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诗人陆游有一句话：“石不能言最可人”。作为中国四大名石之一的中国寿山石，似玉非玉，质朴、平滑、光润，且具变化，而石文化更是中华古文明的组成部分。因此，自古以来便是达官贵人、文人雅士“文房清供”和赏玩的钟爱之物。寿山石在获得候选国石之后，其把玩鉴赏的功能日益突显。目前，随着“寿山石”被中国奥委会定为2008年北京奥运会专用礼品，“寿山石雕”被国务院列为第一批国家级非物质文化遗产保护名录，寿山石的收藏热潮更是步入了一个前所未有的阶段。
而“赏玩文化”是中国人所特有的传统消遣方式——把视觉与触觉结合起来，同时服务于两套神经系统，在审美中放松并提升自我。在高节奏的现代生活中，人们渴望着田园的安适生活，梦寐着悠闲的精神家园，“赏玩文化”更是现代人在纷扰、紧张的生活中释放压力、获得审美享受、提升境界的一种独特的方式。寿山石雕是在美石的基础上加之以雕刻艺术，益发使人望之欣然，抚之怡然。
一、寿山石价值
寿山石艺术发展已有1500多年的历史，它以独特的意蕴，融会了自然美与艺术美的语言，构成了“寿山石文化”。其价值可分为审美价值和使用价值。
《周礼·考工记》：“天有时，地有利，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良”。自然天成的材料美是寿山石雕艺术的一大优势。寿山石以其绚丽华贵、晶莹剔透的天然色泽和纹理向世人展现它的自身美。福州寿山石开掘至今已有100多个品种，它的优质品种和色相是无与伦比的，尤其是名贵的田黄石、芙蓉石、水坑冻石等。寿山石经过艺术加工使成为艺术品，具有观赏性，最能体现出寿山石艺术价值。寿山原石经工艺加工后，其价格往往就是原石的几十倍以至于几百倍。寿山石雕工艺更是无价之宝。
寿山石的使用价值主要是用雕制成印章后，供钤印之用。现今，随着珍贵的材料日渐稀少，充分利用石材雕刻把玩品成为一种时尚。因为现在正倡导健康的文化消费方式，把玩寿山石，不仅有利于身心健康，而且能提升人们的鉴赏水平和文化修养。在不知不觉地把玩中提升了人的境界。
二、赏玩文化
梁克家《三山志》记载，宋代寿山石开始大量开采，并用于雕刻，精美者作为贡品发运汴梁，成为宫廷的玩物。大者为达官贵人陈列于几案欣赏，小者则为文人雅士手中的玩赏品。宋代的寿山石雕艺术已经达到可供玩赏的水平，于是便有了“收藏”的历史。但大多数为宫廷及达官贵人所收藏。元末，开始用寿山石刻印，进而产生了寿山石印钮艺术，收藏寿山石印材和寿山石印钮，成为当时文人雅士的“专利”，并一直影响到现在，成为一种历史性的社会风气。
在中国四大名石中(寿山石、青田石、巴林石和昌化石)，寿山石的开采和利用是较早的，而且逐渐成为古代帝王君主和上层社会倾心的收藏品，更是有闲阶层和文人雅士的把玩之物，而由寿山石所衍生出来的寿山石文化更是由来已久、日渐精深。寿山石作为传统收藏品类之一，具有自身独特而鲜明的个性。首先，“天遣瑰宝入闽中”，不可再生资源的寿山石成为珍贵的宝藏，以及拥有的悠久历史文化背景。其次，雅俗共赏，收藏的门槛低。历史上就有“上可伴帝王，下可亲庶民”的说法。第三，寿山石便于收藏保管。一件成功的寿山石作品，包含了相石艺术、雕刻技法和玩石文化，其创作难度丝毫不低于书画作品，而更便于收藏保管。
