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人民文学出版社最近推出“四大名著珍藏版”，其中《红楼梦》署名为“曹雪芹著，无名氏续”。为何不再是“曹雪芹著，高鹗续”？那么《红楼梦》究竟有没有写完？后四十回到底是谁写的？
著名作家张爱玲曾感叹“人生三恨”莫过于：一恨鲥鱼多刺；二恨海棠无香；三恨便是《红楼梦》未完。说起《红楼梦》，后四十回的问题一直是红学研究的主题之一，也是广大读者经常讨论的话题，至今众说纷纭。最近，《红楼梦》再次成为了热点话题，是因人民文学出版社推出的四大名著珍藏版新版《红楼梦》中署名发生了变化，由“曹雪芹、高鹗著”改为“曹雪芹著、无名氏续”。为何作者的署名中没有了高鹗的名字？《红楼梦》到底有没有写完？后四十回的著作权应该归谁？日前，在人民文学出版社与首都图书馆举办的“阅读文学经典”讲座上，中国红楼梦学会会长、《红楼梦学刊》主编张庆善从原著出发，以红研所校注本《红楼梦》为例，条分缕析，探求这个百年谜题的答案。
曹雪芹写完了吗
张庆善介绍，其实《红楼梦》是写完了，但准确地说是没有最后修改完。而且八十回以后的稿子又丢掉了，因而留下了后四十回的续书问题。
说曹雪芹是创作完了《红楼梦》，但没有最后改定有什么根据呢？
张庆善称：“一是从创作的规律而言，曹雪芹创作《红楼梦》是披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，历时十年之久，他不可能只写前八十回，而不再往下写了，翻来覆去只是修改前八十回，这不符合创作规律。二是根据现有的大量脂砚斋批语，已经透露出八十回以后的情节，而且曹雪芹的亲友脂砚斋和畸笏叟也都已经看到了这些稿子。”脂批透露出的消息很多，还有具体的回目，都能说明曹雪芹确实是基本完成了《红楼梦》全部写作。
原稿八十回后去哪儿了
曹雪芹是写完了《红楼梦》，但最终写了一百一十回，还是一百零八回，或是一百二十回很难确定。如今为什么人们看到的早期抄本只有八十回呢？据说丢了。曹雪芹《红楼梦》原稿八十回后为什么没有传下来，多少年来人们众说纷纭。张庆善表示，有人说是人为破坏《红楼梦》，就像腰斩《水浒传》一样，有人故意把《红楼梦》从八十回斩断，而这一说法最大的“嫌疑人”就是大贪官和珅，持此观点的是著名的红学家周汝昌先生。但多数专家认为《红楼梦》是最初在曹雪芹朋友圈子里传抄披阅的时候，被借阅者给弄丢了。这样讲有根据吗？张庆善道：“有！根据还在脂批。”
“《狱神庙》回有茜雪、红玉一大回文字，惜迷失无稿。叹叹！丁亥夏，畸笏叟。”（第十六回）“茜雪至《狱神庙》方程正文。袭人正文标目曰《花袭人有始有终》，余只见有一次誊清时，与《狱神庙慰宝玉》等五六稿被借阅者迷失。叹叹！丁亥夏，畸笏叟。”（第二十回）以上几条批语都是畸笏叟的批语。张庆善称，从上面的批语可以得出，曹雪芹不仅写完了《红楼梦》，而且八十回以后也曾在亲友中传阅，不幸被借阅者弄丢了。
此外畸笏叟是曹雪芹原稿的最后保存者。而对于得知亲友传抄披阅时弄丢，曹雪芹为什么不再把内容补上的疑问，张庆善坦言，这是无法说清楚的千古之谜。
后四十回是谁写的
