论文部分内容阅读
摘要：残疾曾让史铁生丧失了生的希望，是写作让他重燃生命之火。对死亡的态度让他超越了思维，成为一种永恒的精神，他的文字看似朴实淡雅，但里面却流淌了豁达与平静。他已经超越俗世对死亡的看法，化作一种永恒的精神活在人们心中。
关键词：史铁生；写作；生命；死亡
史铁生于1951年生于北京，1969年插队延安，1972年因病致瘫，调回北京，1979年开始创作，1983年和1984年分别以《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》荣获全国优秀短篇小说奖。“他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的‘写作之夜’，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。”华语文学传媒大奖评选委员会在给予史铁生2002年度杰出成就奖时这样说到：面对病痛，史铁生感受到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐。他睿智的言行举止，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。史铁生，从创造文学作品开始，生活和思考都融入在了文字里。
一、写作让他重拾生命希望
在患病的最初日子，史铁生原本以为自己的身体是可以医治的，后来他的幻想却在一点一点破灭，不得不接受失去双腿和丧失正常行走功能的现实。这让他感觉到如此近距离的接近死亡，以至于让他丧失继续生存下去的信心、勇气和耐心，从而产生死的念头。那时的他执念死亡比活着亲密，因为这样就能够医治和解脱来自身体与心灵的所有痛苦和不幸，这是当时他内心真实的想法和写照。
身体残缺，命运捉弄，终没有得逞。史铁生超越了困境、战胜自我，在他看来人要把活着看得比活着本身更要紧，真正体会到生命的意义不是被给予而是被提出，写作给了他一条重拾希望之路。“我从双腿残疾的那天，开始想到写作。孰料这残疾死心塌地一辈子都不想离开我，这样，它便每时每刻都向我提出一个问题：你为什么要活着？这可能就是我的写作动机。”“我其实未必合适当作家，只不过命运把我弄到这一条路上来了。左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。”史铁生时常这么说。
对写作的执着、对生命的冷静、对亲情的感悟，让每个看他作品的人觉得亲切、意味深长。史铁生作品很有意境，蕴含人生哲学，这些都是在与疾病、困境的斗争过程中历练出来的。他将坚强不屈的意志与顽强不屈的精神都融入在作品里，正是写作给史铁生第二次生命，让他重拾生命的火光。
二、写作让他实现自我救赎
不摒弃欲望，转向文学写作，在创作中寻求精神安慰。他曾经说：“别怕绝境，人只有在绝境中才能找到出路。”有人建议他信仰佛教，他放弃了，因为他认为佛之本义乃“觉悟”，不是被人敬拜的佛像。史铁生最后还是坚定地选择了写作。起初他写作仅仅是为了自己“有朝一日在别人眼里也稍微有点光彩，在众人眼里也能有个位置”，那时他写作只是为了活着。此后，反复的拷问和思考让他明白了“人生来就有欲望，人实现欲望的能力远远赶不上欲望的能力，这是一个永恒的距离。他觉悟到，就算人生是一幕悲剧，也要有声有色地演完这幕悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。
“活着不是为了写作，而写作是为了活着”，此时写作已成了史铁生生命的内在需求，他实现了精神上的自我救赎。他把人生的意义定格在写作的过程中，他说：“就是要为生存找一个至一万个精神上的理由，以便生活不只是一个生物过程，更是一个充实、旺盛、快乐和镇静的精神过程。”他在《好运设计》中写道：“过程！对，生命的意义就在于你能创造过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏着过程的美丽与悲壮……从不屈中获得骄傲，从困难中提取幸福，从虚无中创造意义。”人生充满苦难，人生的意义便在与享受、征服乃至超越苦难的过程之中。
正是写作让史铁生重生，让他开始探寻生命的意义和工作的价值。史铁生将其在轮椅上的生存状况与写作态势概括为“向死而生”。正因为如此，研究者们对史铁生苦难意识的研究不再局限于他身体残疾的苦难，而开始深入其心灵深处，“意义颇大”。史铁生对生命意义的思考是从‘死’开始的，因为死可怕，但残疾人的生比死更可怕。此时的他能够正确的面对死亡，并将这种态度升华为一种从容面对苦难和挑战的温煦平静的平常之心。
三、面对残缺的生命，他平静豁达
史铁生虽双腿残疾，但是心灵健全，文字间处处流露着平静与豁达。他早已看透生死的他已经不感到悲哀，因为他懂得这是人生的常态。史铁生在如何看待死亡的问题上经历了从恐惧、渴望、拒绝，再到坦然直面的过程。坦然面对生的困境与死的诱惑后，他选择了活，思考的是怎样活。
写作赋予他一种活的方式。在他看来“活着不完全是为了写作，而写作却确确实实是为了继续活着”。他从自身的残疾，看到了人的残缺和人的有限性。讀史铁生的作品，我们可以感受到，他把死亡看作是人生的一大困境，和其他人一样对死亡有种焦虑，可他又在小说把死亡理想化，消解了死亡的可怖。对现实中的他来说，他更在意死亡的积极意义，把死亡作为人生的动力，借用生活的趣味来转变死亡的意义。虽然在他作品里关于死亡的真实生命体验，同对死亡的理性的超越性思考存在着矛盾，但最终他战胜了死亡，用平静与豁达来面对苦难与不幸。
