文化致胜——胜利油田鲁胜公司的企业文化管理

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人的异化是一个不可回避的问题。黑格尔、费尔巴哈、马克思等人对异化都有专门的论述。黑格尔将异化上升到了哲学范畴。马克思从经济角度出发创立了自己的异化理论,指出异化的产生不以人的意志为转移,是社会发展的必然结果。马克思的异化理论从现实的人出发,探求了人的生存和发展问题。本论文以马克思异化理论为视角,以文本为基础,研究茅盾小说《子夜》中的异化现象,探求20世纪30年代中国半殖民地半封建社会中人的异化现象
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中国传统君子文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分,其地位和作用毋庸置疑。中国传统君子文化塑造和浸润下的君子作为备受推崇的理想人格,是中国人孜孜不倦的追求和向往。在中国传统君子文化的激励、感召和影响下,一代又一代中国人向君子学习,以修身齐家治国平天下为己任,胸怀天下,自强不息,立己达人。中国传统君子文化发挥了文以化人、文以育人的重要作用,蕴涵着丰富的育人资源。当前,大学生思想政治教育面临一系列挑战
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随着生态危机的爆发,生态问题得到公众越来越多的关注,生态成为人们不得不重视的对象。我国的生态文明建设也已提升到国家战略的高度,中国特色社会主义事业“四位一体”的任务扩展为包括生态文明建设在内的“五位一体”的总体布局。语言是人类交际所依赖的最重要的工具,在现实世界和网络世界中都承担着极其重要的责任,因此语言生态构建也是生态文明建设的一个重要支撑点。互联网的普及使语言在网络中发生巨大变化,网络语言污染
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近年来国内学术界对郭沫若由浪漫主义诗人转变为马克思主义文艺理论家的研究逐渐深入,形成了重要结论,但对于其文艺思想转变的具体原因研究尚不充分,生成的具体时间也缺乏清晰、统一的定论。关于其文艺思想转变的研究,目前有“突变论”和“渐变论”两种看法:持“突变论”者,以郭沫若自述为主要依据,认为在1924年郭沫若对于日本学者河上肇《社会组织与社会革命》的翻译使其思想发生转变,因翻译此书而得到了马克思主义“理
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