正因为曹雪芹八十回以后的原稿没有传出来，所以在社会上只有前八十回抄本流传，这就有了《红楼梦》续书的问题。张庆善认为，关于后四十回的问题，最权威的文献资料就是程伟元、高鹗为程甲本、程乙本出版写的序和引言。那么谁说是高鹗续书的呢？这就不能不提胡适。胡适是第一个比较系统地论证了“高鹗续书说”，这个观点也成为新红学的基石之一。张庆善讲述，1921年胡适在其所著《红楼梦考证》中提出了《红楼梦》前八十回作者是曹雪芹，后四十回是高鹗的续作的观点。在论证“后四十回的著者究竟是谁”的问题时，他引用了俞樾《小浮梅闲话》中的一条材料，俞樾说：“《船山诗草》有《赠高兰墅同年》一首云：‘艳情人自说红楼。’注云：‘《红楼梦》八十回后，俱兰墅所补’。”船山即诗人张问陶，而他是高鹗的同学，二人是同一年考中举人。由此胡适认为，张问陶的诗及注是高鹗续书的“最明白的证据”。
而胡适的“考证”可信吗？张庆善表示，多少年来不断有学者提出质疑。胡适依据这个小注就断然认定是高鹗续书的铁证，可问题是，张问陶并没有说高鹗续写了后四十回，只说八十回以后“俱兰墅所补。”可这里的“补”不等于“续”。此后，许多专家通过深入研究张问陶，指出胡适的观点站不住脚。首先从文献考据的角度看，张问陶的材料不是第一手文献资料，如果没有互证的文献资料，这种孤证很难作为论证后四十回续书作者的铁证。其次张问陶与高鹗未必关系多熟悉，过去说高鹗是张问陶的妹夫，已经证明是误传。最后张问陶并没有说高鹗续写了后四十回，只是说“补”，“补”不等于“续”。程伟元、高鹗并不否认他们做了“补”的工作，程伟元在为程甲本写的序中就说：“乃同友人细加厘剔，截长补短”，不过是“截长补短”之补，不是续书的意思。
既然论定高鶚不是后四十回的作者，程伟元和高鹗只是做了“细加厘剔，截长补短”的整理修订工作。那么至于后四十回是谁写的，目前还是无法找到。由此可见，如今《红楼梦》书上写上无名氏续，程伟元、高鹗整理，就是一种实事求是的学术态度，是对读者负责任的态度。张庆善说，其实从《红楼梦》的传播史上来说，程伟元、高鹗可以说是《红楼梦》传播第一人，他们的贡献不可磨灭。
（《中华读书报》2018.4.12、《北京晨报》2018.4.12）
著名作家张爱玲曾感叹“人生三恨”莫过于：一恨鲥鱼多刺；二恨海棠无香；三恨便是《红楼梦》未完。说起《红楼梦》，后四十回的问题一直是红学研究的主题之一，也是广大读者经常讨论的话题，至今众说纷纭。最近，《红楼梦》再次成为了热点话题，是因人民文学出版社推出的四大名著珍藏版新版《红楼梦》中署名发生了变化，由“曹雪芹、高鹗著”改为“曹雪芹著、无名氏续”。为何作者的署名中没有了高鹗的名字？《红楼梦》到底有没有写完？后四十回的著作权应该归谁？日前，在人民文学出版社与首都图书馆举办的“阅读文学经典”讲座上，中国红楼梦学会会长、《红楼梦学刊》主编张庆善从原著出发，以红研所校注本《红楼梦》为例，条分缕析，探求这个百年谜题的答案。
曹雪芹写完了吗
张庆善介绍，其实《红楼梦》是写完了，但准确地说是没有最后修改完。而且八十回以后的稿子又丢掉了，因而留下了后四十回的续书问题。
说曹雪芹是创作完了《红楼梦》，但没有最后改定有什么根据呢？
张庆善称：“一是从创作的规律而言，曹雪芹创作《红楼梦》是披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，历时十年之久，他不可能只写前八十回，而不再往下写了，翻来覆去只是修改前八十回，这不符合创作规律。二是根据现有的大量脂砚斋批语，已经透露出八十回以后的情节，而且曹雪芹的亲友脂砚斋和畸笏叟也都已经看到了这些稿子。”脂批透露出的消息很多，还有具体的回目，都能说明曹雪芹确实是基本完成了《红楼梦》全部写作。
原稿八十回后去哪儿了