当今市场上涌现的寿山石把玩件，是由于寿山石资源的不可再生，日见稀少，以前少有问津的小块石料，现在许多工艺师都要充分利用，将其雕刻成把玩件。把玩件具有很高的艺术欣赏价值。如中国工艺美术大师周宝庭获得中国工艺美术品百花奖的“二十八宿印钮”，等等。人们在把玩中产生返璞归真、悠然愉悦的情感。同时，寿山石本身所带来的人生启发和领悟更是不可言喻的，这也正是越来越多的收藏者陶醉其中的缘故。此外，把玩件的恰到好处的“因材施艺”，使石料的天然色泽融入寿山石雕的造型艺术特色之中，成就其“顺乎自然，天人合一”的最高境界。寿山美石温润晶莹，色彩瑰丽，要在寿山石中寻找两块造型和色彩完全相同的石头是不可能的。如人物圆雕、古兽印钮等雕刻则多运用浑化而朴茂的刀法，它适于收藏家、鉴赏家拿在手上“把玩”，而不刺手，另有一番情趣。温润的石头，经把玩摩挲之后，石头显得特别通灵，富有生命，非常讨人喜爱。寿山石雕收藏家、爱好者在欣赏、把玩寿山石精品时就能充分领悟“爱不释手”的绝妙感觉。
三、寿山石收藏价值
“盛世集古董，乱世集黄金”，这其中，寿山石以其色彩丰逸、质地灵通、柔而易攻的特点而成为收藏界的一颗明珠。寿山石有非常高的欣赏和收藏价值。寿山石的原石，因为它的质地、颜色、光泽和纹路等，也自有它的欣赏和收藏价值。寿LL石原石除了可以加工成价值连城的寿山石工艺品外，其本身的质地、纹理、颜色以及所派生的文化都极具收藏的价值。比如说寿山石中的田黄石，因为有“易金十倍”的价值，收藏一块田黄石，便是一个资产的“保险箱”，也可以说是财产数量的象征。因此从古至今不断有“千金买田黄”或是“万金买田黄”的例子，但更多的收藏是为了艺术的欣赏。
寿山石市场本身存在着不少利好因素，例如资源的不可再生，且日益稀缺，寿山石文化的传播和收藏队伍的扩大，近几年北京、浙江等地的不少企业已开始涉足寿山石收藏，可以预见，出于形象宣传、保值增值和免税等目的的企业收藏将是一股巨大的市场力量。所以，从长远看，寿山石市场的前景应该是比较乐观的。
随着经济和文化的不断发展，也随着寿山石雕艺术的不断提高，收藏寿山石成了欣赏、保值、考古、交流、珍藏等重要内容。不但各地的博物馆争相收藏，社会上更涌现出许许多多寿山石雕收藏家，掀起一阵又一阵的寿山石收藏热潮。
在全国掀起收藏热的大背景下，藏家的收藏观念转变是寿山石市场走高的重要原因。
收藏观念的转变，带来了寿山石市场的觉醒。以福州寿山石收藏市场为例，玩寿山石收藏的人达到几万，从事寿山石雕刻的从业人员也由最初的百人跃升到目前的近万人。玩者甚众，业者甚众，越来越多的寿山石精品被玩家收藏而退出市场，越来越多的寿山石材被消耗；加上福州市人民政府出台《福州市寿山石资源保护办法》，大大减少对寿山石资源的盲目开采，这在一定程度上降低了新品种寿山石的开发。两方面共同作用下，福州寿山石收藏市场上流通的寿山石精品、新品慢慢减少，最终导致寿山石价格走高。
