【摘要】中国古代音乐有着悠久的历史。自从1840年中国进入半封建半殖民地社会之前的音乐，通称为中国古代音乐，它的历史时期包括：原始社会（约公元前21世纪以前）的音乐（远古的音乐），奴隶社会（约公元前21世纪～公元前475年）的音乐，封建社会（公元前475年～公园1840年）的音乐。本文分别对这些时期的中国古代音乐的发展情况进行了概述。
　　【关键词】原始音乐；《大夏》乐舞；《九歌》；燕乐；鼓子词；京腔；民间小戏；说唱
　　一、原始社会
　　原始时期的人的乐器包含了石磬和土鼓等，在这些乐器伴奏下人们会模仿野兽进行舞蹈，能够很好的反应原始人类的狩猎生活。并且，在原始音乐中，人们还会得到一定鼓舞，表现他们盼望农牧业获得好收成的心愿。这些都是与原始人类的生产和生活息息相关的。
　　二、奴隶社会
　　原始音乐的发展体现了中国奴隶社会有产生、发展、兴盛到衰亡的过程，由于生产力的提高等客观条件，使音乐文化得到迅速发展。
　　在奴隶社会中，进行音乐创造的往往是奴隶，并且很多乐工本身的身份便是奴隶。奴隶主和贵族则享受音乐，奴隶主不但会通过音乐来享受，还会利用音乐来巩固其统治。很多音乐都是歌颂统治者的功德，希望能够宣传奴隶主制度的合理性，更好的巩固其政权，所以在哪个时期，音乐的阶级性比较明显，其中以夏代的《大夏》为代表，其内容是歌颂夏禹治水的业绩。
　　三、封建社会
　　战国：奴隶制的崩溃和封建制的建立，急剧的社会变革使旧的礼乐制度彻底崩溃，新兴的民间俗乐则以其旺盛的生命力蓬勃出现，其音乐也是屈原创作更好的进行奠定了基础，其中屈原的《九歌》便是通过民间祭祀歌舞加工创作而成的。
　　秦：秦朝属于中央集权的封建国家，皇帝为了控制音乐文化进行了乐府设立。乐府的存在给音乐文化发展造成了严重影响。
　　汉：汉武帝时期，乐府得到了极大的加强。乐府里集中了不同民族和地区的音乐家，这些音乐家采集了全国各地、不同民族的音乐，并以此作为基础进行了改编和加工。这些作品不但包含了宫廷音乐还包含了祭祀音乐，这也改变了汉代的宫廷音乐，其风貌和之前的宫廷音乐存在很大差别。
　　三国、两晋、南北朝：这个时期在我国历史上是大动乱的时期。这个时期中战乱频繁、国家处于分裂状态、社会矛盾比较多，以往的秩序和信念都幻灭，使音乐成为人们冀求新精神寄托的理想避难所。
　　隋唐：隋唐时期，国家统一，社会经济发展繁荣，国力强盛，我国的人民创造的音乐文化也比较灿烂。其中标志性音乐便是唐朝宫廷音乐燕乐。燕乐以《霓裳羽衣》最为著名。在乐器的运用上，主要以陆续从边疆和国外传入的许多新乐器为主。
　　宋元：这个时期出现了新兴戏剧和鼓子词（用一首曲子反复咏唱，中间插入散文讲说，以说唱故事类似于现代的rap）。在北方有杂剧，在南方有南戏（“南曲”，其主要特点是用五声音阶，字少调缓，风格柔婉）。
　　元代：元朝时期，胡琴是当时的一种相当流行的乐器，胡琴适合歌曲旋律的演唱，所以发展速度较快，并且被广泛的运用到了说唱和戏曲中去。
　　宋元时期，琴和琵琶独奏乐器的演奏与创作也有较显著的发展。
　　明清：这一时期是中国封建制度呈现出严重的衰落。在，明朝的中期，资本主义萌芽的出现，催化了音乐的发展，从而不断派生出多种南方的戏曲声腔。在明初流传最广的则是“弋阳腔”，它是高腔一类戏曲声腔中最早出现的一种，其特色是运用帮腔和滚调；清朝时期盛行的“京腔”等多种高腔剧种，均不同程度受到它的影响。
　　民间小戏的兴起，是明清时期戏曲发展的又一大特点，一般只有两到三个角色，并且其表演的也是平时的民间故事，生活气息非常浓厚。
　　明清时期，在这个时期，民歌和小曲发展速度较快，并且其中蕴含了很多反对剥削压迫，追求个性解放的作品。
　　在明清时期，说唱音乐也得到了较快的发展，并且摆脱了道教教义舒服，将民间故事引入了进去。音乐构成和弹词鼓词有一定相似性，并且在一些地区还出现了渔鼓曲种。
　　明清时期，因当时巩固了统一多民族的国家，并且民族文化交流也在不断加强，少数民族音乐发展速度比较快，还出现了少数民歌。
　　音乐对于一个国家的建设也有着不可忽略的作用：
　　孔子所说的“礼崩乐坏”，即天下大乱，可见，古人把“乐”放在与“礼”同等重要的地位。“乐”可以开民心、启民智，振奋军心，从而使国家繁荣昌盛！
　　具有悠久历史而又丰富多彩的中国古代音乐，是当今世界上渊源最久远而长流不绝的东方古老文化的代表——华夏文化的组成部分。数千年来，音乐伴随着中国人民的劳动、生活和社会的发展，无所不包而又无所不在。同时，中国古代音乐又如河流百川融入了世界艺术的大河之中，为整个人类的文化发展做出了不朽的贡献。
　　作者简介：邵昊，男，河南开封人，河南大学艺术学院硕士研究生，中共党员。研究方向：音乐表演与音乐教育。