关键词：史铁生；写作；生命；死亡
史铁生于1951年生于北京，1969年插队延安，1972年因病致瘫，调回北京，1979年开始创作，1983年和1984年分别以《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》荣获全国优秀短篇小说奖。“他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的‘写作之夜’，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。”华语文学传媒大奖评选委员会在给予史铁生2002年度杰出成就奖时这样说到：面对病痛，史铁生感受到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐。他睿智的言行举止，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。史铁生，从创造文学作品开始，生活和思考都融入在了文字里。
一、写作让他重拾生命希望
在患病的最初日子，史铁生原本以为自己的身体是可以医治的，后来他的幻想却在一点一点破灭，不得不接受失去双腿和丧失正常行走功能的现实。这让他感觉到如此近距离的接近死亡，以至于让他丧失继续生存下去的信心、勇气和耐心，从而产生死的念头。那时的他执念死亡比活着亲密，因为这样就能够医治和解脱来自身体与心灵的所有痛苦和不幸，这是当时他内心真实的想法和写照。
身体残缺，命运捉弄，终没有得逞。史铁生超越了困境、战胜自我，在他看来人要把活着看得比活着本身更要紧，真正体会到生命的意义不是被给予而是被提出，写作给了他一条重拾希望之路。“我从双腿残疾的那天，开始想到写作。孰料这残疾死心塌地一辈子都不想离开我，这样，它便每时每刻都向我提出一个问题：你为什么要活着？这可能就是我的写作动机。”“我其实未必合适当作家，只不过命运把我弄到这一条路上来了。左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。”史铁生时常这么说。
对写作的执着、对生命的冷静、对亲情的感悟，让每个看他作品的人觉得亲切、意味深长。史铁生作品很有意境，蕴含人生哲学，这些都是在与疾病、困境的斗争过程中历练出来的。他将坚强不屈的意志与顽强不屈的精神都融入在作品里，正是写作给史铁生第二次生命，让他重拾生命的火光。
二、写作让他实现自我救赎
不摒弃欲望，转向文学写作，在创作中寻求精神安慰。他曾经说：“别怕绝境，人只有在绝境中才能找到出路。”有人建议他信仰佛教，他放弃了，因为他认为佛之本义乃“觉悟”，不是被人敬拜的佛像。史铁生最后还是坚定地选择了写作。起初他写作仅仅是为了自己“有朝一日在别人眼里也稍微有点光彩，在众人眼里也能有个位置”，那时他写作只是为了活着。此后，反复的拷问和思考让他明白了“人生来就有欲望，人实现欲望的能力远远赶不上欲望的能力，这是一个永恒的距离。他觉悟到，就算人生是一幕悲剧，也要有声有色地演完这幕悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。
“活着不是为了写作，而写作是为了活着”，此时写作已成了史铁生生命的内在需求，他实现了精神上的自我救赎。他把人生的意义定格在写作的过程中，他说：“就是要为生存找一个至一万个精神上的理由，以便生活不只是一个生物过程，更是一个充实、旺盛、快乐和镇静的精神过程。”他在《好运设计》中写道：“过程！对，生命的意义就在于你能创造过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏着过程的美丽与悲壮……从不屈中获得骄傲，从困难中提取幸福，从虚无中创造意义。”人生充满苦难，人生的意义便在与享受、征服乃至超越苦难的过程之中。
正是写作让史铁生重生，让他开始探寻生命的意义和工作的价值。史铁生将其在轮椅上的生存状况与写作态势概括为“向死而生”。正因为如此，研究者们对史铁生苦难意识的研究不再局限于他身体残疾的苦难，而开始深入其心灵深处，“意义颇大”。史铁生对生命意义的思考是从‘死’开始的，因为死可怕，但残疾人的生比死更可怕。此时的他能够正确的面对死亡，并将这种态度升华为一种从容面对苦难和挑战的温煦平静的平常之心。
三、面对残缺的生命，他平静豁达
史铁生虽双腿残疾，但是心灵健全，文字间处处流露着平静与豁达。他早已看透生死的他已经不感到悲哀，因为他懂得这是人生的常态。史铁生在如何看待死亡的问题上经历了从恐惧、渴望、拒绝，再到坦然直面的过程。坦然面对生的困境与死的诱惑后，他选择了活，思考的是怎样活。
写作赋予他一种活的方式。在他看来“活着不完全是为了写作，而写作却确确实实是为了继续活着”。他从自身的残疾，看到了人的残缺和人的有限性。讀史铁生的作品，我们可以感受到，他把死亡看作是人生的一大困境，和其他人一样对死亡有种焦虑，可他又在小说把死亡理想化，消解了死亡的可怖。对现实中的他来说，他更在意死亡的积极意义，把死亡作为人生的动力，借用生活的趣味来转变死亡的意义。虽然在他作品里关于死亡的真实生命体验，同对死亡的理性的超越性思考存在着矛盾，但最终他战胜了死亡，用平静与豁达来面对苦难与不幸。