寿山石雕把玩品的艺术价值除了石头好之外，更主要是雕刻艺术。雕刻家创作的完美艺术品，必须遵循艺术创作的规律。艺术构思必须融情感于物间，在娴熟的艺术技巧下，得心应手地发挥创造才能，只有这样，才能天工巧夺，创作出有高度审美价值的工艺美术品的意境。巧夺天工的寿山石雕艺术形象可视可触，相石运刀周密审察，不留人为痕迹，给人以似自然物象又非自然物象之感，在朦胧的精神感受中，留下值得咀嚼的情调和韵味。我们在收藏和鉴赏寿山石雕作品的时候，都只有在文化艺术的氛围中，才能领悟到它的真正的内在价值。
而“赏玩文化”是中国人所特有的传统消遣方式——把视觉与触觉结合起来，同时服务于两套神经系统，在审美中放松并提升自我。在高节奏的现代生活中，人们渴望着田园的安适生活，梦寐着悠闲的精神家园，“赏玩文化”更是现代人在纷扰、紧张的生活中释放压力、获得审美享受、提升境界的一种独特的方式。寿山石雕是在美石的基础上加之以雕刻艺术，益发使人望之欣然，抚之怡然。
一、寿山石价值
寿山石艺术发展已有1500多年的历史，它以独特的意蕴，融会了自然美与艺术美的语言，构成了“寿山石文化”。其价值可分为审美价值和使用价值。
《周礼·考工记》：“天有时，地有利，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良”。自然天成的材料美是寿山石雕艺术的一大优势。寿山石以其绚丽华贵、晶莹剔透的天然色泽和纹理向世人展现它的自身美。福州寿山石开掘至今已有100多个品种，它的优质品种和色相是无与伦比的，尤其是名贵的田黄石、芙蓉石、水坑冻石等。寿山石经过艺术加工使成为艺术品，具有观赏性，最能体现出寿山石艺术价值。寿山原石经工艺加工后，其价格往往就是原石的几十倍以至于几百倍。寿山石雕工艺更是无价之宝。
寿山石的使用价值主要是用雕制成印章后，供钤印之用。现今，随着珍贵的材料日渐稀少，充分利用石材雕刻把玩品成为一种时尚。因为现在正倡导健康的文化消费方式，把玩寿山石，不仅有利于身心健康，而且能提升人们的鉴赏水平和文化修养。在不知不觉地把玩中提升了人的境界。
二、赏玩文化
梁克家《三山志》记载，宋代寿山石开始大量开采，并用于雕刻，精美者作为贡品发运汴梁，成为宫廷的玩物。大者为达官贵人陈列于几案欣赏，小者则为文人雅士手中的玩赏品。宋代的寿山石雕艺术已经达到可供玩赏的水平，于是便有了“收藏”的历史。但大多数为宫廷及达官贵人所收藏。元末，开始用寿山石刻印，进而产生了寿山石印钮艺术，收藏寿山石印材和寿山石印钮，成为当时文人雅士的“专利”，并一直影响到现在，成为一种历史性的社会风气。
在中国四大名石中(寿山石、青田石、巴林石和昌化石)，寿山石的开采和利用是较早的，而且逐渐成为古代帝王君主和上层社会倾心的收藏品，更是有闲阶层和文人雅士的把玩之物，而由寿山石所衍生出来的寿山石文化更是由来已久、日渐精深。寿山石作为传统收藏品类之一，具有自身独特而鲜明的个性。首先，“天遣瑰宝入闽中”，不可再生资源的寿山石成为珍贵的宝藏，以及拥有的悠久历史文化背景。其次，雅俗共赏，收藏的门槛低。历史上就有“上可伴帝王，下可亲庶民”的说法。第三，寿山石便于收藏保管。一件成功的寿山石作品，包含了相石艺术、雕刻技法和玩石文化，其创作难度丝毫不低于书画作品，而更便于收藏保管。
