中国有句老话，叫“长兄如父”，《水浒传》里的武松，就是如此对待兄长武大郎的。武大郎遇害后，武松在伸冤未果的情况下，手刃仇人，把潘金莲和西门庆都给杀了。武松身为山东阳谷县的都头，算是国家执法人员，按说执法犯法，罪加一等，但武松偏偏就被轻判了，反而是给潘金莲和西门庆拉皮条的王婆被凌迟处死。
　　分析武松的行为，可以说是光天化日、众目睽睽之下作案。他当着街坊邻居的面把嫂嫂给杀了，又跑到酒楼把西门庆给砍了。但就是这样，武松都没被判死刑，只是被流放两千里。究其原因，还是在伦理与法律之间，刑部的判决看重伦理。判词说：“据王婆生情造意，哄诱通奸，立主谋故武大性命，唆使本妇下药，毒死亲夫，又令本妇赶逐武松，不容祭祀亲兄，以致杀伤人命。唆令男女，故失人伦，拟合凌迟处死。据武松虽系报兄之仇，斗杀西门庆奸夫人命，亦则自首，难以释免。脊杖四十，刺配二千里外。奸夫淫妇，虽该重罪，已死勿论。”王婆被行刑后，武松也被押解上路了。
　　《水浒传》里有两个英雄人物，一是打虎英雄武松，二是杨家将后人、青面兽杨志。这两个后来到梁山泊落草为寇的英雄都有共同的经历，他们打杀了人，却都没被判重刑。武松被发配到孟州，得到小管营施恩的照顾；杨志被发配到大名府，得到梁中书赏识，反而提拔为管军提辖使，又当上了官。读《水浒传》，需要了解宋朝的法律，才能明白为何如此描写武松和杨志的案件。比如武松一案，县官唤人商议道：“念武松那厮是个有义的汉子，把这人们招状，重新做过。改作：‘武松因祭献亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相争。妇人将灵床推倒。救护亡兄神主，与嫂斗殴，一时杀死。次后西门庆因与本妇通奸，前来强护，因而斗殴，互相不服，扭打至狮子桥边，以致斗杀身死。’”几个字的改动，有如神助，武松为兄复仇杀人案不需要上朝堂争辩，刑部就直接定案从轻处理了。
　　县官所做的改动，精髓就在一个“斗”字。唐宋时期的法律是一脉相承的，唐代在《斗讼律》中将杀人罪类型分为六类，即“谋杀”“故杀”“斗杀”“误杀”“戏杀”“过失杀”。其中，“谋杀”指预谋杀人；“故杀”指虽无事先预谋，但在情急杀人时已有杀人意愿，即“冲动型杀人”；“斗杀”指在斗殴中出于激愤失手将人杀死；“误杀”“戏杀”“过失杀”均指因各种原因的过失而导致他人死亡。在责任承担上，谋杀、故杀处罚较重，而斗杀、误杀减杀人罪一等处罚，戏杀则减斗杀罪二等处罚，过失杀则允许以金钱抵罪。唐代关于“六杀”的划分和处罚原则基本上为宋代所继承，《宋刑统》也是相同的规定。
　　正因为“斗杀”刑事责任较轻，所以县官就把武松故意杀人改成了“与嫂斗殴”“与西门庆斗殴”，武松这才得以发配了事。而杨志在卖刀时杀死泼皮牛二，也是以“斗杀”了事，落得个发配大名府。
　　武松复仇虽是《水浒传》里的一段故事，但宋朝确有不少实例。《宋刑统》有涉及复仇的起请条：“臣等参详：如有复祖父母、父母仇者，请令今后具察，奏請敕裁。”宋仁宗时，单州民刘玉之父被王德殴打致死，王德因遇大赦免刑。刘玉私杀王德以报父仇，仁宗以义减其罪。明、清大体上按上述原则办理。
　　选自《特别关注》2017.6