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苟子明确提出“明于天人之分”,从而突出天与人的异质性.他通过力斥“违天”和“慕夭”之“蔽”、“错己”和“人袄”之“蔽”,而主张“知天”和“敬己”,并进而在“天功”和“人治”的互动中展现人之为人的根本特性,同时也使天道相对于人方可呈现的意义得以彰显.
“解蔽”视域中的“明于天人之分”
【摘 要】
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苟子明确提出“明于天人之分”,从而突出天与人的异质性.他通过力斥“违天”和“慕夭”之“蔽”、“错己”和“人袄”之“蔽”,而主张“知天”和“敬己”,并进而在“天功”和
【机 构】
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华东师范大学,哲学系,上海,200241
【出 处】
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理论界
【发表日期】
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2008年8期
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