着；它们的背后是推土机、林立的高楼。其中，一栋高楼上竖立着”CBD”几个硕大的字母，不远处则是沃尔玛的巨幅海报。在庞大而坚硬的现代化城市背景之下，这对情侶坐在杂乱的钢筋上，两两相望，像纸人一样弱小。
男人迅速地拍摄下这个场景，然后又飞速走开。民工们对这名摄影者并不关注，这不过是又一个工地观光客而已。而至于那对塑料人偶，更是稀奇古怪：这是美国大片《阿凡达》中的男女主角萨利和公主妮特丽，只会撞击内地都市青年的心扉，跟民工的生活可谓相差一个星球的距离。
民工不知道这名男子的真实身份。数月来，他独自一人经过这里，在各种拆迁工地奔忙；每天清晨，他又去向市委大楼，并在那里做出关于这座城市的决策。
2010年12月初，他的这组作品出现在连州国际摄影年展现场。作品名为“现实版阿凡达”，作者署名为李亚隆。即使在连州，这个摄影师、摄影爱好者和记者云集的地方，也只有少数人知道李亚隆的双重身份：他是一名专业摄影师，还是宜昌市委副书记。
一半是摄影师，一半是官员
差一点，李亚隆就赶不上2010年连州国际摄影年展。
去年和他一道来的是认识多年的老相识、湖北省摄影家协会副主席徐为民。走前，他打手机给徐为民，说担心去不了摄影展了，因为当天还要参加重要会议。第二天，会议改期，两人这才赶到连州。到了连州，已经是下午了。李亚隆身材精瘦，休闲衣、运动鞋，穿梭在摄影师作品中间，飞快地翻拍着国内外摄影师们的作品。他并没有在自己“现实版阿凡达”前面驻足，因为他只有一天的时间。
李亚隆和《中国摄影》主编闻丹青、摄影家姜健等人聚在一起，吃饭、喝酒，聊摄影。摄影家们吃惊于李亚隆风格的转变，姜健对他说：“你一直在拍纪实摄影，这次的转变太大了。”
李亚隆今年55岁，宜昌市委副书记，分管“三农”，稳定，党务、外事工作。此前，他曾任孝感市委副书记。李亚隆出生在距离宜昌不远的宜都市。4岁学画，工作之后，兴趣逐渐转向摄影。十年前，王文澜等摄影师的讲座吸引了李亚隆，他决定放弃风光摄影，转而记录现实生活。2007年，凭借《夫妻戏班》，李亚隆摘得当年的“金镜头”金奖，同时也拿到了中国新闻摄影比赛(华赛)文化艺术类单幅金奖。徐为民认为，《夫妻戏班》之后，李亚隆全面“爆发”了，他从一个“发烧友”，变成了一位优秀摄影师。
在朋友眼中，他说话做事都很利落，甚至有些风风火火。李亚隆并不幽默，只在特别好的朋友中才偶然有两句玩笑话。但每当聊起摄影、自己的想法与构思，他总是处于兴奋状态，可以不知疲倦地说上几个小时。徐为民说，摄影好像是李亚隆排解压力的一种方式，既投入又忘我。
“反拆版”阿凡达
李亚隆说，他起初以为《阿凡达》是一部科幻片，并没有去看。
2010年1月4日，3D电影《阿凡达》在内地公映。不到一周，这部电影被富于联想的中国影迷戏谑为“反拆迁”电影，并在网络、微博和饭桌间传播拜来。1月13日，《南方周末》上刊登了一篇《五百业主成功反拆迁记——现实版“阿凡达”保卫家园》，讲述了广州市越秀区东川三街业主反拆迁的故事。“阿凡达现实版”的标题并不是编辑杜撰的，而是记者在采访中，业主们对自己维权行动的戏称。自此，这部好莱坞大片有了中国民间版本的定位。在李亚隆周围，同样有许多看完电影的人提到“钉子户”、“暴力拆迁”等问题，关注社会现实的李亚隆有些坐不住了，也去看了这部影片。
看完《阿凡达》之后，李亚隆很兴奋，觉得找到了陈述和表达自己想法的最佳契机。
他太熟悉国内与拆迁有关的条例政策及典型事件了；在接受采访时，李亚隆总是以先报年月日的方式开头，陈述这些政策，记忆准确无误。
对于拆迁这个社会热点问题的关注由来已久，他自己也拍摄过一些拆迁户的生活状态；但由于工作原因，他不能像专职摄影记者第一时间赶到事件现场，无法用纪实的手法来呈现。他说：“《阿凡达》被中国观众集体完成了语义转换，即一场伟大的反拆迁斗争。”
于是，他开始四处寻找《阿凡达》影片中的两个形象：萨利和潘多拉星球土著纳威族部落的公主妮特丽。最初，李亚隆想找人制作，他不但希望这两个人偶形象逼真，更想让它们灵活地摆出自己想要的造型。多番努力之后，李亚隆发现没有人愿意接下这个工作。最终，在淘宝网上，他找到一名广州卖家，以78元的价格，买到了两个人偶。“他们尺寸很小，只有10多厘米，没办法站立，能够活动的关节有限。”李亚隆并不满意。
此后半年，他开始了自己的《现实阿凡达》(如题图)项目，他将萨利和妮特丽公主放在宜昌的社会背景中，或行走在街道上，或隐匿在角落中，或奔跑于巨大的拆迁工地。卡梅隆塑造的两个人物的魔力在李亚隆的作品中全都消失了，它们拿着小木棍，但背后却有强大的推土机在驱逐它们；妮特丽公主攀附在一棵孤零零的玉米上，显得卑微与无助……
“《阿凡达》中，潘多拉星球上纳威族有棵神树，保护树。我让两个人偶坐在钢筋上，是要表达神树倒塌时，它们的无奈。那些钢筋相当于传统倒塌之后的废墟，现代商业社会既是拆迁的事情，更多的是文化的事情，这是个象征。在生活中，外来文化的侵入，既有好的一面，也有暴力的一面，不一定是血腥的东西，只是用商业的手段把传统吞噬了。我想说的是神树，说的是精神，而传统精神没有了，变成一堆废墟。”
在回忆那段拍摄时，李亚隆还是抑制不住当时拍摄的兴奋。“我想说的是咱们这个国家很有意思，CBD是很大的概念，在国外慎用，我们国家任何地方都有CBD，只是这种商业形式比较可笑，是整个商业文化对城市的侵占，传统的东西变成了钢筋。”(原载《外滩画报》)