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摘 要：语文集工具性、人文性、审美性于一体，课堂教学要结合实际，将语言工具讲真讲实;要将包含的人文思想讲深讲透，对学生进行品德渗透;要以教学形式美、内在美再现艺术之美，让学生获得真知、受到教育、学会审美，获得真善美的统一。
关键词：语文教学;工具性;人文性;审美性;真善美统一
中图分类号：G633.3;G631 文献标志码：A 文章编号：1008-3561（2021）24-0130-02
语文最大的特点是工具性、人文性、审美性相结合，在各学科中最能体现真善美的统一，也最能够有效地为学生播下真善美的种子。作为工具性，强调要真实、精确;作为人文性，强调要对学生进行德育渗透;作为审美性，强调通过对文章的品鉴、赏析，提高学生的审美情趣。语文教师要深入贯彻新课改理念，在教学中紧密联系社会生活实际，展示艺术的本真，培养学生真实的自我;挖掘课文中蕴含的善源，对学生进行思想品德教育，不断提高学生的思想认识，陶冶学生的道德情操;要善于揭示与展现课文中的艺术美，在潜移默化中提高学生审美意识，培养审美情趣。
一、返璞归真，回归本真
能够入选语文课本的文章都是经过千挑万选的名篇佳作，文中都包含着艺术的真实，都是作者的真情流露。通过教学，不仅能够让学生获得语文真知、生活真谛，而且能够产生思想启迪、情感共鸣、精神升华。教学前，教师要钻研大纲，吃透教材，体会文章的真情实感;分析学情，研究教法，探究科学有效的策略，引导学生朝着真知真理之路奋勇前行。讲课时，教师要饱含真情实感，引导学生入情入境，达到教情、学情、文情的有机统一。要善于联系社会实际、生活实际、学生实际，真正把握语文的本真，在生本互动中体验课文的原味。比如，在教学《从百草园到三味书屋》《社戏》等课文时，教师可以让学生联想儿童时代的生活，将熟悉的生活感受与课文内容有机结合起来，真切感受到所学课文与社会生活密切相关，文学作品源于生活。
教师要积极营造师生互动的氛围，尊重学生的个性，鼓励学生在课堂上表达自己对文章的真情实感。比如，在教学闻一多《最后一次讲演》时，教师可设计如下问题：假设时光回到1946年7月，面对爱国人士李公朴被暗杀，假如你是一个士兵、一个百姓，你会怎么做？当闻一多在李公朴追悼会上做了演讲后，当天下午就又遭到国民党特务的暗杀，你作为当时的一个青年，作为一个普通百姓，此时心理感受如何？让学生扮演不同角色并踴跃发言，用历史的“真”激发学生的真性情、真感受、真思考。在教学时，教师要鼓励学生大胆表达自己真情实感，允许他们发表不同的见解，哪怕这些见解出乎意料、不尽合理，也要允许他们真情表达，这比起千篇一律、异口同声地说出所谓的标准答案来，更加真切真实，更加符合生活现实。比如，在教学《皇帝的新装》时，教师可结合课后练习五，设想皇帝游行完毕回到皇宫后会想什么、做什么，鼓励学生发挥想象，写出自己的“编外故事”。
教育家陶行知先生说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。可以说，“真”教是教学的基础，教“真”是教学的目的。但是，有的教师并没有“真”教，而是直接从网上下载课件、教案，然后照本宣科、敷衍了事;还有个别教师为上一堂所谓的观摩课、优质课、示范课，提前在班级中进行多次彩排、预演。这种摆拍式的教学，看似在追求完美，实则是弄虚作假，失去了教学的原味，而且容易产生不良影响。
二、追溯善源，渗透善念