曹雪芹是写完了《红楼梦》，但最终写了一百一十回，还是一百零八回，或是一百二十回很难确定。如今为什么人们看到的早期抄本只有八十回呢？据说丢了。曹雪芹《红楼梦》原稿八十回后为什么没有传下来，多少年来人们众说纷纭。张庆善表示，有人说是人为破坏《红楼梦》，就像腰斩《水浒传》一样，有人故意把《红楼梦》从八十回斩断，而这一说法最大的“嫌疑人”就是大贪官和珅，持此观点的是著名的红学家周汝昌先生。但多数专家认为《红楼梦》是最初在曹雪芹朋友圈子里传抄披阅的时候，被借阅者给弄丢了。这样讲有根据吗？张庆善道：“有！根据还在脂批。”
“《狱神庙》回有茜雪、红玉一大回文字，惜迷失无稿。叹叹！丁亥夏，畸笏叟。”（第十六回）“茜雪至《狱神庙》方程正文。袭人正文标目曰《花袭人有始有终》，余只见有一次誊清时，与《狱神庙慰宝玉》等五六稿被借阅者迷失。叹叹！丁亥夏，畸笏叟。”（第二十回）以上几条批语都是畸笏叟的批语。张庆善称，从上面的批语可以得出，曹雪芹不仅写完了《红楼梦》，而且八十回以后也曾在亲友中传阅，不幸被借阅者弄丢了。
此外畸笏叟是曹雪芹原稿的最后保存者。而对于得知亲友传抄披阅时弄丢，曹雪芹为什么不再把内容补上的疑问，张庆善坦言，这是无法说清楚的千古之谜。
后四十回是谁写的
正因为曹雪芹八十回以后的原稿没有传出来，所以在社会上只有前八十回抄本流传，这就有了《红楼梦》续书的问题。张庆善认为，关于后四十回的问题，最权威的文献资料就是程伟元、高鹗为程甲本、程乙本出版写的序和引言。那么谁说是高鹗续书的呢？这就不能不提胡适。胡适是第一个比较系统地论证了“高鹗续书说”，这个观点也成为新红学的基石之一。张庆善讲述，1921年胡适在其所著《红楼梦考证》中提出了《红楼梦》前八十回作者是曹雪芹，后四十回是高鹗的续作的观点。在论证“后四十回的著者究竟是谁”的问题时，他引用了俞樾《小浮梅闲话》中的一条材料，俞樾说：“《船山诗草》有《赠高兰墅同年》一首云：‘艳情人自说红楼。’注云：‘《红楼梦》八十回后，俱兰墅所补’。”船山即诗人张问陶，而他是高鹗的同学，二人是同一年考中举人。由此胡适认为，张问陶的诗及注是高鹗续书的“最明白的证据”。
而胡适的“考证”可信吗？张庆善表示，多少年来不断有学者提出质疑。胡适依据这个小注就断然认定是高鹗续书的铁证，可问题是，张问陶并没有说高鹗续写了后四十回，只说八十回以后“俱兰墅所补。”可这里的“补”不等于“续”。此后，许多专家通过深入研究张问陶，指出胡适的观点站不住脚。首先从文献考据的角度看，张问陶的材料不是第一手文献资料，如果没有互证的文献资料，这种孤证很难作为论证后四十回续书作者的铁证。其次张问陶与高鹗未必关系多熟悉，过去说高鹗是张问陶的妹夫，已经证明是误传。最后张问陶并没有说高鹗续写了后四十回，只是说“补”，“补”不等于“续”。程伟元、高鹗并不否认他们做了“补”的工作，程伟元在为程甲本写的序中就说：“乃同友人细加厘剔，截长补短”，不过是“截长补短”之补，不是续书的意思。
既然论定高鶚不是后四十回的作者，程伟元和高鹗只是做了“细加厘剔，截长补短”的整理修订工作。那么至于后四十回是谁写的，目前还是无法找到。由此可见，如今《红楼梦》书上写上无名氏续，程伟元、高鹗整理，就是一种实事求是的学术态度，是对读者负责任的态度。张庆善说，其实从《红楼梦》的传播史上来说，程伟元、高鹗可以说是《红楼梦》传播第一人，他们的贡献不可磨灭。
（《中华读书报》2018.4.12、《北京晨报》2018.4.12）