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我国古代文艺批评和美学理论主张形神兼备,其中"传神"的思想对我国古代绘画理论和具体实践具有十分重要的影响。南朝谢赫提出"气韵生动"的概念,进一步发展了我国古代美学理论对"神"的认知。本文以顾恺之的"传神写照"及谢赫的"气韵生动"概念为切入点,从理论渊源、形体与神韵三个方面考察"气韵"观对"传神"观的吸收与超越。