许慎《说文解字》指出，“教，上所施也，下所效也;育，养子使做善也。”强调教育是教人“长善救失”、弃恶扬善，培养人的善心善言善行。语文课文蕴含着丰富的人文性、思想性和教育性，教师在教学时要善于从教材中挖掘善源，对学生进行善的渗透，唤醒学生的道德意识，从而达到促进学生净化思想、陶冶情操、涵养德性的目的。教材有很多正面体现“善”的文章，比如，《未选择的路》告诉人们要善待自己、珍惜人生、不怕困难;《敬业与乐业》告诉人们要勤劳作事、专心致志;《背影》《老王》等告诉人们要孝老爱亲、善待亲人和朋友，如此等等。教师要善于利用这些素材，对学生进行有机的教育与渗透。教材中也有许多描写与揭露人间丑恶的东西，比如，《变色龙》中看风使舵、欺下媚上、寡廉鲜耻的奥楚蔑洛夫，《我的叔叔于勒》中自私冷酷、贪婪势利、爱慕虚荣、嫌贫爱富的菲利普夫妇，等等。教师要引导学生在善与恶的对比中，感受到恶的可恶可恨，善的正义与力量，在对丑恶的鞭挞中，获得善心的觉醒，增强正义的力量，激发向善向上的信念。总之，教师要利用教材中丰富的素材，引导学生增强善念、践行善道，做到持善心、行善举、做善事。
三、以美育人，育人以美
语文课能否吸引学生兴趣与注意力，教师能否受到学生的喜爱，与教学能否给人美感密切相关。课文中多是传诵千古的名篇佳作，无不具有强烈的艺术美。教师要深入挖掘教材中丰富的美学资源，对学生进行审美教育与渗透。比如，“大漠孤烟直，长河落日圆”与“千里冰封，万里雪飘”的壮观美，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的曲幽美，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的幽静美，“下下停停，停停下下”的“昆明的雨”的乡愁美，等等，都是美文绘美景、美景如诗画。朗读、分析课文时，教师要善于把握美的意境，让学生获得美的享受;善于“以美育美”，通过语言美、形式美等方法进行美的渗透，将学生带入美的艺术境地，让学生获得美的感受与愉悦。教师还要下载与教材密切相关的音频、视频材料，制作充满美感的课件，借助多媒体教学设备，再现文章表现的艺术美，营造美的教学情境，让学生获得直观感受，提升学生的审美意识与情感。比如，在教学《在长江源头各拉丹东》时，教师可播放纪录片《话说长江》《再说长江》等长江素材的视频资料，让学生从多个角度了解长江的壮丽景观;在教学《春》时，可用课件剪接、播放春天的风景图片，让学生感受春光之美;在教学《黄河颂》时，可以插播《黄河大合唱》片段或演唱视频，让学生感受黄河的气势之美，感悟军民团结抗战到底的决心与壮举;在教学《回忆我的母亲》时，可以一边朗读，一边播放《烛光里的妈妈》《鲁冰花》《甜蜜的吻》等描写母爱的歌曲，让学生更加真切地理解母亲的温和仁慈、刚柔相济、严慈兼具的性格特点，感受母亲的善与美。
同时，语文教师要注重个人形象，追求课堂教学美感。根据自身的年龄特点、教师身份、性格特征、教学风格等，对个人形象进行合理整饬，给学生一种仪态美的印象。上课时要面带微笑、温文尔雅、举止端庄、落落大方，体现可亲可敬的气质美;讲话清晰准确、流利舒畅、生动有趣，展示语言美的魅力;始终热情洋溢、情感充沛，并善于结合课文表达丰富的情感，该激昂时激昂，该婉转时婉转，呈现精神抖擞、激昂慷慨的情感美。教师的气质美、语言美、情感美，加上善用多种教法、策略的形式美展示文章的艺术美，不仅能够吸引学生的注意力，而且能够激发学生的灵感与想象，激活学生的思维，促进学生的情感、智力与身心发展。
柳斌说过，文学创作写真就好，有情更佳，扬善则美。此言其实也道出语文教学的真谛。可以说，真善美合一是语文课的至高境界，而渗透真善美、促进学生健康成长成才则是语文教师的重要职责。语文教师要深入贯彻新课改精神，运用有效的教学策略与技巧，善于运用优美风趣的语言，在课堂上展现真善美的人文之光，让语文课的真善美如春风化雨，滋润学生干涸的心田，达到润物细无声的效果。
参考文献：
[1]杨辰.寻找语文课堂中的“真善美”[J].内蒙古教育，2020（09）.
[2]曹锦羽.真、善、美——语文朗读教学三境界[J].小学教学研究，2019（05）.