当今市场上涌现的寿山石把玩件，是由于寿山石资源的不可再生，日见稀少，以前少有问津的小块石料，现在许多工艺师都要充分利用，将其雕刻成把玩件。把玩件具有很高的艺术欣赏价值。如中国工艺美术大师周宝庭获得中国工艺美术品百花奖的“二十八宿印钮”，等等。人们在把玩中产生返璞归真、悠然愉悦的情感。同时，寿山石本身所带来的人生启发和领悟更是不可言喻的，这也正是越来越多的收藏者陶醉其中的缘故。此外，把玩件的恰到好处的“因材施艺”，使石料的天然色泽融入寿山石雕的造型艺术特色之中，成就其“顺乎自然，天人合一”的最高境界。寿山美石温润晶莹，色彩瑰丽，要在寿山石中寻找两块造型和色彩完全相同的石头是不可能的。如人物圆雕、古兽印钮等雕刻则多运用浑化而朴茂的刀法，它适于收藏家、鉴赏家拿在手上“把玩”，而不刺手，另有一番情趣。温润的石头，经把玩摩挲之后，石头显得特别通灵，富有生命，非常讨人喜爱。寿山石雕收藏家、爱好者在欣赏、把玩寿山石精品时就能充分领悟“爱不释手”的绝妙感觉。
三、寿山石收藏价值
“盛世集古董，乱世集黄金”，这其中，寿山石以其色彩丰逸、质地灵通、柔而易攻的特点而成为收藏界的一颗明珠。寿山石有非常高的欣赏和收藏价值。寿山石的原石，因为它的质地、颜色、光泽和纹路等，也自有它的欣赏和收藏价值。寿LL石原石除了可以加工成价值连城的寿山石工艺品外，其本身的质地、纹理、颜色以及所派生的文化都极具收藏的价值。比如说寿山石中的田黄石，因为有“易金十倍”的价值，收藏一块田黄石，便是一个资产的“保险箱”，也可以说是财产数量的象征。因此从古至今不断有“千金买田黄”或是“万金买田黄”的例子，但更多的收藏是为了艺术的欣赏。
寿山石市场本身存在着不少利好因素，例如资源的不可再生，且日益稀缺，寿山石文化的传播和收藏队伍的扩大，近几年北京、浙江等地的不少企业已开始涉足寿山石收藏，可以预见，出于形象宣传、保值增值和免税等目的的企业收藏将是一股巨大的市场力量。所以，从长远看，寿山石市场的前景应该是比较乐观的。
随着经济和文化的不断发展，也随着寿山石雕艺术的不断提高，收藏寿山石成了欣赏、保值、考古、交流、珍藏等重要内容。不但各地的博物馆争相收藏，社会上更涌现出许许多多寿山石雕收藏家，掀起一阵又一阵的寿山石收藏热潮。
在全国掀起收藏热的大背景下，藏家的收藏观念转变是寿山石市场走高的重要原因。
收藏观念的转变，带来了寿山石市场的觉醒。以福州寿山石收藏市场为例，玩寿山石收藏的人达到几万，从事寿山石雕刻的从业人员也由最初的百人跃升到目前的近万人。玩者甚众，业者甚众，越来越多的寿山石精品被玩家收藏而退出市场，越来越多的寿山石材被消耗；加上福州市人民政府出台《福州市寿山石资源保护办法》，大大减少对寿山石资源的盲目开采，这在一定程度上降低了新品种寿山石的开发。两方面共同作用下，福州寿山石收藏市场上流通的寿山石精品、新品慢慢减少，最终导致寿山石价格走高。
寿山石雕把玩品的艺术价值除了石头好之外，更主要是雕刻艺术。雕刻家创作的完美艺术品，必须遵循艺术创作的规律。艺术构思必须融情感于物间，在娴熟的艺术技巧下，得心应手地发挥创造才能，只有这样，才能天工巧夺，创作出有高度审美价值的工艺美术品的意境。巧夺天工的寿山石雕艺术形象可视可触，相石运刀周密审察，不留人为痕迹，给人以似自然物象又非自然物象之感，在朦胧的精神感受中，留下值得咀嚼的情调和韵味。我们在收藏和鉴赏寿山石雕作品的时候，都只有在文化艺术的氛围中，才能领悟到它的真正的内在价值。