[3]陈学丽.语文教学应回归对真善美的追求[J].语数外学习，2018（03）.
[4]肖霞.语文教学何以兼顾“真善美”[J].湖南教育，2017（07）.
关键词：语文教学;工具性;人文性;审美性;真善美统一
中图分类号：G633.3;G631 文献标志码：A 文章编号：1008-3561（2021）24-0130-02
语文最大的特点是工具性、人文性、审美性相结合，在各学科中最能体现真善美的统一，也最能够有效地为学生播下真善美的种子。作为工具性，强调要真实、精确;作为人文性，强调要对学生进行德育渗透;作为审美性，强调通过对文章的品鉴、赏析，提高学生的审美情趣。语文教师要深入贯彻新课改理念，在教学中紧密联系社会生活实际，展示艺术的本真，培养学生真实的自我;挖掘课文中蕴含的善源，对学生进行思想品德教育，不断提高学生的思想认识，陶冶学生的道德情操;要善于揭示与展现课文中的艺术美，在潜移默化中提高学生审美意识，培养审美情趣。
一、返璞归真，回归本真
能够入选语文课本的文章都是经过千挑万选的名篇佳作，文中都包含着艺术的真实，都是作者的真情流露。通过教学，不仅能够让学生获得语文真知、生活真谛，而且能够产生思想启迪、情感共鸣、精神升华。教学前，教师要钻研大纲，吃透教材，体会文章的真情实感;分析学情，研究教法，探究科学有效的策略，引导学生朝着真知真理之路奋勇前行。讲课时，教师要饱含真情实感，引导学生入情入境，达到教情、学情、文情的有机统一。要善于联系社会实际、生活实际、学生实际，真正把握语文的本真，在生本互动中体验课文的原味。比如，在教学《从百草园到三味书屋》《社戏》等课文时，教师可以让学生联想儿童时代的生活，将熟悉的生活感受与课文内容有机结合起来，真切感受到所学课文与社会生活密切相关，文学作品源于生活。
教师要积极营造师生互动的氛围，尊重学生的个性，鼓励学生在课堂上表达自己对文章的真情实感。比如，在教学闻一多《最后一次讲演》时，教师可设计如下问题：假设时光回到1946年7月，面对爱国人士李公朴被暗杀，假如你是一个士兵、一个百姓，你会怎么做？当闻一多在李公朴追悼会上做了演讲后，当天下午就又遭到国民党特务的暗杀，你作为当时的一个青年，作为一个普通百姓，此时心理感受如何？让学生扮演不同角色并踴跃发言，用历史的“真”激发学生的真性情、真感受、真思考。在教学时，教师要鼓励学生大胆表达自己真情实感，允许他们发表不同的见解，哪怕这些见解出乎意料、不尽合理，也要允许他们真情表达，这比起千篇一律、异口同声地说出所谓的标准答案来，更加真切真实，更加符合生活现实。比如，在教学《皇帝的新装》时，教师可结合课后练习五，设想皇帝游行完毕回到皇宫后会想什么、做什么，鼓励学生发挥想象，写出自己的“编外故事”。
教育家陶行知先生说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。可以说，“真”教是教学的基础，教“真”是教学的目的。但是，有的教师并没有“真”教，而是直接从网上下载课件、教案，然后照本宣科、敷衍了事;还有个别教师为上一堂所谓的观摩课、优质课、示范课，提前在班级中进行多次彩排、预演。这种摆拍式的教学，看似在追求完美，实则是弄虚作假，失去了教学的原味，而且容易产生不良影响。
二、追溯善源，渗透善念
许慎《说文解字》指出，“教，上所施也，下所效也;育，养子使做善也。”强调教育是教人“长善救失”、弃恶扬善，培养人的善心善言善行。语文课文蕴含着丰富的人文性、思想性和教育性，教师在教学时要善于从教材中挖掘善源，对学生进行善的渗透，唤醒学生的道德意识，从而达到促进学生净化思想、陶冶情操、涵养德性的目的。教材有很多正面体现“善”的文章，比如，《未选择的路》告诉人们要善待自己、珍惜人生、不怕困难;《敬业与乐业》告诉人们要勤劳作事、专心致志;《背影》《老王》等告诉人们要孝老爱亲、善待亲人和朋友，如此等等。教师要善于利用这些素材，对学生进行有机的教育与渗透。教材中也有许多描写与揭露人间丑恶的东西，比如，《变色龙》中看风使舵、欺下媚上、寡廉鲜耻的奥楚蔑洛夫，《我的叔叔于勒》中自私冷酷、贪婪势利、爱慕虚荣、嫌贫爱富的菲利普夫妇，等等。教师要引导学生在善与恶的对比中，感受到恶的可恶可恨，善的正义与力量，在对丑恶的鞭挞中，获得善心的觉醒，增强正义的力量，激发向善向上的信念。总之，教师要利用教材中丰富的素材，引导学生增强善念、践行善道，做到持善心、行善举、做善事。
三、以美育人，育人以美
语文课能否吸引学生兴趣与注意力，教师能否受到学生的喜爱，与教学能否给人美感密切相关。课文中多是传诵千古的名篇佳作，无不具有强烈的艺术美。教师要深入挖掘教材中丰富的美学资源，对学生进行审美教育与渗透。比如，“大漠孤烟直，长河落日圆”与“千里冰封，万里雪飘”的壮观美，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的曲幽美，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的幽静美，“下下停停，停停下下”的“昆明的雨”的乡愁美，等等，都是美文绘美景、美景如诗画。朗读、分析课文时，教师要善于把握美的意境，让学生获得美的享受;善于“以美育美”，通过语言美、形式美等方法进行美的渗透，将学生带入美的艺术境地，让学生获得美的感受与愉悦。教师还要下载与教材密切相关的音频、视频材料，制作充满美感的课件，借助多媒体教学设备，再现文章表现的艺术美，营造美的教学情境，让学生获得直观感受，提升学生的审美意识与情感。比如，在教学《在长江源头各拉丹东》时，教师可播放纪录片《话说长江》《再说长江》等长江素材的视频资料，让学生从多个角度了解长江的壮丽景观;在教学《春》时，可用课件剪接、播放春天的风景图片，让学生感受春光之美;在教学《黄河颂》时，可以插播《黄河大合唱》片段或演唱视频，让学生感受黄河的气势之美，感悟军民团结抗战到底的决心与壮举;在教学《回忆我的母亲》时，可以一边朗读，一边播放《烛光里的妈妈》《鲁冰花》《甜蜜的吻》等描写母爱的歌曲，让学生更加真切地理解母亲的温和仁慈、刚柔相济、严慈兼具的性格特点，感受母亲的善与美。
同时，语文教师要注重个人形象，追求课堂教学美感。根据自身的年龄特点、教师身份、性格特征、教学风格等，对个人形象进行合理整饬，给学生一种仪态美的印象。上课时要面带微笑、温文尔雅、举止端庄、落落大方，体现可亲可敬的气质美;讲话清晰准确、流利舒畅、生动有趣，展示语言美的魅力;始终热情洋溢、情感充沛，并善于结合课文表达丰富的情感，该激昂时激昂，该婉转时婉转，呈现精神抖擞、激昂慷慨的情感美。教师的气质美、语言美、情感美，加上善用多种教法、策略的形式美展示文章的艺术美，不仅能够吸引学生的注意力，而且能够激发学生的灵感与想象，激活学生的思维，促进学生的情感、智力与身心发展。
柳斌说过，文学创作写真就好，有情更佳，扬善则美。此言其实也道出语文教学的真谛。可以说，真善美合一是语文课的至高境界，而渗透真善美、促进学生健康成长成才则是语文教师的重要职责。语文教师要深入贯彻新课改精神，运用有效的教学策略与技巧，善于运用优美风趣的语言，在课堂上展现真善美的人文之光，让语文课的真善美如春风化雨，滋润学生干涸的心田，达到润物细无声的效果。
参考文献：
[1]杨辰.寻找语文课堂中的“真善美”[J].内蒙古教育，2020（09）.
[2]曹锦羽.真、善、美——语文朗读教学三境界[J].小学教学研究，2019（05）.
[3]陈学丽.语文教学应回归对真善美的追求[J].语数外学习，2018（03）.
[4]肖霞.语文教学何以兼顾“真善美”[J].湖南教育，2017（07）.